تويت
من أروع المشاركات
قرأتها مراراً وتكراراً ولم أملها
بارك الله فيك يا عنيد فما كتبته كان عاصفة على القوم لم تُبقي ولم تذر
قرأتها مراراً وتكراراً ولم أملها
بارك الله فيك يا عنيد فما كتبته كان عاصفة على القوم لم تُبقي ولم تذر
لقد حولت تراثهم وجعلته كرماد إشتدت به الريح في يوم عاصف .
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
الخالق جل جلاله سميع بصير وهي ليست صفه وإنما قدره وقد اثبتها الله تبارك وتعالى لنفسه
ونفى الشيئيه عن ذاته العليه إبتداءاً
فكونه سميع يستحيل معها تصور الأداة ,
ولا يمكن أن تحملها إلا على هذا المحمل تنزيهاً
للخالق تبارك وتعالى وإلا دخلت في التشبيه وبالتالي في التجسيم!انتهى .
بينما الوهابية انكروا هذا القول.وكل من خالفكم صاحب عقيدة فاسدة وهو من أهل التعطيل والانكار لصفات الله تعالى.
اولا“
أصول مذهب السلفية تعتمد على ظاهرالنص!! واللغة .فقط .
التزم بأصول عقيدة الوهابية ووضح لنا كيف تجرئة تلك العقول على وصف ذات الله سبحانه و تعالىخالق الكون رب العالمين .
حتى يرى الناس حقيقة العقيدة الوهابية و كم هي هشه .بدون ضوابط . وكل ماتعتمد عليه ظاهر اللغة و تنزيه الله بصفة كل مافيها من تنزيه (كلمة: مجهول)
الاخ مختصر مفيد قال السميع البصير . القدرة والارادة الالهية وننزهه الله عن احتياجه للاداة .
وضح لنا هذه الصفة سميع وصفة بصير اريد تفسير من حضرتك. اريد تنزيه الله تعالى عندكم
يااتباع ابن تيمية .
انتم تقولون وليس انا حتى لا تذكر لنا التناقض وكاني انا القائل .
الوهابية قالت ؛سميع صفة ذات الله. الكيف مجهول (هل مقولة الكيف مجهول هو اعلى ماعندكم من التنزيه! )
بصير صفة ذات الله . الكيف مجهول ( وبالكيف المجهول انتم اهل التوحيد وهذا افضل ماعندكم في تنزيه الله عز وجل . ) .!!
هل هذا تنزيه جل مافيه ظاهر الحرف واللغة و وبمقولة مجهول !!
ام تخاف التفسير لانه يكشف لنا التشبيه وتجسيم الذي وقعوا به شيوخكم على نهج بن تيمية من حيث يشعرون او لايشعرون .
ثانيا“
حديث الدجال إثبات لصفة العينين
وإثبات بعددإثنين!!
تقولون العينين صفة ذات
(ليس كمثله شيء )
اريد شرح او تفسير او توضيح لمعنى هذه الصفة
العينين !!
ممكن تجاوبني على هذا السؤال
قالت الوهابية : سميع بصير هي صفات ذات لايجوز تفسيرها على القدرة والارادة الالهية فهذا نفي لصفة سميع وصفة بصير ..
كيف سميع. وبصير. بالاداة او بماذا مثلا“ انتم اثبتم الى الله تعالى العينين هل بالعينين بصير ؟
ثانيا“
حديث(ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر)!!
قالت الوهابية :
ينزل الله بذاته. والكيف مجهول
لوخذنا باللغة التي تحتكم اليها في اثبات عقيدتكم
النزول نزول من اعلى الى اسفل .وبنفس التناقض كلمة النزول مجهول !!
كيف تعتقد بكلمة نزول وبنفس الوقت النزول مجهول حدد انت تأخذ بالحرف واللغة نزول او مجهول وصبح لامعنى لكلمة نزول ؟
وضح لنا ياكمال
النزول لديكم معلوم و النازل الله بذاته.. نزول يليق به بالله . وهذا قول الوهابيه .والواضح منه تأكيد على معنى النزول وهو النزول المفهوم باللغة .من اعلى الى اسفل دون تحريف وتزيف وتععطيل كما ترددون .
دون الدخول بالتحيز . والحد .والمكان .
كيف ينزل الله بذاته . وهو الاعلى المتعال ،
اين تنزيه الله عز وجل ياوهابية !!! ؟
طبعا“ هذا هو الجواب لاهل التوحيد والتنزيه .
(النزول الذى يليق بالله)!! انظروا الى قمة التنزيه! !
هل هذا هو التنزيه الحق لذات الالهية !؟
النزول الذي يليق بالله !!
اين التنزيه يامن تدعون التوحيد والتنزيه و و و !!
تعليق