إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للمخالفين :من هو الواهب لمريم غلاما بحسب ظاهر الآية الكريمة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة naji1
    بسم الله الرحمن الرحيم

    يقول الله سبحانه وتعالى:

    {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا (19) سورة مريم



    من هو الواهب لمريم غلاما بحسب ظاهر الآية الكريمة؟

    أخي العزيز:
    ألهبة هي من عند الله تعالى فهو وحده الوهاب أوكل بها رسوله الى مريم عليها السلام ولو لم ترد في كتاب الله تعالى ما صدق بها أحد فان قصدت أن لرسول الله أو لأحد من هم من دون الله دخل في الخلق أو الايجاد فهذا يدخل بباب الند لله تعالى وهذا هو الضلال المبين حيث قال سبحانه:
    {وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ }إبراهيم30
    {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً }الفرقان3
    {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }الإسراء56
    وهناك الكثير من مثل هذه الآيات البينات التي لا تدع مجالا للتأويل بقصد تحريف المعنى للايحاء بقدرة الأنبياء أو الملائكة أو غيرهم من خلق الله تعالى على الاتيان ببعض ما خص الله تعالى به نفسه وأما المعجزات التي أجراها تعالى على أيدي رسله فهي ليست علما يدرس أو يورث لغيرهم ومن قرأ كلام الله تعالى اتضح له ذلك جليا وأضرب مثلا لذلك عصا موسى عليه السلام فقد جاء في قوله تعالى:
    {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى }طه18
    فلم يدعي موسى عليه السلام ولم يمر عليه سابقا أن العصا تتحول الى ثعبان بمجرد القائها والذي يثبت ذلك الآية الكريمة:
    {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10
    وقال تعالى:
    قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68}
    فلو علم موسى عليه السلام أن العصا ستتحول الى أفعى وبتلك القدرة لما أحس بالخوف واقرأ قوله تعالى:
    {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }الشعراء63
    فقد وصل موسى شاطيء البحر وهو يعلم أن الله تعالى سينقذه ولكن لم يعلم السبيل الى ذلك الا بعد أن تلقى الأمر منه تعالى بضرب البحر بالعصا. فمن يظن أنه اذا امتلك عصا موسى أنه سيملك المعجزات فهو جاهل غبي فالمعجزة ليست في ذات العصا وانما هي قدرة الله تعالى تجلت في ذلك الموقف وفي تلك اللحظة ولو شاء سبحانه وتعالى لآجرى قدرته بدون عصا ولكنه أرادها تثبيتا للمؤمنين بقدرته سبحانه وحجة على غيرهم.
    هدانا واياكم سواء السبيل.

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
      ناجي ... يلف ويدور لكي يوصل فكرة ان الاستغاثة بالاموات ليست شركا, لان لهم القدرة على اغاثة الملهوف وشفاء المريض ونصرة المظلوم حتى لو ماتوا وهم كانوا يعجزون عن ذلك وهم احياء!!!!!
      فلا ادري ما الفرق بين استغاثة المشركين بيغوث ويعوق ونسرا وهم رجال صالحين وبين الاستغاثة بفلان وفلان وفلان على انهم رجال صالحين!!!

      فالله سماهم مشركين لانهم يؤمنون بالله, ولكنهم اشركوا معه غيره!!!

      سأولي مشاركتك ردا وإن كانت لا تستحق لأنها تطرح ما تم الجواب عليه

      جوابي أن الفرق هو في قولك

      أن المشركين

      اشركوا معه غيره
      بينما نحن نقول

      لا احد يدعي أن هناك شراكة لأحد مع الله سبحانه وتعالى ولو حتى في ذرة ...

      ، فكل ملك وكل نبي وكل ولي وكل إنسان ليس له مع الله ذرة بل هو ملك لله سبحانه وتعالى لا يستطيع أن يفعل فعلا إلا بالله تعالى ، فلا ملك الموت بقبضه الأرواح له شراكة في التفويض ولا لجبريل شراكة في التفويض في ولا غيرهم شراكة مع الله تعالى في التفويض والتدبير والتشريع وغيرها


      فهل رأيت الفارق أم أنك لا تراه جليا ؟

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني
        أخي العزيز:
        ألهبة هي من عند الله تعالى فهو وحده الوهاب أوكل بها رسوله الى مريم عليها السلام ولو لم ترد في كتاب الله تعالى ما صدق بها أحد فان قصدت أن لرسول الله أو لأحد من هم من دون الله دخل في الخلق أو الايجاد فهذا يدخل بباب الند لله تعالى وهذا هو الضلال المبين حيث قال سبحانه:
        {وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ }إبراهيم30
        {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً }الفرقان3
        {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }الإسراء56
        وهناك الكثير من مثل هذه الآيات البينات التي لا تدع مجالا للتأويل بقصد تحريف المعنى للايحاء بقدرة الأنبياء أو الملائكة أو غيرهم من خلق الله تعالى على الاتيان ببعض ما خص الله تعالى به نفسه وأما المعجزات التي أجراها تعالى على أيدي رسله فهي ليست علما يدرس أو يورث لغيرهم ومن قرأ كلام الله تعالى اتضح له ذلك جليا وأضرب مثلا لذلك عصا موسى عليه السلام فقد جاء في قوله تعالى:
        {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى }طه18
        فلم يدعي موسى عليه السلام ولم يمر عليه سابقا أن العصا تتحول الى ثعبان بمجرد القائها والذي يثبت ذلك الآية الكريمة:
        {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10
        وقال تعالى:
        قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68}
        فلو علم موسى عليه السلام أن العصا ستتحول الى أفعى وبتلك القدرة لما أحس بالخوف واقرأ قوله تعالى:
        {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }الشعراء63
        فقد وصل موسى شاطيء البحر وهو يعلم أن الله تعالى سينقذه ولكن لم يعلم السبيل الى ذلك الا بعد أن تلقى الأمر منه تعالى بضرب البحر بالعصا. فمن يظن أنه اذا امتلك عصا موسى أنه سيملك المعجزات فهو جاهل غبي فالمعجزة ليست في ذات العصا وانما هي قدرة الله تعالى تجلت في ذلك الموقف وفي تلك اللحظة ولو شاء سبحانه وتعالى لآجرى قدرته بدون عصا ولكنه أرادها تثبيتا للمؤمنين بقدرته سبحانه وحجة على غيرهم.
        هدانا واياكم سواء السبيل.
        أخي طاهر العاني

        إذن لماذا قال جبريل عليه السلام : ( إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا)

        ولم يقل : إنما انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا؟

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة naji1
          سأولي مشاركتك ردا وإن كانت لا تستحق لأنها تطرح ما تم الجواب عليه

          جوابي أن الفرق هو في قولك

          أن المشركين



          بينما نحن نقول


          ، فكل ملك وكل نبي وكل ولي وكل إنسان ليس له مع الله ذرة بل هو ملك لله سبحانه وتعالى لا يستطيع أن يفعل فعلا إلا بالله تعالى ، فلا ملك الموت بقبضه الأرواح له شراكة في التفويض ولا لجبريل شراكة في التفويض في ولا غيرهم شراكة مع الله تعالى في التفويض والتدبير والتشريع وغيرها


          فهل رأيت الفارق أم أنك لا تراه جليا ؟
          وهل يقولون ان الاصنام مستقله في اي انها رب مستقل؟
          فهم يشركون في العبادة وليس في الربوبية, فلا يقولون ان الاصنام تخلق او تفعل بشكل مستقل لانهم هم من صنهعا, ولكن يجعلون جزء من عبادتهم للانصام بسبب الاستغاثة
          ولا ادري هل قرأت هذه الاية : ( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون ( 61 ) الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم ( 62 ) ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون ( 63 ) )

          وقال عزل وجل : (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)

          فهذا قول المشركين الذين يؤمنون بان الله هو الرب وحده ولكنهم يشركون معه غيره في الدعاء.
          فاخبرني ماذا تفهم من الاية الثانية؟؟؟

          فانتم لاتستفيدون منها في شيء.
          التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 29-01-2011, 03:53 AM.

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم

            يظهر أن الزملاء الوهابية كلما توقف واحد منهم عند حد جاء الآخر ليكمل بدل عنه ، لعله يصل لشيء لم يصل له سلفه.


            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
            وهل يقولون ان الاصنام مستقله في اي انها رب مستقل؟
            فهم يشركون في العبادة وليس في الربوبية, فلا يقولون ان الاصنام تخلق او تفعل بشكل مستقل لانهم هم من صنهعا, ولكن يجعلون جزء من عبادتهم للانصام بسبب الاستغاثة
            ولا ادري هل قرأت هذه الاية : ( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون ( 61 ) الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم ( 62 ) ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون ( 63 ) )

            فهذا قول المشركين الذين يؤمنون بان الله هو الرب وحده ولكنهم يشركون معه غيره في العبادة.

            أنت مضيع،

            فالموضوع ليس عن العبادة

            فركز في الموضوع

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة naji1
              بسم الله الرحمن الرحيم

              يظهر أن الزملاء الوهابية كلما توقف واحد منهم عند حد جاء الآخر ليكمل بدل عنه ، لعله يصل لشيء لم يصل له سلفه.



              أنت مضيع،

              فالموضوع ليس عن العبادة

              فركز في الموضوع
              لهذا ما تفترضه أنه مساوي لدعوى المشركين غير مفترضة عند من يدعي أن النبي صلى الله عليه وآله او الولي عند الله حي وهو قادر على أن يهب او يشفي او يرزق.

              وصل الموضوع الى دعاء غير الاحباء والاستغاثة بهم, فكان الرد على حسب ماتم الوصول اليه.

              وهذه الاية توضح المعنى : قال عزل وجل : (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)

              فهل يوجد فرق بين الحالتين : الاخلاص في الدعاء والشرك فيه؟

              انت تعرف الفرق, ولكنك تكابر.
              التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 29-01-2011, 04:04 AM.

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                ماذا تعني الكلمة الملونة باللون الازرق؟
                فهل هو دخل في الشرك حتى يخرج منه!!!!!
                نعم شرك حسب مدعاكم

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة b03Li
                  نعم شرك حسب مدعاكم
                  ومن قال ذلك؟
                  هل تضع لي نص معين يوحي بان ذلك شرك بالله.
                  لانه على ذلك, يكون ملك الموت شريك لله, وملك الجبال شريك و خزنة النار شركاء .... الخ

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                    ومن قال ذلك؟
                    هل تضع لي نص معين يوحي بان ذلك شرك بالله.
                    لانه على ذلك, يكون ملك الموت شريك لله, وملك الجبال شريك و خزنة النار شركاء .... الخ
                    ممتاز ونحن نتفق معكم في هذا , فنحن نعتقد أن أهل البيت عليهم السلام شفعاء عند الله فهل ذلك يعني أنهم شركاء مع الله والعياذ بالله ؟ّ!

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة b03Li
                      ممتاز ونحن نتفق معكم في هذا , فنحن نعتقد أن أهل البيت عليهم السلام شفعاء عند الله فهل ذلك يعني أنهم شركاء مع الله والعياذ بالله ؟ّ!
                      لا ادري على ماذا اتفقنا!!!!!
                      ولكن ... الان لو قلت : يا يغوث ارزقني ولدا صالحا... لايعتبر شرك؟
                      (ملاحظة : يغوث رجل صالح)

                      تعليق


                      • #56
                        أخي العزيز:
                        أولا: الرسول هو من يوصل الرسالة من المرسل الى المرسل اليه فالهبة هنا هي للتبليغ ولاستئناس مريم عليها السلام بقربها من الله تعالى.
                        ثانيا: ألآيات الكريمة التالية تثبت أن الهبة من عند الله تعالى فهو وحده الوهاب
                        {أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ }ص9
                        {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8
                        {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }ص35


                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

                          وصل الموضوع الى دعاء غير الاحباء والاستغاثة بهم, فكان الرد على حسب ماتم الوصول اليه.

                          وهذه الاية توضح المعنى : قال عزل وجل : (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)

                          فهل يوجد فرق بين الحالتين : الاخلاص في الدعاء والشرك فيه؟

                          انت تعرف الفرق, ولكنك تكابر.



                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          أنت مضيع وايضا غير مركز.

                          الكلام عن الإدعاء لا عن الدعاء...

                          لهذا لا تحرف الموضوع

                          كما ادعو الأخوة الأعزاء لعدم الإنسياق مع الزميل فقه السنة المضيع الموضوع
                          التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 29-01-2011, 04:35 AM.

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني
                            أخي العزيز:
                            أولا: الرسول هو من يوصل الرسالة من المرسل الى المرسل اليه فالهبة هنا هي للتبليغ ولاستئناس مريم عليها السلام بقربها من الله تعالى.
                            ثانيا: ألآيات الكريمة التالية تثبت أن الهبة من عند الله تعالى فهو وحده الوهاب
                            {أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ }ص9
                            {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8
                            {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }ص35

                            أخي العزيز

                            أنا لا أنكر أن الوهاب حقيقة وأصالة هو الله سبحانه وتعالى كما أنه هو الخالق والرازق والمميت وغير ذلك من الصفات .

                            لكن الله سبحانه وتعالى أعطى القدرة لجبريل عليها السلام بأن يهب مريم غلاما فقال

                            ( إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا)

                            ولم يقل : إنما انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا؟

                            تعليق


                            • #59

                              ناجي, انت تنتقل من نقطة الى اخرى, ثم تتهم غيرك بالضياع.

                              تعليق


                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                زميلنا فقه السنة


                                لا تتعب نفسك بكتابة ما ليس له دخل في الموضوع فأصحاب المنتدى لا يعطون جوائز لمن تكثر مشاركاته في المواضيع...

                                فقط ركز في المواضيع لئلا تضيع بطرح ما ليس له دخل فيها .

                                كلامنا عن الإدعاء لا الدعاء.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,089 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                153 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X