إعـــــــلان

**Muhannad** · 27-01-2011, 11:08 AM

لا بد ان يؤل بنو وهب الآيه و الا سيقعون في مستنقع.

**naji1** · 27-01-2011, 08:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اخي الكريم Muhannad

ومشكور على المرور

ما زلنا ننتظر لنرى جواب الزملاء الوهابية وبقية المخالفين من أهل السنة.

**النفيس** · 27-01-2011, 08:33 PM

الواهب هو رسول ربها ...

**خادم الحسين الطاهر** · 27-01-2011, 09:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الواهب هو رسول ربها ...

لا فالح
من هو رسول ربها؟

**naji1** · 27-01-2011, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الواهب هو رسول ربها ...

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت ، فكلامك صحيح ، والآية الكريمة لا تحتاج إلى تأويل

لكن لدي سؤال مترتب على جوابك ، وقد سألته أحد مشايخ السلفية في موقع آخر إلا أنه أقر ولم يجب على السؤال

وهذا نصه

ما المانع أن يهب غير الملك جبريل عليه صلوات الله تعالى كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأولياء ما وهب جبريل لمريم بإذن الله ، او يهب أمرأ آخر بإذن الله تعالى؟

**النفيس** · 27-01-2011, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت ، فكلامك صحيح ، والآية الكريمة لا تحتاج إلى تأويل
لكن لدي سؤال مترتب على جوابك ، وقد سألته أحد مشايخ السلفية في موقع آخر إلا أنه أقر ولم يجب على السؤال

وهذا نصه
ما المانع أن يهب غير الملك جبريل عليه صلوات الله تعالى كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأولياء ما وهب جبريل لمريم بإذن الله ، او يهب أمرأ آخر بإذن الله تعالى؟

السؤال غير واضح و غير مفهوم ؟؟

**naji1** · 27-01-2011, 10:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا بأس، نوضح أكثر

أنت تقول أن الواهب لمريم غلاما هو رسول ربها

وهو بحسب التفسير جبريل عليه السلام

سؤالنا

إن كان جبريل عليه السلام وهب لمريم غلاما ـ ولا شك أن ذلك بإذن الله تعالى ـ فما الإشكال بالقول أن النبي صلى الله عليه وآله أو أولياء الله سبحانه وتعالى يمكن أن يهبوا لإنسان ولدا بإذن الله سبحانه و تعالى ، او يهبوا له أمرا آخر كالمال أو الشفاء؟

**النفيس** · 27-01-2011, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
لا بأس، نوضح أكثر
أنت تقول أن الواهب لمريم غلاما هو رسول ربها
وهو بحسب التفسير جبريل عليه السلام
سؤالنا
إن كان جبريل عليه السلام وهب لمريم غلاما ـ ولا شك أن ذلك بإذن الله تعالى ـ فما الإشكال بالقول أن النبي صلى الله عليه وآله أو أولياء الله سبحانه وتعالى يمكن أن يهبوا لإنسان ولدا بإذن الله سبحانه و تعالى ، او يهبوا له أمرا آخر كالمال أو الشفاء؟

المعجزات لا تقاس ، فليس بالضرورة إذا كان الله قد خلق عيسى في رحم مريم من غير أب، أن أية امرأة أنجبت ولدا من غير زواج تقول بأن الله هو من وهبها هذا الغلام كما حدث لمريم ...!!!

لا يمكن قياس المعجزات و عمل تبادل بين الأنبياء دون دليل ، فلا نقول بأن الرسول كان يكلم الهدهد و النمل و الجن على اعتبار أن سليمان كان يفعل ذلك أو أن الرسول صنع سفينة كبيرة كما فعل نوح .. فكيف تريد أن تقيس ماحدث لمريم و تنسبها إلى الرسول ؟؟!!

**أبو حسين الحر** · 27-01-2011, 10:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم و العن عدوهم

موضوع مفيد جداّ....بارك الله فيك naji1
متابع

**موالـي** · 27-01-2011, 10:44 PM

المقارنة ليست بين مريم والنبي
وإنما بين جبريل ومن هو أفضل منه عند الله.. رحمة الله للعالمين بما فيهم عالم الملائكة النبي الاعظم محمد صلوات الله عليه وعلى آله
إذا كان جبريل له أن يهب فلماذا تنكرون أن يهب رسول الله ومن تساوو معه ؟

**naji1** · 27-01-2011, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

المعجزات لا تقاس ، فليس بالضرورة إذا كان الله قد خلق عيسى في رحم مريم من غير أب، أن أية امرأة أنجبت ولدا من غير زواج تقول بأن الله هو من وهبها هذا الغلام كما حدث لمريم ...!!!

لا يمكن قياس المعجزات و عمل تبادل بين الأنبياء دون دليل ، فلا نقول بأن الرسول كان يكلم الهدهد و النمل و الجن على اعتبار أن سليمان كان يفعل ذلك أو أن الرسول صنع سفينة كبيرة كما فعل نوح .. فكيف تريد أن تقيس ماحدث لمريم و تنسبها إلى الرسول ؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا: كلامنا ليس عن السيدة مريم عليه السلام ،أو عن المرأة أو الرجل العاقر أو الفقير أو المريض ، إنما كلامنا عن النبي ، وعن الولي، هل يمكن أن يهبوا لإنسان شيئا ما أو لا؟!!

ثانيا: كلامنا ليس عن الإثبات بل كلامنا عن الثبوت.

وأهمية التفريق بين الثبوت والإثبات هو في صحة و عدم صحة الحكم على من يدعي إمكان أن يهب النبي صلى الله عليه وآله أو الولي أمرا ما لإنسان.

فإن قلت أنه لا يوجد مانع في مرحلة الثبوت من إقدار الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله أو الولي بإعتبار انه مقرب من الله سبحانه وتعالى كما أقدر الله سبحانه وتعالى جبريل عليه السلام بأن يهب غلاما لمريم عليها السلام دون أب فإن الحكم في دعوى الإثبات حينئذ لن يكون الكفر ، إنما سيكون الخطأ أو الإشتباه

بإعتبار أن مرحلة الإثبات الخارجي لا ينظر فيها إلا لدليل وجود الشيء خارجا، لا لأصل إمكان أو عدم إمكان الشيء وإن لم يكن له واقع خارجي،

ومما لا شك فيه أن عدم ثبوت دعوى أن النبي صلى ا لله عليه وآله أو الولي وهب لأحد غلاما مع إمكانه في مرحلة الثبوت لا يحكم على المدعي أو المؤمن به بالكفر إنما يحكم عليه بالخطأ والإشتباه

والخلاصة أننا لا نتكلم عن مرحلة الإثبات في الخارج لتسأل عن دليل ذلك ،

بل نتكلم عن مرحلة ثبوت إمكان إقدار الله تعالى لهم بذلك.

**naji1** · 27-01-2011, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم و العن عدوهم

موضوع مفيد جداّ....بارك الله فيك naji1
متابع

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك ا لله أخي ا لكريم وبارك ا لله فيك، وأشكرك على المرور الطيب.

**الكمال977** · 27-01-2011, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

المعجزات لا تقاس ، فليس بالضرورة إذا كان الله قد خلق عيسى في رحم مريم من غير أب، أن أية امرأة أنجبت ولدا من غير زواج تقول بأن الله هو من وهبها هذا الغلام كما حدث لمريم ...!!!

لا يمكن قياس المعجزات و عمل تبادل بين الأنبياء دون دليل ، فلا نقول بأن الرسول كان يكلم الهدهد و النمل و الجن على اعتبار أن سليمان كان يفعل ذلك أو أن الرسول صنع سفينة كبيرة كما فعل نوح .. فكيف تريد أن تقيس ماحدث لمريم و تنسبها إلى الرسول ؟؟!!

والاخ النفيس ما تكلم عن مريم او عن الرسول لكنه تكلم عن المعجزات فقال لكم ان المعجزات لاتقاس لكنكم لاتفهون
بمعنى انه لايمكن ان نقول ان علي بن ابي طالب قادر على ان يهب لامرأة غلاما زكيا بلا اب فينفخ فيها من روح الله فيكون عندها غلام في الحال
فالمعجزات اختصاصات وليست قياسات
والافضلية والتفاضل لاعلاقة لها بنوع المعجزات
فعيسى ليس افضل محمد لان الله جعل ولادته من دون اب معجزة ولم يجعل ذلك لمحمد عليهما الصلاة والسلام
والمعجزات ايضا تثبت بالادلة المتواترات ولا تثبت بالاهواء
فانتم لايمكنكم اعتبار معجزة خلق الفيل الطائر معجزة للامام الباقر من دون تواتر الادلة على ذلك

**الكمال977** · 27-01-2011, 11:36 PM

ونحن نعرف الغاية من الموضوع ونرده بان الاية نفسها ترده لوجوه
ان مريم ماطلبت من الرسول ان يهبها ولدا بل ان الله هو من ارسل جبريل يحمل الهبة
ثانيا لايمكن لاي امرأة ان تطلب من جبريل ان يهبها ولدا لان جبريل لايملك القدرة على ان يهب اي شيء وجبريل قوي حي لكنه غائب لايسمع النداء اذا نادنياه
فان كان الحي القوي الغائب لايمكنه تلبية طلبنا او سماع ندائنا فانه من باب اولى ان عليا رض وهو ميت لايمكنه سماع دعائنا له واذا سمعه فانه لايملك ان يلبيه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للمخالفين :من هو الواهب لمريم غلاما بحسب ظاهر الآية الكريمة

سؤال للمخالفين :من هو الواهب لمريم غلاما بحسب ظاهر الآية الكريمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين