إعـــــــلان

**الكمال977** · 29-12-2010, 02:05 AM

وهج الايمان انت محتارة في الجواب فدعي الجواب لغيرك ولا تتكلمي من دون علم فتخطأي ودعي لاخوانك من له علم ان يجيب فتتعلمي الجواب منه
من شك به
انا ماسألت عن الكيف فلا كلامك لامعنى له لكنه يوضح انك لاجواب عندك
انا سألت لماذا استخدم الله لفظة اليدين بالمثنى؟ فلا كيف ولا اين ولا متى في سؤالي

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:07 AM

هل لله عزوجل جنب ؟

قال تعالى : (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ )56- الزمر

**الكمال977** · 29-12-2010, 02:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

هنا لله عدة أيدٍ
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) ( 47 ) الذاريات / 47

وعلى هذا إحترق موضوعك أخينا الكمال ، لماذا لم يخلق الله آدم بهذه الأيدي المتعدده وخلقه فقط بيدين !!!!

لان العرب تطلق لفظة الجمع على المثنى للتعظيم لكنها تطلق لفظة المثنى للحقيقة

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وهج الايمان انت محتارة في الجواب فدعي الجواب لغيرك ولا تتكلمي من دون علم فتخطأي ودعي لاخوانك من له علم ان يجيب فتتعلمي الجواب منه
من شك به
انا ماسألت عن الكيف فلا كلامك لامعنى له لكنه يوضح انك لاجواب عندك
انا سألت لماذا استخدم الله لفظة اليدين بالمثنى؟ فلا كيف ولا اين ولا متى في سؤالي

سبحان الله كيف تجزم أنني إحترت في الجواب !!!!! ، عندما إنحرجت أنت

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لان العرب تطلق لفظة الجمع على المثنى للتعظيم لكنها تطلق لفظة المثنى للحقيقة

الآن أتينا للعرب وهربت من ظاهر الآيه ، العرب تطلق لفظ الجمع على المفرد للتعظيم والتفخيم

**الكمال977** · 29-12-2010, 02:11 AM

قال الامام الصادق
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لو أن الله خلق الخلق كلهم بيده لم يحتج في آدم أنه خلقه بيده فيقول { ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي }

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:13 AM

كأنني قرأت رد لأخي الحر !

**الكمال977** · 29-12-2010, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

سبحان الله كيف تجزم أنني إحترت في الجواب !!!!! ، عندما إنحرجت أنت

لانك لم تجيبي على السؤال مما دل على حيرتك في الجواب
وان لم تكوني محتارة في الجواب فهاتي جوابك لنعرفه ولنعرفه انك ما محتارة
لماذا استعمل الله لفظة المثني وهو يخاطب ابليس في خلق ادم ؟؟

تفضل جاوبي بانتظارك....

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:17 AM

5 - يد ، مع : الدقاق ، عن الاسدي ، عن البرمكي ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر ، عن أبي عبدالله البرقي ، عن عبد الله بن يحيى ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد ابن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام فقلت : قوله عزوجل : " يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي " فقال : اليد في كلام العرب : القوة والنعمة ، قال الله : " واذكر عبدنا داود ذاالايد " وقال : والسماء بنيناها بأيد " أي بقوة ، وقال : " وأيدهم بروح منه " أي قواهم " ويقال : لفلان عندي أيادي كثيرة أي فواضل وإحسان ، وله عندي يد بيضاء أي نعمة .

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لانك لم تجيبي على السؤال مما دل على حيرتك في الجواب
وان لم تكوني محتارة في الجواب فهاتي جوابك لنعرفه ولنعرفه انك ما محتارة
لماذا استعمل الله لفظة المثني وهو يخاطب ابليس في خلق ادم ؟؟

تفضل جاوبي بانتظارك....

ماشاء الله إستنتاج في غير محله يبدو أنك تستعجل ولاتتمعن

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الآن أتينا للعرب وهربت من ظاهر الآيه ، العرب تطلق لفظ الجمع على المفرد للتعظيم والتفخيم

**الاحلام الجميلة** · 29-12-2010, 02:20 AM

بسمه تعالى

السلام عليكم

صاحب الحق لا ينظر من جهة واحدة وانما يحيط بكل ما يريد قوله او فهمه وصاحب الباطل همه الوحيد افحام خصمه ..

اخي العزيز هناك ايات جاء بها المذكر والمثنى والجمع ولماذا اخذت بالمثنى فقط ؟

قوله تبارك وتعالى : ( اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون ) يس (آية:71)

ما نفعل هنا بلفظ ايدينا اذا اخذنا بفهمك للاية التي وضعتها ؟

ثم يا اخي العزيز لا يحتاج الشخص لأن ياقرن بين شيئين ليقال انه شبههما فيكيفي ان يجعل في احدهما ما في الاخر ولو في الجوهر ...

هناك ما هو اعلى من الانسان وهو الجسم الذي تشترك فيه المخلوقات وبمجرد قولنا ان لله يد او يدين او اكثر فقد ادخلناه في قسم الجسمية وان لم ندخله في قسم الانسانية وهو تشبيه صريح مقابل قوله : ( ليس كمثله شيئ ) ...

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 02:27 AM

ولاتنسى بأن الخلق ليس مثل الصنع ,,
عندما نقول خلق الله ليست كما نقول صنع الإنسان
هل تستطيع بأن تخلق شيء ما ؟؟
إم إنك تقدر على صناعة شيء ما
فأنت تصنع وتتفنن بواسطة المخلوقات والمواد الأولية المخلوقة التي وجدتها أنت
ولكنك لاتقدر أن تخلق أي شيء
لإن الله هوالخالق
وكل مايصنعه الإنسان هو من خلق الله
وكل شيء يصنعه الإنسان فهو مخلوق
ويدخل في محتويات المخلوقات
هات لي شيء خلقه الإنسان لكي تستطيع أن تجد جواباً على سؤالك
وأتحداك أنت ومن مثلك أن تأتيني بشيء خلقه الإنسان

**الحر الرياحي** · 29-12-2010, 02:27 AM

بسم الله لرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين .

الأخت الفاضلة / وهج الايمان
ابن تيمية وأتباعه فهموا بأن المقصود باليد هي الجارحة ، فللنظر ماذا قال غير المجسمة
قَالَ مُجَاهِد : الْيَد هَا هُنَا بِمَعْنَى التَّأَكُّد وَالصِّلَة ; مَجَازُهُلِ مَا خَلَقْت أَنَا كَقَوْلِهِ : " وَيَبْقَى وَجْه رَبّك " (الرَّحْمَن : 27)أَيْ يَبْقَى رَبّك
وجاء أيضا
) وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْيَدِ الْقُدْرَة ; يُقَال : مَا لِي بِهَذَا الْأَمْر يَد . وَمَا لِي بِالْحَمْلِ الثَّقِيل يَدَانِ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْخَلْق لَا يَقَع إِلَّا بِالْقُدْرَةِبِالْإِجْمَاعِ . وَقَالَ الشَّاعِر :
تَحَمَّلْت مِنْ عَفْرَاءَ مَا لَيْسَ لِيبِهِ وَلَا لِلْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ يَدَانِ
وَقِيلَ : " لِمَا خَلَقْت بِيَدَيَّ " لِمَا خَلَقْت بِغَيْرِ وَاسِطَة(

ولا أدري ماذا سيقولون عن : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا) ، وماذا سيقولون في العقوبة التي عاقب بها الذين اعتدوا في السبت من بني إسرائيل (فجعلناها نكالا لمابين يديها وماخلفها )،فجعل لها يدين) ؟!!!!

قال ماذا ؟ قالت العرب باليدين وتريد بها اليدين الحقيقية !!!

وفقكم الله