إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 08-04-2011, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اثبت للقراء انك تفهم ما تحاول الضحك عليه ورد ردا علميا
وانا اعلم ان غايتك ليست التهريج او الضحك انما انت تلجأ اليهما لتغطي بهما فشلا وافلاسا فكريا

الله يبصر ببصر ويسمع بسمع

هذه العقيده كنت مستميتاً لإثباتها وتحت قورع الحق

تملصت منها وغيرت وبدلت وأنقلبت
وهاهو قولك بعد التغيير في الإقتباس أدناه

الله سميع بنفسه بصير بنفسه حي بنفسه قادر بنفسه

فهل لاحظت الفرق أم تراك حاطب ليل لاتبصر ما تخط يمناك

**الكمال977** · 08-04-2011, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اتمنى يوما عندما اناقشك كرجل ان تكون رجلا وتجيب كالرجال
عندما نقول ان الله قدير بقدرة
الله حي بحياة
والقدرة صفة ذاته
والحياة صفة ذاته

لماذا لم تعلق على كلامي هذا
ام انك ادركت ان تعليقك عليه سيكشف تناقضك
فهل كلامي اعلاه صحيح ام خاطيء
ولماذا
والاهم ان تذكر لماذا

**الكمال977** · 08-04-2011, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هذه العقيده كنت مستميتاً لإثباتها وتحت قورع الحق

تملصت منها وغيرت وبدلت وأنقلبت
وهاهو قولك بعد التغيير في الإقتباس أدناه

فهل لاحظت الفرق أم تراك حاطب ليل لاتبصر ما تخط يمناك

فعندما ترى نفسك ذكيا فلاعلم ان لا احد يملك الذكاء الخارق الذي تملكه
وعليه فعندما تقوا ان الكلام متناقض فعليك ان تذكر انه متناقض لانه فيه كذا وكذا بدليل كذا كذا
اما ان تكهكه او تقهقه فهذا ليس اسلوب الاذكياء

**اليونس 1** · 08-04-2011, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاق الهام

مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
يعني لم تكن له صاحبة ولاولد ولاشريك

مداخلة انصاف :
فهمك صحيح كما يبدو لي .
ولكن العبارة غير مستقيمة .
فالله لايفقد شئ ان لم يكن يتصف به (يملكه)
اصلا.
وفقدان الشئ يشير الى تملكه من قبل .

**أبو محمد الإمامي** · 08-04-2011, 03:21 PM

مداخلة انصاف :
فهمك صحيح كما يبدو لي .

اعتقد ان العبارة واضحة يازميل وليست بهذه الدرجة من الغموض

ولكن العبارة غير مستقيمة .
فالله لايفقد شئ ان لم يكن يتصف به (يملكه)
اصلا.
وفقدان الشئ يشير الى تملكه من قبل .

العبارة تنفي القفدان اصلا
لاحظ
مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
إن الامام عليه السلام نفى السكن
بالتالي ينفي لوازم السكن ( الاستئناس والوحشة) عن الله تبارك وتعالى.

**اليونس 1** · 09-04-2011, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاق الهام

اعتقد ان العبارة واضحة يازميل وليست بهذه الدرجة من الغموض

العبارة تنفي القفدان اصلا
لاحظ
مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
إن الامام عليه السلام نفى السكن
بالتالي ينفي لوازم السكن ( الاستئناس والوحشة) عن الله تبارك وتعالى.

تقصد الفقدان على ما اعتقد .

ولكن ربط الاستأناس بالنفي !
والاستيحاش بالفقد !

**اليونس 1** · 09-04-2011, 05:33 AM

وقد ذكرت اشكال اخر بتلويني العبارة :
من عده فقد حده !!
والله واحد لا غير .
فهل يصح ان نقول ان الله واحد لااله غيره ؟
ام هذا من العدد فحديناه ؟

**أبو محمد الإمامي** · 09-04-2011, 09:13 PM

تقصد الفقدان على ما اعتقد .

ولكن ربط الاستأناس بالنفي !
والاستيحاش بالفقد !

حاول تركز اكثر في الكلام
وحاول تقرأ نصوص بلاغية وتقوي نفسك في اللغة
عندما يكون للأنسان احد يسكن له
فأنه يستأنس به
ويستوحش عند فقده
وهذا ماينفيه الامام عن الله تبارك وتعالى

وقد ذكرت اشكال اخر بتلويني العبارة :
من عده فقد حده !!
والله واحد لا غير .
فهل يصح ان نقول ان الله واحد لااله غيره ؟
ام هذا من العدد فحديناه ؟

الله واحد بلا عدد
اي واحد لاثاني له

**اليونس 1** · 11-04-2011, 03:48 AM

=فلاق الهام]
حاول تركز اكثر في الكلام
وحاول تقرأ نصوص بلاغية وتقوي نفسك في اللغة
عندما يكون للأنسان احد يسكن له
فأنه يستأنس به
ويستوحش عند فقده
وهذا ماينفيه الامام عن الله تبارك وتعالى

منكم نتعلم اللغة وبلاغتها
ولكن متى كان الله له احد يسكن اليه حتى يفقده ؟!!
فالفقد لا يكون الا بوجوده قبل فقده .
الا تتفق معي ؟

الله واحد بلا عدد

اي واحد لاثاني له

ولكن الواحد عدد ؟!
وهو يقول من عده فقد حده !!
هل تفهم الجملة ؟
لان قول احد واحد فقد حده .
فان قال اثنان فكيف يحده ؟
هنا اشرك معه ولا علاقة بالحد باشراكه اله ثاني .

**الكمال977** · 13-04-2011, 12:45 AM

الاخ مختصر مفيد المشاركة رقم 101 مازالت تنتظرك

**مختصر مفيد** · 15-04-2011, 07:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ومازالت المشاركة 101 تنتظر ولا من مجيب

شوف يا كمال
هذا الموضوع بضحك فيه وآخذ راحتي في الضحك فلم أقدم لك أي إلتزام بعدم الضحك فيه
هههــــــــــــــــــــــههه

قُلت سابــــــــــــقاً

الله يبصر ببصرويسمع بسمع

هذه العقيده كنت مستميتاً لإثباتها وتحت قورع الحق

تملصت منها وغيرت وبدلت وأنقلبت
وهاهو قولك بعد التغيير في الإقتباس أدناه

الله سميع بنفسه بصيربنفسه حي بنفسه قادر بنفسه

فهل لاحظت الفرق أم تراك حاطب ليل لاتبصر ما تخط يمناك فبماذا تُفسر هذا الإنقلاب
هههـــــــــــــــــــــــــــــــههه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا هو جواب مشاركتك 101

**مختصر مفيد** · 20-06-2011, 08:49 AM

ــــــــــ

**مختصر مفيد** · 29-07-2011, 07:23 AM

الفطره السليمه ترفض أن تتصور أو تتخيل رؤية الله جل في علاه إلا كحديث نفس ,,
أما هؤلاء القوم فقد قتلوا الفطره ووئدوها ومن بعد دفنها بدأو يبحثون عن رب محدود يستوعبه خيالهم البائس ,,,, رب يشار اليه بالإصبع ,,, هناك يجلس ,,,من هناك ينزل ويصعد ,,,
لقد جعلوا الملكوت الذي هو خلقه ـــ مُحيط به
لقد جعلوا الخالق مُحاطاً بالمخلوق !!!
إن النفس البشريه نزاعة لعبادة إله تراه داخل الإدراك وليس خارج الإدراك والتصور
وقد مرت هذه بإمام الموحدين إبراهيم عليه السلام حتى هداه
الله تبارك وتعالى لرحاب قدسه ,, قال تعالى قاصاً لنا القصه
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَبَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78)
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
حَنِيفًا
وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
إن هذه العقيده هي التي جعلت المشركين ينحتون آلهة لإنفسهم حتى تكون في مجال إدراكهم وعقولهم ويعكفوا على عبادتها ,

لإنهم نافرين من عبادة إله فوق الخيال إدراكاً فلا بد من تحديد ,,تشبيه ,, تجسيم لهذا الإله !!!
وهاهو فرعون يقول
انا خير من هذا الذي هومهين
ولا يكاد يبين *
وهذا ما وقع فيه عُباد العجل بعد أن إنقلبوا على شريعة موسى ,,
وهذا ما جعل الوثنية تنتشر في جزيرة العرب ,,
وهذا ما جعل إبن تيميه وأتباعه يحملون الصفات على الحقيقه وليس المجاز .

**مسلم بن علي** · 29-07-2011, 07:39 AM

المختصر كيف تجرؤ على النقاش في التوحيد ورفع مواضيع كنت أظنك أغلقت بابك على نفسك وبحثت عن جواب على سؤالي أو على الأقل أصبح لديك جواب على الكمال !؟

لله درك يالكمال :]

هامش: يبدو أن الإثنى عشرية غير متفقين على التوحيد أساسا فيما يثبت وفيما يننفى ... ونعوذ بالله من مثل هذا

**مختصر مفيد** · 29-07-2011, 08:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

المختصر كيف تجرؤ على النقاش في التوحيد ورفع مواضيع كنت أظنك أغلقت بابك على نفسك وبحثت عن جواب على سؤالي أو على الأقل أصبح لديك جواب على الكمال !؟

لله درك يالكمال :]

هامش: يبدو أن الإثنى عشرية غير متفقين على التوحيد أساسا فيما يثبت وفيما يننفى ... ونعوذ بالله من مثل هذا

وهل أنت أهل لتحاور في موضوع كهذا ؟!
وصاحبك الكمال الذي نسبت له نصراً زائفاً ,,, ألم ترى كيف إنتكس في أقواله
وغير وبدل فيها !!!.
في إنتظارك لتعرفنا بربك الذي تعبد ,,, الذي يقوم ويقعد ,,, وتشاركه صفة السمع والبصر
والمشي والهروله والضحك والقهقه والطلوع والنزول والضجر والملل والليل والنهار .