إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 29-03-2011, 03:28 PM

في عقيدتا التي إستمديناها من ورثة الكتاب
أن الله جل جلاله هو الكمال المُطلـــــق .
ليس كمثله شيءكما هو سبحانه وتعالى عرفنا
بذاته القدسيه
فخذوا هذه الشذرات فقد نزفتها لكم
من بحر متلاطم من أقوال أئمتنا عليهم السلام وعلى رأسهم
إمام المتقين وقائد الغر المحجلين علي أمير المؤمنين
عليه السلام

وهم لم ينسبوا هذه الأقوال لأنفسهم وإنماهي فيض من روح
رسول الله صلى الله عليه وآله فهو المبتدا وهو المنتهى في ذلك

الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَيُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلاأَجَلٌ مَمْدُودٌ.فَطَرَ الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ . أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِبِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُالمَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَإِلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شَيءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لابِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.

وأيضــــــاً

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بَطَنَ خَفِيَّاتِ الاُْمُورِ، وَدَلَّتْ عَلَيْهِ أَعْلاَمُ الظُّهُورِ، وَامْتَنَعَ عَلَى عَيْنِ الْبَصِيرِ; فَلاَ عَيْنُ مَنْ لَمْ يَرَهُ تُنْكِرُهُ، وَلاَ قَلْبُ مَنْ أَثْبَتَهُ يُبْصِرُهُ، سَبَقَ فِي الْعُلُوِّ فَلاَ شَيءَ أَعْلَى مِنْهُ،وَقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلاَ شَيْءَ أَقْرَبُ مِنْهُ، فَلاَ اسْتِعْلاَؤُهُ بِاعَدَهُ عَنْ شَيْء مِنْ خَلْقِهِ، وَلاَ قُرْبُهُ سَاوَاهُمْ في المَكَانِ بِهِ،لَمْ يُطْلِعِ الْعُقُولَ عَلَى تَحْدِيدِ صِفَتِهِ، ولَمْ يَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ مَعْرِفِتِهِ، فَهُوَ الَّذِي تَشْهَدُ لَهُ أَعْلاَمُ الْوُجُودِ، عَلَى إِقْرَارِ قَلْبِ ذِي الْجُحُودِ، تَعَالَى اللهُ عَمَّايَقولُ الْمُشَبِّهُونَ بِهِ وَالْجَاحِدُونَ لَهُ عُلوّاً كَبِيراً .

وأيضــــــاً

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ: الاَْوَّلُ لاَ شَيْءَ قَبْلَهُ، وَالاخِرُ لاَ غَايَةَ لَهُ، لاَ تَقَعُ الاَْوْهَامُ لَهُ عَلى صِفَة، وَلاَ تُعْقَدُ الْقُلُوبُ مِنْهُ عَلَى كَيْفِيَّة،وَلاَ تَنَالُهُ التَّجْزِئَةُ وَالتَّبْعِيضُ، وَلاَ تُحِيطُبِهِ الاَْبْصَارُ وَالْقُلُوبُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذه لسيدتنا ومولاتنا البتول بضعة الرسول صلى الله عليه وآله

وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الإِْخْلاصَ تَأْويلَها،وَضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَأَنارَ في الْفِكَرِ مَعْقُولَها. الْمُمْتَنِعُ مِنَ الإَْبْصارِ رُؤْيِتُهُ، وَمِنَ اْلأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَمِنَ الأَْوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ. اِبْتَدَعَ الأَْشَياءَ لامِنْ شَيْءٍ كانَ قَبْلَها، وَأَنْشَأَها بِلا احْتِذاءِأَ مْثِلَةٍ امْتَثَلَها،كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ إلى تَكْوينِها، وَلا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها إلاّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ،وَتَنْبيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَإظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ،وإِعزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ على طاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقابَ عَلى مَعْصِيِتَهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِياشَةً مِنْهُ إلى جَنَّتِهِ.

هذا ما يميزنا عنكم و هؤلاء صلوات الله عليهم اجمعين الثقل الثاني الملازم للقرآن والحبل الممدود و طرقنا الي السماء

فمن الذي يعرف الله حق معرفته

نحن ,, أم ,, أنتم ؟!!

**عنيد** · 29-03-2011, 03:32 PM

منذ مدة كنت اتمنى انا ارى موضوع يطرح بأسم اخي مختصر مفيد يتحدث عن الذات الالهية .
وها قد تحقق ماكنت أتمناه .
لنرى الابداع والفائدة و هي الغاية الأساسية في طرح مثل هذه المواضيع البعيدة عن الطائفية فهي تتحدث عن الذات الالهية .رب العالمين .

**مختصر مفيد** · 29-03-2011, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

منذ مدة كنت اتمنى انا ارى موضوع يطرح بأسم اخي مختصر مفيد يتحدث عن الذات الالهية .
وها قد تحقق ماكنت أتمناه .
لنرى الابداع والفائدة و هي الغاية الأساسية في طرح مثل هذه المواضيع البعيدة عن الطائفية فهي تتحدث عن الذات الالهية .رب العالمين .

نورت الموضوع مولانا
فبصمتكم فيه كفيله بإدخال السرور لنفسي

والله يا عنيد حرموا أنفسهم من هذه التجليات والنعم
طريقهم لمعرفة الله جل جلاله
هـــــو إبن تيميه

**دموع ولائية** · 29-03-2011, 08:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين, و صلِّ اللهُمَ على محمد و على آله الطيبين الطاهرين دائماً سرمداً و لعنة الله على اعدائهم إلى قيام يوم الدين ..
سلام من خالق الباري عليكم و رحمتهِ الالهية و بركاته الربانية..
ما شاء الله تباركَ الرحمن عليكَ أخينا الموالي ( المختصر المُفيد ) و على إطروحاتكَ التي تتسم بالميزة و لذة في متابعتها , و هذا ثالث طرح التمستُ فيه هذا أمر العلمي الجميل..
بارك اللهُمَ فيكَ و زادكَ ربي علماً و حساناً و تتكرم علينا بفوائد العقائدية الميّسرة..
دمتَ بـِعون منَ الخالقِ الجبّارِ..

**عبدالرحمن الفضل** · 29-03-2011, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُالمَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَإِلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شَيءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لابِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.

هل يجوز لي نفي صفة السمع عن الله لانها صفة يتصف بها الانسان المخلوق؟
فبعض الفرق تقول : ننزه الله عن السمع, لان السمع يعني العلم.

جوابك؟

(ملاحظة: انا اتحدث عن عقيدة نفي الصفات التي يؤمن بها بعض الناس, وليست عقيدتي في اثبات صفات الله)

**السيد الاميني** · 29-03-2011, 09:42 PM

نحن لا ننفي الصفات عن الله بل نثبتها له سبحانه وتعالى إنما الذي ننفيه هو كون تلك الصفات زائدة عن ذاته حتى لا يلزم منه الأثنينية ويستلزم افتقاره سبحانه في العلم بالأشياء وخلقه إياها إلى أمور خارجة عن ذاته فهو يعلم بعلم هو سوى ذاته ويخلق بقدرة هي خارجة عن حقيقته وهكذا والواجب بالذات منزه عن الإحتياج إلى غير ذاته

**مختصر مفيد** · 29-03-2011, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

هل يجوز لي نفي صفة السمع عن الله لانها صفة يتصف بها الانسان المخلوق؟
فبعض الفرق تقول : ننزه الله عن السمع, لان السمع يعني العلم.

جوابك؟

(ملاحظة: انا اتحدث عن عقيدة نفي الصفات التي يؤمن بها بعض الناس, وليست عقيدتي في اثبات صفات الله)

عزيزي عبد الرحمن

الخالق جل جلاله سميع بصير وهي ليست صفه وإنما قدره وقد اثبتها الله تبارك وتعالى لنفسه
ونفى الشيئيه عن ذاته العليه إبتداءاً
فكونه سميع يستحيل معها تصور الأداة ,
ولا يمكن أن تحملها إلا على هذا المحمل تنزيهاً
للخالق تبارك وتعالى وإلا دخلت في التشبيه وبالتالي في التجسيم فدع فكر إبن تيميه وتمسك بقول آل نبيك
إن وضح المقصد فالحمد لله
ــــــــــــــــ
الخالق جل جلاله كان قادر يجعلك تسمع من غير أذن
فماذا ستقول حينها
أسمع بجلدي !!!

الخالق جل جلاله قد خاطب السموات والأرض بالخطاب التالي
ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين

فهل سمعت بأذن لا كالآذان ؟!
أم بقدرة أستودعها فيها ؟
وهل
ردها الجواب بلسان لا كأي لسان ؟!
أم بقدرة أستودعها فيها ؟
عقيدتكم على المحك يا قوم !!

ـــــــــــــ
وإن لم يتضح فجاهز لأي إستفسار
تحياتي

**عنيد** · 29-03-2011, 11:26 PM

لماذا يامسلم يامن اتبعت عقيدة ابن تيمية و تركت عقيدة ال محمد .
واخذت بااقوال عالم ملوث ذهنيا“ بجراثيم التشبيه.واصبحت لا تعرف من هذه الأوصاف المعلومه إلا ما يعرف فى حق البشر!و(تفوض) معرفة الكيف الى الله عز وجل !

هل يصح ويجوز (التفويض)لدى علماء السلفية !؟

**~علوية الهوى~** · 29-03-2011, 11:50 PM

مبارك ماوضعته لنا أخي المختصر المفيد أدامك الله لنا لنستنير بهذا التحف العلميه منك

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الخالق جل جلاله كان قادر يجعلك تسمع من غير أذن
فماذا ستقول حينها
أسمع بجلدي !!!
ـــــــــــــ

بالرغم من جدية الموضوع إلا أنك دائماً ماترسم الأبتسامه على وجه متابعين مواضيعك
تحياتي لشخصك الكريم

**farajmatari** · 30-03-2011, 12:07 AM

بسم من اظهر نوره لنوره بنورة

مقال رائع شكرا لك ... وأجمل ما فيه حقيقتا كلام إمام الرحمة الإمام علي
للأسف الفاضل مختصر مفيد وعند طرحه للسؤال التالي

فمن الذي يعرف الله حق معرفته

نحن ,, أم ,, أنتم ؟!!
حرمنا فعلا من الاستفادة والتمعن في هذه التجليات والآيات البينات التي سطرها لنا ائمة النور
فقد حده ومده وعدة من دون ان يعلم

معرفة الله يا صديقي من حيث انت وليس من حيث هو....
ان عرفت ذاتك ... تقربت لمعرفة ذاته
ولولا النقطة.. لما استطعت ان ترسم حرفا
والحرف لا يستطيع ان يصف نفسة فما بالك برب العالمين
والنقطة من المحيط والمحيط من النقطة
فليس له اسم ولا رسم ولا صفة
الله أبعد من حدود الكلمات يا صديقي
سأل ثعلب اليماني أمير المؤمنين (ع): هل رأيت ربك؟ فقال (ع): أفأعبدُ ما لا أرى؟!.
و أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاء
تراهم ينظرون إليك جهـراً وهم لا يبصرون من العماء
إن الإنسان يبحث عن الله أو الحياة ضمن حدود معينة ... ونسي أنه يبحث عن اللامحدود ... فكيف تضع تصوراً مسبقاً أو حداً ما لبحثك!

إن الله موجود في ذات كل إنسان لكن ليس كل إنسان موجود في ذات الله

وفي دعاء أمير المؤمنين عليه السلام : (يامن دلَّ على ذاته
بذاته)(البحار:84/339).
وفي دعاء الإمام الحسين عليه السلام : (متى غبتَ حتى
تحتاج إلى دليل يدل عليك ، ومتى بَعُدْتَ حتى تكون الآثار هي التي توصل
إليك؟! عَمِيَتْ عينٌ لا تراك عليها رقيباً). (البحار:64/142).

وفي دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام : (بك عرفتُك وأنت دللتني عليك
ودعوتني اليك ، ولولا أنت لم أدر ما أنت ).(البحار:95/82 ).
خلاصة الخلاصة

معرفة الله به وليس بغيرة

فسبحان ذي الجلال والإكرام مِنْ أن تدركه العقول والأبصار – وهو المنزَّه عن الوصف والتعريف. وسبحانه مِن أن يوصف أصفياؤه دون ذواتهم وأولياؤه دون أنفسهم – وتعالوا عمَّا يذكر العباد في وصفهم، وتعالى الله عمَّا يصفون.

**من شك به فقد كفر** · 30-03-2011, 12:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة كلامكم نور وأمركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير
أحسنت أخي وأستاذي مختصر مفيد على الأطروحة المهمة والقيمة وعلى المقارنة بين رب المخالفين التائهين أتباع المشبهة والمجسمة
ورب الموحدين المؤمنين أتباع النبي وأهل بيت النبوة
شتان بين الرب ذو الصفات الآدمية الذي يشابه مخلوقاته بكل صفاته بإسثناء طوله !
وبين الله الذي ليس كمثله شيء والذي لاتدركه الأبصار وهو السميع العليم ...

ونحن نسأل المشبهة والمجسمة عن هذه الآية :
قال تعالى : (( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْت إِذْ رَمَيْت وَلَكِنَّ اللَّه رَمَى ))

فهل الله سبحانه وتعالى كان يقاتل ويرمي هنا في هذه الآية ؟! والعياذ بالله
أم ستضطرون صاغرين إلى التأويل ......؟
وتعالى الله عما يصفون

**عنيد** · 30-03-2011, 12:31 AM

اخي مختصر مفيد على حسب ماأظن ان لم اكن مخطء . ان الفكرة تدور حول الصفات المتشابه و بشكل اساسي. وهي الصفات التى وردت في المتشابه مثل

(الوجه. اليدان. خمس أصابع. كف . أنامل. ساق. جنب .صورة .القدم.)
وهذه الصفات على وجه العمومية هي تشبيه واضح بالمخلوقات.وعلى وجه التخصيص تشبيه صارخ بالبشر ..!؟

**الكمال977** · 30-03-2011, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي عبد الرحمن
الخالق جل جلاله سميع بصير وهي ليست صفه وإنما قدره وقد اثبتها الله تبارك وتعالى لنفسه
ونفى الشيئيه عن ذاته العليه إبتداءاً
فكونه سميع يستحيل معها تصور الأداة ,
ولا يمكن أن تحملها إلا على هذا المحمل تنزيهاً
للخالق تبارك وتعالى وإلا دخلت في التشبيه وبالتالي في التجسيم فدع فكر إبن تيميه وتمسك بقول آل نبيك
إن وضح المقصد فالحمد لله
ــــــــــــــــ
الخالق جل جلاله كان قادر يجعلك تسمع من غير أذن
فماذا ستقول حينها
أسمع بجلدي !!!
ـــــــــــــ
وإن لم يتضح فجاهز لأي إستفسار
تحياتي

اذا انت يا اخ مختصر مفيد تنفي ان تكون صفات السمع والبصر والعلم والقدرة هي صفات ذاتية لذات الله سبحانه
انتم النفات ونحن المثبتة والحمد لله

**مختصر مفيد** · 30-03-2011, 04:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

اخي مختصر مفيد على حسب ماأظن ان لم اكن مخطء . ان الفكرة تدور حول الصفات المتشابه و بشكل اساسي. وهي الصفات التى وردت في المتشابه مثل

(الوجه. اليدان. خمس أصابع. كف . أنامل. ساق. جنب .صورة .القدم.)
وهذه الصفات على وجه العمومية هي تشبيه واضح بالمخلوقات.وعلى وجه التخصيص تشبيه صارخ بالبشر ..!؟

عزيزي عنيد هذه عقيدة اليهود دست في تراثنا الإسلامي في عصور الفجره الكفره من بني أميه ,,
والتي فيها أن الله والعياذ بالله نزل وصارع يعقوب ,,,فصرعه يعقوب
وبعدها سُمي إسرائيل ,آدمي بكل المواصفات ..

وكل مُنصف لو قراء هذه الشذرات في المقال
لخرج بنتيجه واحده وهي(( أن الله موجود فقط ))

وأقرب إستدلال على ذلك هو وصف الجنه وما فيها ,,, فمن عجز عن معرفة الجنه وما فيها فهو بمعرفة خالقها أعجز
الخالق تبارك وتعالى موجود
ونحن أحقر من أن نتوهمه في خيالنا فقط
ولكن الإنسان الحقير اللئيم ذهب ليفتش وينقب عن خيال يُرضي به غروره وشروره وشياطينه
فكان اليهود سباقين في هذا المضمار
وحذا حذوهم وتتبع أثرهم كلب النار الذي قام وقعد وقال هكذا ربكم يقوم ويقعد ,

معرفة الله تبارك وتعالى تجدها عند الطفل الصغير تجدها في حيرته
وسؤال بريء يخرج من فمه أين الله من هو الله
( سؤال محتار لمحتار )

مابين القوس أبكاني وهز وجدي وأركاني فله الحمد والمنه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

معرفة الذات الإلهيه بين شيعة الآل وشيعة بني أميه !!

معرفة الذات الإلهيه بين شيعة الآل وشيعة بني أميه !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين