ياأيها المكرم

رددنا عليكم فى تلك الآيات اللتى اولتوها بما لايحتمل معناها واقطتعتم من النصوص على ماتهوى عقولكم فمادخل آية عن الولاء والبراء فى الإمامة واعطيناكم عدة اشكالات على الرواية -التي تنفي احكام الآيه اذا اعتمدتم عليها- فالمحكم ظاهر جلي لايحتاج لما يوضحه
فهل تلك الآية استغنت عن غيرها -تلك الرواية الغير صحيحة- ودلت بنفسها دون قرينة!!!!؟ إذا لا فهي غير محكمة ... عجيب كيف لاتعلمون الفرق بين المحكم والمتشابه!


فالآن بارك الله فيك
اتيت بآيات غير مستقلة بذاتها عن إمامتكم المزعومة تستلزم ان تدعم بروايات غر صحيحة وهذا يسقط إحكامها
اما عند اهل السنة فوالله هي محكمة ولكن ليس فيما تقول ومرة اخري المحكم ظاهر جلي!

وانتقلت لحديث الغدير فهل هذا آية محكمة ؟ سؤالنا فى الموضوع عن آية محكمة.

عذرا أني لم أتابع كل ما قيل قبلا

لكني أسألك سؤالا واحدا وبسيطا : هل معنى كلامك أنك تنكر ان الآية نزلت بحق علي بن أبي طالب ؟؟

ولندع التفسير لوقت لاحق

نريد منك آية محكمه على إمامة رسول الله صلى الله عليه وآله

نفس الطلب

الآن المكرم ادهم زعتر

من يقرأ آية الولاء والبراء -اللتى تقول عليها الإمامة- هل يستلزم منه معرفة سبب النزول انه علي اولا
إذا قلت نعم إذا فهي ليست محكمة!

اما عن فيمن نزلت هذه الآية فليست هي نقطة البحث واشكلنا عليكم بالكثير من الإشكالات اذا فرضنا صحة تلك القصة الغير صحيحة فى التصدق بالخاتم -تنزلا ومن باب المحاورة- وارجو ان تتطلع على الصفحات السابقة

ليست هذه نقطة البحث فرجاء الإلتزام بالموضوع ايها المكرمين

أجب ياأخي هات آيه محكمه على إمامة رسول الله صلى الله عليه وآله كيف ستقتنع بإمامة غيره وأنت لم تأتي لنا بدليل على إمامته

هل الموضوع عن سؤالي لكم ولا عن سؤالكم لي ايتها المكرمة ؟؟؟؟

من الذين قالوا أن آية الولاية نزلت في علي بن أبي طالب :

-- الإمام الفخر الرازي في التفسير الكبير 2\431
--الإمام أبو أسحاق الثعلبي في تفسير كشف البيان
--جار الله الزمخشري في الكشاف 1\422
--الطبري في تفسيره 6\186
--أبو الحسن الرماني في تفسيره
--إبن هوازن النيسابوري في تفسيره
--إبن سعدون القرطبي في تفسيره
--الحافظ النسفي في تفسيره المطبوع في تفسير الخازن البغدادي
--الفاضل النيسابوري في غرائب القرآن 1\461
--أبو الحسن الواحدي في أسباب النزول : 148
--الحافظ أبو بكر الجصاص في تفسير أحكام القرآن :542
--الحافظ أبو بكر الشيرازي في كتابه : ما نزل من القرآن في علي
--أبو يوسف الشيخ عبد السلام القزويني في تفسيره الكبير
--القاضي البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل 1\345
--جلال الدين السيوطي في الدر المنثور 2\293
--القاضي الشوكاني في تفسيره : فتح الغدير
--السيد محمود الألوسي في تفسيره : روح المعاني
-- الحافظ إبن أبي شيبة الكوفي في تفسيره
--أبو البركات في تفسيره 1\496
--الحافظ البغوي في معالم التنزيل
--الإمام النسائي في صحيحه
--محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول
--إبن أبي الحديد في شرح النهج 13\277
--الخازن علاء الدين البغدادي في تفسيره 1\496
--الحافظ القندوزي في ينابيع المودة
--الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه : المصنف
--رزين العبدري في : الجمع بين الصحاح الستة
--إبن عساكر في تاريخه
--سبط ابن الجوزي في التذكرة 9
--القاضي عضد الإيجي في كتابه : المواقف 276
--السيد الشريف الجرجاني في شرح المراقف
--العلامة إبن الصباغ المالكي في الفصول المهمة 123
--الحافظ أبو سعد السمعاني في فضائل الصحابة
--أبو جعفر الإسكافي في نقض العثمانية
--الطبراني في الأوسط
--إبن المغازلي في مناقب علي بن أبي طالب
--العلامة الكنجي القرشي الشافعي في كفاية الطالب
--العلامة القوشجي في شرح التجريد
--الشبلنجي في نو الأبصار 77
--محب الدين الطبري في الرياض النضرة 2\227

أف
تعبتني الله يسامحك

الآن تحيد عن نقطة البحث .. هل سمعنا جوابك ؟

ياإخوان عندما توجهو سؤال بنحاول نجيب على السؤال لا ان نشتت الموضوع فرجاءا الإلتزام بنقطة البحث

إنه الجواب بعينه

لا إكمال للحوار في هذه النقطة معك أخي العزيز إلا بعد الإقرار من عدمه بأن هذه الآية نزلت بحق علي بن أبي طالب

تحية لك

السؤال هل الآية محكمة او لا مستقلة عن غيرها ام تحتاج لروايات غير صحيحة لتثبتها فإذا هكذا فهي تكون غير محكمة

اما عن قصة التصدق بالخاتم -فنراها غير صحيحة- وقلنا إذا تنزلنا وقبلناها كسبب للنزول اوضحنالكم العديد من الإشكالات علي صحتها لم تجيبو عنها

فياإما تلتزم بنقطة البحث او لاترد علينا طالما تقوم بتشويش الموضوع وإخراجه عن سؤال فلم نفتحه لبحث سبب نزول!

وقولك أن روايه التصدق بالخاتم لاتصح فهذا منك ولاتلزمنا به راجع كتبك التي قالت هذا لاتتكلم من دون علم

أنت منفعل

سلاما

هات أولآ آيه محكمه على إمامة المصطفى صلى الله عليه وآله كيف ستؤمن بإمامة غيره ولاتوجد لديك آيه محكمه بإمامته ورطه كبيره هيا أخرج نفسك منها