تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي م
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وحمة الله وبركاته أخي الكريم أحمد مؤمن
أسأل الله لك ولي ولجميع المسلمين الهداية ..
يا أخي ويا عزيزي كلامك مفتقد للدقة الآية الأولى التي ذكرتها لك فيها دلالة محكمة على الإمامة , وليست اتفاق لفظي كما زعمت..
أما الآية التي تحتج بها {للمتقين إماما} فهي مغايرة لهذه الآية ولو احتججتُ عليك بتلك لكان اتفاق لفظي..
أما الآية التي تتحدث عن إمامة ابراهيم فيها كلام محكم لا يُمكن الفرارُ منه..
{لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124السلام عليكم وحمة الله وبركاته أخي الكريم أحمد مؤمن
أسأل الله لك ولي ولجميع المسلمين الهداية ..
يا أخي ويا عزيزي كلامك مفتقد للدقة الآية الأولى التي ذكرتها لك فيها دلالة محكمة على الإمامة , وليست اتفاق لفظي كما زعمت..
أما الآية التي تحتج بها {للمتقين إماما} فهي مغايرة لهذه الآية ولو احتججتُ عليك بتلك لكان اتفاق لفظي..
أما الآية التي تتحدث عن إمامة ابراهيم فيها كلام محكم لا يُمكن الفرارُ منه..
فالإمامة في هذه الآية سُميت عهد الله...
عهد الله هو الإمامة , وهي باقية في ذرية ابراهيم كما دلت عليه الآية , وهذا هو أصل الإمامة بآية محكمة..
أما الآية الثانية فهي ليست قياساً فاسداً كما تدعي ..
لأني لا أريد ما تعنيه الآية في سياقها يا أخي الرجاء الانتباه..
أنا أوضحت أن الله يحتجّ بها على الناس , فإما أن الله يحتج بقاعدة عقلية باطلة وهذا باطل , وإما أنه يحتج بقاعدة عقلية صحيحة ويتفهمها الجميع , ولذلك سألهم {ما لكم كيف تحكمون}
وأنا بدوري أسألكم {ما لكم كيف تحكمون}
أليس الإمام علي هو الأعلم , أوليس غيره احتاج إليه ليبين لهم الحكم الصحيح والحكم الصحيح في أي مسألة هو الحق , فالإمام علي يهدي إلى الحث , وغيره يهتدون بهداه , فهذا يعني أنه أحق أن يؤتم به من غيره وأن يُطاع في كل مايصدر عنه وهكذا هو أحق بالإمامة الدينية والسياسية والاجتماعية ويذلك ثبتت الإمامة بدليل عقلي أكده الله في كتابه المجيد فكانت الآبة محكمة في الدلالة على إمامة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام.
عهد الله هو الإمامة , وهي باقية في ذرية ابراهيم كما دلت عليه الآية , وهذا هو أصل الإمامة بآية محكمة..
أما الآية الثانية فهي ليست قياساً فاسداً كما تدعي ..
لأني لا أريد ما تعنيه الآية في سياقها يا أخي الرجاء الانتباه..
أنا أوضحت أن الله يحتجّ بها على الناس , فإما أن الله يحتج بقاعدة عقلية باطلة وهذا باطل , وإما أنه يحتج بقاعدة عقلية صحيحة ويتفهمها الجميع , ولذلك سألهم {ما لكم كيف تحكمون}
وأنا بدوري أسألكم {ما لكم كيف تحكمون}
أليس الإمام علي هو الأعلم , أوليس غيره احتاج إليه ليبين لهم الحكم الصحيح والحكم الصحيح في أي مسألة هو الحق , فالإمام علي يهدي إلى الحث , وغيره يهتدون بهداه , فهذا يعني أنه أحق أن يؤتم به من غيره وأن يُطاع في كل مايصدر عنه وهكذا هو أحق بالإمامة الدينية والسياسية والاجتماعية ويذلك ثبتت الإمامة بدليل عقلي أكده الله في كتابه المجيد فكانت الآبة محكمة في الدلالة على إمامة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام.
تعليق