تويت
هذ هيا القصه بي التفصيل فما عليك الا ان تحم بنفسك
-
-
اشكرك على سرد القصة الطويلة ولكن لم تخبرنا لحد هذه اللحظة مع دخولك للموضوع اربع او خمس مرات ...هذ هيا القصه بي التفصيل فما عليك الا ان تحم بنفسك
مع من كنت ستقاتل في صفين والجمل ؟
تعليق
-
ننتظر إجابه من الأخ ستارتعليق
-
الاخ شيعى منصف
مع احترامى الشديد لك سؤالك مضحك ولا يعتبر مدعاة لهروب اهل السنه كما هو العنوان
هل تعلم لماذا؟
لانك تسئل عقول نضجت ودرست التاريخ ووقائعة
بالتالى بكل سهولة الجواب
الحق مع على رضى الله عنه وسوف نقاتل معه لانه امير المؤمنين وتمت مبايعته
ولكن لو نملك الة الزمن كما فى الافلام الاجنبية وترجعنا للزمن القديم بمتقضياته ووقائعة وليس بعقلنا اليوم
سوف نفعل ما فعله الصحابه سوف نعتزل الفتنة
نحن نراها فتنه عصمنا الله منها فنعصم الستنا منها ايضا
وسوؤالك ايضا مع احترامى لك مضحك تقول:
سوف تقفون مع على ام مع عائيشه وطلحه
ونحن نؤمن بان خروجها وان كان خطاء فهى ليست معصومه رضى الله عنها ماهو الا لوقف القتال بين المسلمين واصلاح ذات البين
وهذا هو معقتدنا وتاريخنا
يا استاذ شيعى منصف اعلم
ان الايمان بمعتقد يجر الماضى ويعيش بهواجسه فقط ولا ينظر للمستقبل سو ف يبقى فى الماضى للابد لانه يعتمد على الحديث عن 1400 سنه و1200 سنه و 1000 سنه
وتستمر العقول مرتبطه فى ماضى ولا تخرج منه ابدا
وهكذا بكل يسر يسهل على من قيد هذه العقول بتجييرها كيفما شاء
فسؤالك ليس باعجازى ابدا ابدا
ولكنه سؤال فنتازى لا يقدم ولا يؤخر بعقول اهل السنه لانهم يقرون بان الحق مع على رضى الله عنه
تعليق
-
اجيبوا عن السؤال ولاتتهربونتعليق
-
الاخ شيعى منصف
مع احترامى الشديد لك سؤالك مضحك ولا يعتبر مدعاة لهروب اهل السنه كما هو العنوان
هل تعلم لماذا؟
لانك تسئل عقول نضجت ودرست التاريخ ووقائعة
بالتالى بكل سهولة الجواب
الحق مع على رضى الله عنه وسوف نقاتل معه لانه امير المؤمنين وتمت مبايعته
بارك الله فيك ,, اذن كنت ستقاتل مع الحق ضد الباطل في صفين والجمل !
فلماذا اذن تترضى على معاوية ؟؟؟ فهل تترضى على من عادا عليا ؟ ( قال رسول الله
: اللهم عاد من عادا عليا ) فلماذا تترضون على من عادا الله ؟
وهل تترضى على الباطل ؟؟
لماذا تقولون رضي الله عن من عادا عليا ؟ حين تقولون رضي الله عن معاوية ؟
هل ما زال الموضوع مضحكا ؟
سوف اريك اخي الكريم الفاضل بان سؤالي ليس فيه اي مجال للضحك والله ,, بل انه في الحقيقة الفيصل بين الحق و الباطل ,,, بين علي
وعائشة\معاوية ,,, بين الشيعة والسنة فتعال لنرى كيف .....
انتهينا من معاوية الذين تترضون عليه واثبتنا بانكم تترضون على من عادى عليا وتخالفون وصية الرسول والان لننتقل الى عائشة ... تقول اخي الفاضل :
ان كان ما تقول صحيحا وكانت عائشة قد خرجت للاصلاح كما يدعي الكثير للدفاع عنها فدعني اسالك سؤالا بسيطا :ونحن نؤمن بان خروجها وان كان خطاء فهى ليست معصومه رضى الله عنها ماهو الا لوقف القتال بين المسلمين واصلاح ذات البين
وهذا هو معقتدنا وتاريخنا
هل قرات عائشة القران الكريم ؟
هل كان تسمع ما يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟
هل الاصلاح لها افضل من الجنة واطاعة الله ورسوله ؟؟
هل كانت عائشة تقف محايدة ام في اي صف كانت ؟
هل الموضوع ما زال مضحكا الان ؟
الشخص العادي يعلم بان الله سبحانه وتعالى قال :
بسم الله الرحمن الرحيم
و قرن في بيتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله
صدق الله العلي العظيم
لم تنسخ هذه الاية ولم يذكر لها استثناء فلا يجوز للمراة الخروج للحرب سواء كانت غايتها الاصلاح ام التخريب .. اعتقد اننا متفقين على ذلك لاننا متفقين على كلام القران الكريم .
فهل نسيت عائشة كلام الله وامره ؟
هل تغاضت عائشة عن كلام الله وامره ؟
هل استاذنت عائشة امام مانها وخليفة رسولها الشرعي وولي امرها علي قبل ان تخرج للصلح او القتال ؟ ( الجواب : لا لم تفعل )
هل عصت عائشة كلام الله وامره ؟ ( بالنسبة لشيعي منصف فجواب هذا السؤال هو نعم )
الم يجب على عائشة ان تستاذن من امام زمانها وولي امرها انذاك وهو علي عليه السلام قبل الخروج في امر مهم كهذا قتل فيه الكثير من المسلمين وسالت في فيه كثير من الدماء المسلمة ؟؟
بالطبع وجب عليها ولكنها لم تهتم فهي لم تبالي بكلام الله ورسوله فهل ستبالي بكلام امام زمانها وولي امرها ؟؟
وتقول بارك الله فيك :
ونحن نؤمن بان خروجها وان كان خطاء فهى ليست معصومه رضى الله عنها ماهو الا لوقف القتال بين المسلمين واصلاح ذات البين
لم يكن خطا وحسب فلا تحاول ان تجعل من الموضوع هينا حفظك الله ...
كان في خروجها معصية لله ورسوله فقد خرجت للحرب بعد ان امرها الله ان تقر في بيتها وهو امر لا استثناء فيه وهي زوجة الرسول وتعصي الله ورسوله فما بالك ببقية نساء الامة ؟ وكيف تكون قدوة لنساء الامة ؟ فهي زوجة الرسول ولكنها كزوجات نوح ولوط الذين عصين امر الله ورسوله ...
وفي النهاية وبعد ان تجبنا على ماورد اعلاه ,, اسالك عن صفين فهل كنت ستقاتل مع علي عليه السلام ام مع معاوية ؟؟
وهل خرج معاوية للاصلاح اليضا ؟؟؟
ننتظر اجابتك
اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 08-04-2011, 05:05 PM.تعليق
-
ياخ شيعى منصف
كلام اهل السنه واضح ولا يحتاج كثرة الهل والهل والهل
الحق مع على رضى الله عنه وايضا مع الحسن والحسين رضى الله عنهما
وقلنا لك بوضوح
1- لو كنا بعقولنا الان نقاتل مع على رضى الله عنه
لا يجبر ان يكون مقابل الحق باطل بين المؤمنين بل هى اجتهادات تصيب وتخطىء
فهل هناك اكبر من ان يقتتلا فئتان من المؤمنين؟ فهل نحن افضل من الله سبحانه وتعالى واعوذ بالله من هذا القول
بقياسك هذا نقول حق وباطل ايمان وكفر
2- انت تحاسب ام الؤمنين رضى الله عنها فى عام 2011 عن موضوع قبل 1400 سنه
وقلنا لك انها ليست معصومة عن الخطاء بل اخطاءت ولكن خروجها للاصلاح ولم يكن خروجا لقتال على رضى الله عنه
فتفكر قليلا وازل الغشاوه عن عينيك
واعيد واكرر لك لو كنا بعقلنا هذا سوف نقاتل مع عليا واكرر لو نحن هناك بدون عقلنا هذا ونفكر باسلوبهم سوف نعتزل الفتنه كما فعلها الصحابه
انتم تقولون انه بحديث الغدير كان الصحابه 120 الفاتحدى ان وصلو 100 رجل!!اين هم من المعركة واين هم اصلا من تكفيريكم لهم الا ثلاثه فقط انتم كفرتوهم من استلام ابو بكر رضى الله عنه امارة المؤمنين
فلا تاتى عام 2011 تحاسب النيات قبل 1400 سنه
هذا هو سبب الضياع فالدوران بحلقه مفرغه واستمرار اجترار الماضى يؤدى للكره ويؤدى للطعن
وهذا هو هدف من وضع لكم ذلك
ونحن نقول:
عصمنا الله من هذه الفتنه فنحمد الله فالنعصم لسنتنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودتصحيح رقم الصحابه فى المعركتينتعليق
-
هل سالت عن الرضاعه من المجاعه وووووو في سوق فتاوي الوهابيهوهل تعلم انك في محنه ولماذا هربت ورجعت باسم المهاجرين والانصار ههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة المهاجرين والانصارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
سؤالك يقول : تخيل نفسك لو ...؟!
و واضح جدا أن السؤال تخيلي لكونه لا يمكن حصوله في أي حال من الأحوال . و بالتالي فالإجابة عليه لا يقدم و لا يؤخر .. و لكن في المقابل ، الإجابة على هكذا سؤال تتم بأحد الأسس التالية :
1- أساس ديني .
2- أساس عقلي .
3- أساس عاطفي .
و حضرتك تلزم السني أن يجيب على سؤالك على أساس عاطفي ، فهل ترى أن الحوار سيكون مجديا و نافعا بعد أن تم إلزام الآخر أن يكون جوابه عاطفيا ، و موافقا لما تعتقده أنت و تظنه ..!!!
و على كل حال .. سأسايرك في مبتغاك و أقول لك أنني سأقف في صف علي من أساس عاطفي كما تطلب .. فهل جوابي هذا سيعتبر صحيحا ؟!!
تعليق
-
اذا قال رسول الله كن في صف علي عليه السلام فهل هذا عاطفي ام ديني و عقلي من باب اطيعو الله و اطيعو الرسول؟المشاركة الأصلية بواسطة النفيستعليق
-
و على كل حال .. سأسايرك في مبتغاك و أقول لك أنني سأقف في صف علي من أساس عاطفي كما تطلب .. فهل جوابي هذا سيعتبر صحيحا ؟!!
جواب صحيح ! وانت تعرف بانه صحيح .. وكل مسلم صحيح يعلم بانه صحيح .
ولكن لماذا تقف مع علي وتحارب عائشة ومعاوية ثم تترضى عليهما ؟؟
فحين بدء الحرب وكنت واجهت معاوية فهل كنت ستقتله او تقتل طلحة او الزبير لو سنحنت لك الفرصة ؟ وبعد قتلهم تترضى عليهم ؟
هل تسايرني ام تساير رسول الله ؟؟؟
فانا لم اقل ان علي مع الحق والحق مع علي !!!
وانا لم اقل : اللهم عاد من عاداه واخذل من خذله !!!
فهذا قول رسول الله وليس قول شيعي منصف.
وبذلك يكون وقوفك مع علي عليه السلام حين بدء القتال واجب الزامي عليك وعلى اي مسلم غيرك سواء كانت الحرب ضد عائشة او معاوية .
النقطة الرئيسية في الموضوع هي انكم يا اخي النفيس ومع علمكم واقراركم باحقية اتباع علي تترضون على اعدائه عائشة ومعاوية وما زلتم تقولون:
معاوية رضي الله عنه ,, عائشة رضي الله عنها .
فكانني اراكم تقولون :هذا هو طريقكم اخي النفيس ,, طريق اهل السنة والجماعة ,, وهو طريق الباطل !رضي الله على من عادى عليا ,,,رضي الله على من خذل عليا .
رضي الله على من وقف ضد علي الذي معه الحق يدور اينما دار .
الاخ سهود ومهود اعتذر لضيق الوقت عندي الان ولكن اجابتي لك ستكون قريبة جدا باذن الله .
اللهم صل على محمد وال محمد
والعن من عادى عليا وخذل عليا وخالف وصية الرسول ( هكذا يكون الدعاء الصحيح )
اخوكم شيعي منصف
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 09-04-2011, 07:23 AM.تعليق
-
[quote=شيعي منصف]
جواب صحيح ! وانت تعرف بانه صحيح .. وكل مسلم صحيح يعلم بانه صحيح .
على أي أساس هو صحيح ؟؟!!
هل هذا الجواب يوافق قول الله تعالى : " و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما " ..؟؟!!
و كيف تقول عن أمر بأنه صحيح بالرغم أنه لا يوافق ماقاله الله عن هذا الأمر ..؟!!
ولكن لماذا تقف مع علي وتحارب عائشة ومعاوية ثم تترضى عليهما ؟؟
فحين بدء الحرب وكنت واجهت معاوية فهل كنت ستقتله او تقتل طلحة او الزبير لو سنحنت لك الفرصة ؟ وبعد قتلهم تترضى عليهم ؟
هل تسايرني ام تساير رسول الله ؟؟؟
فانا لم اقل ان علي مع الحق والحق مع علي !!!
وانا لم اقل : اللهم عاد من عاداه واخذل من خذله !!!
فهذا قول رسول الله وليس قول شيعي منصف.
أولا : أنت تبني كلامك على أساس صحة أن الرسول حقا قد قال " اللهم عاد من عاداه و اخذل من خذله " و غيرها ، فإن لم يكن قد قال ذلك ، فكلامك كله باطل .
ثانيا : لو افترضنا أنني قاتلت في صف علي ، فسأظل أترضى على الصحابة الذين أقاتلهم ، أتعرف لماذا ؟! لأن المسلم عندما يقيم حدا من حدود الله على أحد المسلمين لا يعني أنه يكرهه و يتمنى له النار .بل هو يفعل ذلك رجاء رضوان الله و حبا في أخيه المسلم .فلو أن مسلما سرق ، فنحن سنقطع يده ، و نحن ندعو له بالمغفرة و الرحمة ، لا أننا نقطع يده و نحن نتمنى أن يكون من أهل النار !! شتان بين أن تقيم حدا على مسلم من أجل خير هذا المسلم ، و بين أن تفعل ذات الأمر من أجل الإضرار به و لا شيء سوى الإضرار !! و عليه ،، فلو أني قاتلت في صف علي مثلا ، فسيكون من باب أني أرى أن الصف الآخر مخطئ و لا بد من تقويم خطئه بالقوة ، مع كوني أتمنى لهم الخير و الهداية ، فلا تعارض بين الأمرين ، بل يجب أن يكون الأمران موجودان ، و إلا سيكون قتالي عبارة عن قتال ثأري دنيوي كأي قتال بين طائفتين و ليس له علاقة بالدين في شيء !!
وبذلك يكون وقوفك مع علي عليه السلام حين بدء القتال واجب الزامي عليك وعلى اي مسلم غيرك سواء كانت الحرب ضد عائشة او معاوية .
وهل إذا كانت هناك حرب بين علي بن أبي طالب و خديجة بنت خويلد فإنه من الواجب الإلزامي على أي مسلم الوقوف مع علي ؟!
النقطة الرئيسية في الموضوع هي انكم يا اخي النفيس ومع علمكم واقراركم باحقية اتباع علي تترضون على اعدائه عائشة ومعاوية وما زلتم تقولون:
معاوية رضي الله عنه ,, عائشة رضي الله عنها .
لأنهم جميعا صحابة مؤمنين ، و ترضينا عليهم من ترضي الله عليهم ، و لم يعيّنا الله سبحانه قضاة عليهم لكي نعتبر اختلافهم و تقاتلهم مدعاة إلى لعنهم و ماشابه ، بل ماقاله الله هو " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم " ، و ما هؤلاء الناس بمعصومين لكي لا يقعوا في خطأ و اختلاف ، و حيث أنهم كذلك ، فالطبيعي من المسلم أن يدعو لهم بالرحمة و المغفرة و الرضوان ، خاصة أن الله قد قال : " و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " و نحن نطبق كلام الله تعالى ..
و عليه ،، فنحن نطبق ما يقوله الله سبحانه و تعالى ، و نحن على يقين من أن القرآن حق لا ريب فيه .
و أنتم تطبقون ما رواه الرواة من روايات ، مع وجود احتمال أن تكون تلك الروايات مكذوبة عن رسول الله ..!
فشتان ما بيننا و بينكم ..!!
تعليق
-
على اساس القران والسنة !! هذا هو الاساس الذي تسال عنه !!المشاركة بواسطة النفيس
على أي أساس هو صحيح ؟؟!!
هل هذا الجواب يوافق قول الله تعالى : " و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما " ..؟؟!!
و كيف تقول عن أمر بأنه صحيح بالرغم أنه لا يوافق ماقاله الله عن هذا الأمر ..؟!!
فاني كنت ارجو منك ذكر الاية كلها ولا تجعل الامر مثل " ويل للمصلين " اخي الكريم ...
بسم الله الرحمن الرحيم
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين
صدق الله العلي العظيم
هذا هو الاساس الذي تسال عنه مرة اخرى
امر من اله السماوات والارض لك ولشيعي منصف ولكل المسلمين بان نقاتل الفئة الباغية وهي فئة معاوية رضي الله عنه حسب قولكم فكيف يرضى الله عنه وهو قائد الفئة الباغية التي قتلت الصحابي عمار بن ياسر وهو قائد الفئة الباغية التي تدعو الى النار والتي قاتلت امام الزمان علي بن ابي طالب مع العلم بان معاوية يعلم بقول الرسول : علي مع الحق والحق مع علي ومع ذلك قاتله وكان يود قتله
قال رسول الله : ويحك عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة ويدعونك الى النار .
صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 ) .
لا اعتقد انك ستشكك في هذا الحديث فالبخاري عندكم مثل القران الثاني لا خطا فيه .
فرب السماوات والارض يامرك يا اخي النفيس بان تقاتل الباغي وفئته الباغية ومن البديهي والمسلم به ان الحق مع علي كما اوضح ذلك لنا رسول الله حين قال " علي مع الحق والحق مع علي " ولم يكن لذلك استنثاء في اي وقت او زمان وما هو ينطق عن الهوى حاشاه انما هو وحي يوحى .
وبعد ذلك كله ما زلت اراكم تترضون على معاوية وتقولون رضي الله عنه وتدعون بانه صحابي جليل . وما زلت يا اخي النفيس تترضى على من يدعو الى النار !!
وبذلك فانتم تقولون التالي :
رضي الله عن الفئة الباغية
رضي الله على من يدعو الى النار
رضي الله على من قاتل عليا خليفة الرسول وامام الزمان وولي امر المسلمين
رضي الله على من قاتل الحق مع علي وعلي مع الحق سوية
رضي الله على من خرج على امام زمانه وقاتله
فهل هذا هو دين الاسلام ? ام هو دين الباطل بعينه
اما بالنسبة لعائشة فالموضوع بسيط جدا
رسول الله اخبرها بان لا تخرج ثم تنبح عليها كلاب الحؤب وخرجت وفي المقام الاول فان الله سبحانه وتعالى اخبرها بان تقر في بيتها ولكنها مع ذلك خرجت والامر الثالث انه من الوجوب عليها ان تستاذن من امام زمانها وولي امرها وخليفة المسلمين علي في الخروج مع العلم بانه كان من البديهي ان يرفض طلبها لمخالفته لامر الله ولكنها حتى لم تطلب الاذن منه وبذلك انتم تقولون :
رضي الله على من خالف امر الله
رضي الله على من خالف امر رسول الله
رضي الله على من قاتل علي مع الحق والحق معه سوية ولم يستاذن ولي امره في الخروج
رضي الله على من خالف امر الله وامر رسوله وامر امام الزمان مجتمعين سوية في نفس الوقت .
وتقول لي اخطات واجتهدت !! فهل يوجد اجتهاد في نص قراني واضح بان تقر في بيتها ???!!!!!
ماذا تريد اكثر من ذلك ليثبت لك انك على مذهب باطل ??!!??
ما لكم كيف تحكمون ?
تعليق
-
[quote=شيعي منصف]
على اساس القران والسنة !! هذا هو الاساس الذي تسال عنه !!
فاني كنت ارجو منك ذكر الاية كلها ولا تجعل الامر مثل " ويل للمصلين " اخي الكريم ...
بسم الله الرحمن الرحيم
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين
صدق الله العلي العظيم
هذا هو الاساس الذي تسال عنه مرة اخرى
لاحظ أن الله سبحانه و تعالى قال : " فقاتلوا التي تبغي " و لم يقل : فاقتلوا التي تبغي .
فهل تعرف الفرق بين قوله : ( فقاتلوا ) و بين القول ( فاقتلوا ) ..؟؟!!
و من ثمّ ..ماذا أمرك الله سبحانه في حالة فاءت الفئة الباغية إلى أمر الله ؟؟!!
وبعد ذلك كله ما زلت اراكم تترضون على معاوية وتقولون رضي الله عنه وتدعون بانه صحابي جليل . وما زلت يا اخي النفيس تترضى على من يدعو الى النار !!
و سأظل أترضى كل الذين سبقوني بالإيمان ، و لن أحمل في قلبي غلا للذين آمنوا ، كما قال الله تعالى : " و الذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " ..
فإن أردت أن لا أترضى على الذين سبقوني بالإيمان ، و أن أحمل في قلبي غلا عليهم ، فاحذف هذه الآية من القرآن ، و أنا مستعد أن ألعن كل من سبقني بالإيمان و أحمل في قلبي غلا عليهم ..!!!
فهل هذا هو دين الاسلام ? ام هو دين الباطل بعينه
نعم ،، هذا هو دين الإسلام ، دين الرحمة و المحبة ..
هل عندك اعتراض ؟؟
إن كان الإسلام في نظرك دين الثأر و رفع شعارات الثأر و الحقد .. فهذا مفهومك للإسلام فلا تلزمني به ..
أما الإسلام الذي أفهمه ، هو الإسلام الذي كان الرسول يضرب بالحجارة حتى سالت دمه الشريف ، و يقول : اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .. في حين كان بإمكانه أن يقول : رب اجعل قومي يموتون كفارا و اجعلني أصلبهم جميعا على شجرة رطبة و أحرقهم جميعا .. فلما كان الرسول إنسان رحيما ، فهمت أن الإسلام دين الرحمة ، فطبيعي أن أترضى على جميع المسلمين و أدعو لهم بالرحمة و المغفرة ..
و عليه ،، فلا تلزمني بمفهومك للإسلام ، مادام لكل منا مفهومه لهذا الدين .
ماذا تريد اكثر من ذلك ليثبت لك انك على مذهب باطل ??!!??ما لكم كيف تحكمون ?
أريدك أن تجيب على سؤالي : هل إذا حدث قتال بين علي بن أبي طالب و خديجة بنت خويلد ، فإنه يجب الوقوف في صف علي بن أبي طالب لقتال خديجة أم الزهراء ؟؟!!
أجب و لا تلف و تدور ..
و لا تقل بأنك ستقف على الحياد ، فالحق مع علي أينما دار كما تردد دائما .. فهيا أجب بشكل مباشر ..!!
تعليق
تعليق