تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وماذا تعني بالقدرة؟؟؟؟
القدرة على ماذا؟؟؟
-
هل السمع ليست صفة لله تعالى؟
وماذا تعني بالقدرة؟؟؟؟
القدرة على ماذا؟؟؟
-
المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائيةبارك الله فيك أختي الكريمه دموع ولائيه
وأجزل لك الثواب ورفع قدرك يوم الحسابتعليق
-
[/center]المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىمبارك ماوضعته لنا أخي المختصر المفيد أدامك الله لنا لنستنير بهذا التحف العلميه منك
بارك الله فيك أُخيه
الخالق جل جلاله كان قادر يجعلك تسمع من غير أذن
فماذا ستقول حينها
أسمع بجلدي !!!
بالرغم من جدية الموضوع إلا أنك دائماً ماترسم الأبتسامه على وجه متابعين مواضيعك
تحياتي لشخصك الكريم
هههههه
فواتح شهيه لعل وعسى تنفع معاهم ,
وأحييك على التقاط ما بين السطور فما لونتيه بالأحمر هو بيت القصيد
وإن لم تغادره الطرفه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
يبدوا يا عبد الرحمن أنك لم تلتقط مابين السطور
هل الخالق جل جلاله قادر أن يجعلك تسمع من غير أذن ,,أم ,,ليس بقادر؟!
ستقــــــول قـــــــــادر
جميل
سؤال أين هي أو ما هي الأداة التي تسمع بها ؟!
فماذا ستقول حينها
أسمع بجلدي !!!
إذاً أنت تسمع بدون أداة
فكيف نسبت الأدوات لله تبارك وتعالى من يد وخلافه ؟!!!
وهو القادر
أن يجعلك تبصر وتسمع وتمشي من دون أي أدوات وإنما قــــــــــدرات
وفي هذا جواب لك عزيزي كمالالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 30-03-2011, 09:01 AM.تعليق
-
هل يوجد أكثر من هذا الجواب اقناعا“المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
بارك الله فيك اخي مختصر مفيد .تعليق
-
الاخ مختصر مفيد وضح لكم ما ماذا يفهم من صفات الله السميع البصير .
على المخالف ان يشرح لنا مايفهمه من الصفات التي أثبتها لرب الى الله عز وجل مثل ؛العينين واليدين )
هل هل هي صفات تنزيه و هل لها افعال ام معطلة ،!يعني نريد شرح وافي .مقنع.
الموضوع فتح للفائدة وليس لتحدي ياأن تقنعونا يا أن تقتنعوا!!تعليق
-
لحظة يا مفيد فهذا جواب اللاجواب فنحن نتكلم عن الذات الالهية وليس عن البشريةالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
فسمعنا وبصرنا ليس صفة ذاتية لذاتنا حتى تأخذه مقياسا لصفات ذات الله
علمائك متفقون على ان لذات الله صفات ذاتية مثل السمع والبصر والعلم والقدرة
وانت هنا تقول انه ليس لله صفات انما جميعها تعني القدرة بالاستناد الى كلام موضوع عن علي رض
فانت نفيت صفة السمع والبصر لذات الله وهذه الصفات نفيها يعني نفي الذات لانه لايمكن ان يكون هناك اله بلا سمع وبلا بصر ذاتيين
ومع ذلك دع عنك السمع والبصر فانت اولتهما بانهما يعنيان القدرة وهذا التفسير ماسبقك اليه احد
ومع ذلك نسألك اليست القدرة صفة ذاتية لذات الله ؟؟
ستقول نعم هي صفة ذاتية لذات الله
وبالاعتماد على هذا الكلام المكذوب على علي اعلاهالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُالمَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَإِلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شَيءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لابِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
فانت ان قلت ان القدرة هي صفة لذات الله فانك لاتكون مخلصا بتوحيدك بل انت مشرك لانك بحسب الكلام اعلاه ان وصفت ذات الله بالقدرة فانك قرنته
ومن قرنه فقد ثناه
ومن ثناه فقد جزأه
ومن جزأه فقد جهله
ومن جهله فقد اشار اليه
ومن اشار اليه حده
ومن حده فقد عده
وهذا يثبت انكم بنيتم عقيدتكم في صفات الله على كلام مكذوب على علي رض
والكلام اعلاه مخالف لكتاب الله سبحانه لاننا نجد ان الله وصف نفسه مئات المرات بصفات في القران الكريم
ولاشك ان قائل الكلام اعلاه يبدو انه جاهلا بكتاب الله بل لم يقرأ القران مرة واحدة وهذا الشخص بالتاكيد هو شخص غير علي رضتعليق
-
كذبوا علي علي فقالوا :
والنفي يكون ب ليس او ب لاالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ
فقالوا ان الله ليس بقدير
و ليس الله بعليم
وليس الله بسميع
وليس الله برحيم
وليس الله بواحد
وليس الله باحد
وليس الله بصمد
وليس الله بحكيم
وليس الله بكريم
وليس الله بغفور
وليس وليس وليس ........تعالى الله كما قاله الكاذبونتعليق
-
سؤالي عن صفة السمع لله تعالى وليس اداة السمع.المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
سؤال : هل الله يسمع؟
جواب : ....
في حالة الاجابة بنعم
سؤال : هل يجوز نفي صفة السمع عن الله بحجة تنزيهة عن الصفات؟
جواب : ...........
فهم السؤال نصف الاجابة.تعليق
-
الرواية جاءت مطلقة لكل الصفاتالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وَكَمَالُ الْإِخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُالمَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَإِلَيْهِ، وَمَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث ، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شَيءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لابِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالْآلَةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
اي ان صاحب هذه المقولة يريد نفي كل الصفات وكل صفة عن الذات الالهية حتى يكون موحدا
وهذا الشخص اصبح بنفيه لكل الصفات يعبد عدما غير موجود وغر كائن لان من لاصفات له لاوجود له ولا كينونةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تعلم يا كمال طريقة الحوار أغرقت الموضوع صفحات
وكلها تكذيب لتراثنا الذي وقفت أمامه عاجزاً وعن الإتيان بمثله أعجز
لخص ما عندك فلست ملزم بتتبع كل هذا الهذيان
الجنه
فيها ما لاعين رأت ,, ولا أذن سمعت ,,
ولا خطر على قلب بشر .
هذه المقوله مطروحه في بداية الموضوع فهل عميت عيناك
عنها
التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 30-03-2011, 02:39 PM.تعليق
-
العضو الكمال للحوار اصول .
بما أن الاخ مختصر أجابكم.بكل شفافية .
الله تعالى سميع بصير بالقدرة .
وهذا هو الجواب .انتهى
انتم يااتباع ابن تيمية تقولون الله سميع بصير
بماذا سميع بصير بالقدرة الالهية ام بالآذن والعينين ؟
ممكن تجاوبني ليس من أجلي من اجل القارىء .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
وأثني على سؤالك يا عنيد
وما زال الفرار من هذه الحقيقه المره
هو سيد الموقف
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هذا قول أحد العلماء الإباضيه وهو الإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى ...
http://www.youtube.com/watch?v=Es4eNCJVhmoتعليق
تعليق