إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 03-05-2011, 02:59 PM

الكلام مجدداً ..

عائشة لماذا وهي تعرف حقَّ الإمام علي عليه السلام , لماذا كان موقفها يثير الشكوك ؟!

وهل المصلح يكون مصلحاً بالتشكيك بعلي عليه السلام ؟!

أم أنَّ هذا أفسادٌ لا إصلاحٌ !!

ثم ..

لماذا عائشة لم تقل أن الحق مع علي والقرآن معه كما قالت أمُّ سلمة ؟!

يبقى سلوك الإمام علي عليه السلام معها والحديث الصحيح الذي تدعي أنه كذلك وتنسبه لعائشة ..

هاتهما للنظر فيهما ..

يتبع أنتظار ..

**لبيك يا شهيد** · 03-05-2011, 03:00 PM

أخيراً ..

الجواب رجاءاً بلا أسهاب ..

ومختصر قد الإمكان ..

وقد يتأخر جوابي ..

لأني لا أحب الأرتجال بالجواب .. أقرأ وأفكر .. وأجيب !!

سلام !

**من شك به فقد كفر** · 03-05-2011, 03:13 PM

أحسنت أخي لبيك ياشهيد وأخي كرار أحمد على الحوار الهادئ والمثمر
تسجيل متابعة
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد

**لبيك يا شهيد** · 03-05-2011, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أحسنت أخي لبيك ياشهيد وأخي كرار أحمد على الحوار الهادئ والمثمر
تسجيل متابعة
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد

أحسن اللهُ أليكم ..

وملاحظة أخيرة ..

لماذا بعد كلِّ هذا لم يسألْ عائشة ؟!

أم أن الجواب كان واضحاً ؟!

بمعنى أنه شاهدها تجيش الجيش وتحرض الناس .. فـــ شك ..

وعرف الجواب ولا داعي للسؤال !!

لذلك سألَ أمَّ سَلَمَةَ رضوان الله عليها ؟!

**من شك به فقد كفر** · 03-05-2011, 04:42 PM

عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : سر في حفظ الله و في كنفه فو الله إنك لعلى الحق و الحق معك و لولا أني أكره أن أعصي الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه و سلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك و لكن و الله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر

قالت أم سلمة (رض) لأميرها علي

:
و لولا أني أكره أن أعصي الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه و سلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك

السلام عليكِ يامولاتنا أم سلمة ورحم الله والديكِ ياتقية ياطاهرة ياعفيفة

وسؤال يطرح نفسه :

لماذا أرسلت أم المؤمنين أم سلمة أبنها مع أمير المؤمنين ؟ , مع إنها كانت تعلم بأن أبنها سيقاتل جيش تقوده من تزعمون بأنها أم للمؤمنين ؟؟
لماذا لم تقل إن تلك العائشة أم للمؤمنين ولاأقبل على ولدي أن يقاتل أمه ؟؟؟!!!
وهل كانت على خطأ بذلك الإرسال ؟؟

الجواب ....

**كرار أحمد** · 03-05-2011, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

قالت أم سلمة (رض) لأميرها علي

:
و لولا أني أكره أن أعصي الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه و سلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك

السلام عليكِ يامولاتنا أم سلمة ورحم الله والديكِ ياتقية ياطاهرة ياعفيفة

وسؤال يطرح نفسه :

لماذا أرسلت أم المؤمنين أم سلمة أبنها مع أمير المؤمنين ؟ , مع إنها كانت تعلم بأن أبنها سيقاتل جيش تقوده من تزعمون بأنها أم للمؤمنين ؟؟
لماذا لم تقل إن تلك العائشة أم للمؤمنين ولاأقبل على ولدي أن يقاتل أمه ؟؟؟!!!
وهل كانت على خطأ بذلك الإرسال ؟؟

الجواب ....

نفس الكلام الذي قلناه عن رواية عمار

....
يا حبيبي السيدة أم سلمة

قالت هذا الكلام وهي لا تعرف حقيقة موقف السيدة عائشة

.. الذي لم يعرفه أحد إلا من كانوا معها ..ثم الامام عندما أرسل لها القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه ..
فلو كانت السيدة تعرف حقيقة موقف عائشة ما قالت هذا ...
كلام السيدة أم سلمة كان في وقت سابق لإعلان السيدة عائشة لرسول الامام

القعقاع أنها أتت للصلح .

**لبيك يا شهيد** · 03-05-2011, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نفس الكلام الذي قلناه عن رواية عمار

....
يا حبيبي السيدة أم سلمة

قالت هذا الكلام وهي لا تعرف حقيقة موقف السيدة عائشة

.. الذي لم يعرفه أحد إلا من كانوا معها ..ثم الامام عندما أرسل لها القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه ..
فلو كانت السيدة تعرف حقيقة موقف عائشة ما قالت هذا ...
كلام السيدة أم سلمة كان في وقت سابق لإعلان السيدة عائشة لرسول الامام

القعقاع أنها أتت للصلح .

أخ كرار ..

من قال لك أن السيدةَ أمَّ سلمة رضوان الله عليها لم تكن تعلم حقيقة موقف عائشة ؟

ثم سؤال لم أحصلْ على جوابٍ عليه ..

صلحُ عائشةَ حدثنا ماهيّته ؟!

هل تأمرُ الخارجين على علي عليه السلام بالطاعةِ له كما فعلتْ أمُّ سلمة في الرواية التي نقلها لنا أخونا من شك به فقد كفر ..

أم تفعل خلاف ذلك ؟!!

ومن قال لك أن عماراً لم يكن يعرف موقف عائشة .. تراه يتسرع بالحكم عليها والقرآن يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم ؟!

**Malik13** · 05-05-2011, 10:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا حبيبي ... أنت تسأل عن بن سبأ ... قلنا رواياتكم تقول بأن الامام استدعاه .. هذا يعني أنه لم يكن يعيش في مكان واحد ..
ثانياً ... يا حبيبي من نفذ المخطط قتلة عثمان وبن سبأ ... لم نقل بن سبأ وحده ...
وقتلة عثمان كانوا فرقة كاملة ... هل تريد من الامام أن يحارب فرقة كاملة بمجرد خروجه من معركة حامية الوطيس ؟
أين عقولكم يا سادة ؟.

الفرار أحمد..أنا أعلم أنني سأموت قبل أن أراك كرارا تجيب على الأسئله..

أين دليلك على أن لابن سبأ اصبع واحد في أي فتنة أصابت المسلمين؟؟؟؟؟؟

**كرار أحمد** · 05-05-2011, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

أخ كرار ..

من قال لك أن السيدةَ أمَّ سلمة رضوان الله عليها لم تكن تعلم حقيقة موقف عائشة ؟( ومن أين تعرفه ؟ السيدة عائشة خرجت من مكة ... ولم تعلن موقفها إلا عند رسول الامام علي القعقاع بن عمرو رضي الله عنه )

ثم سؤال لم أحصلْ على جوابٍ عليه ..

صلحُ عائشةَ حدثنا ماهيّته ؟!( ألا يقاتل أحد الامام وألا يخرجوا عليه ... وهذا ما حدث وما نفذه الزبير بكل حب وكلفه ذلك حياته)

هل تأمرُ الخارجين على علي عليه السلام بالطاعةِ له كما فعلتْ أمُّ سلمة في الرواية التي نقلها لنا أخونا من شك به فقد كفر ..

أم تفعل خلاف ذلك ؟!!

ومن قال لك أن عماراً لم يكن يعرف موقف عائشة .. تراه يتسرع بالحكم عليها والقرآن يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم ؟!( مولانا عماراً لم يكن يعرف حقيقة موقف السيدة عائشة لأنه لم يلتق بها ولا بأحد ممن كانوا معها ... والمعلومات المتوافرة لديه هي أن هناك تجمع في البصرة ... ولهذا كانت هذه الرواية قبل أن يلتقي مبعوث الامام بالسيدة عائشة لتعلن عن موقفها الداعم للإمام )

**كرار أحمد** · 05-05-2011, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

الفرار أحمد..أنا أعلم أنني سأموت قبل أن أراك كرارا تجيب على الأسئله..

أين دليلك على أن لابن سبأ اصبع واحد في أي فتنة أصابت المسلمين؟؟؟؟؟؟

أنا اجبتك وأنت غير مقتنع وهذا شأنك ..
إن كنت ترى أن أول رجل خاض في الصحابة لا يمثل أي دور في أي فتنة أصابت المسلمين فهذه مصيبة ضخمة ...
لكنها تخصك ...
وإن كنت ترى أن رجل ادعى الالوهية لعلي

ونشر هذا في أناس فأخرجهم من الملة كما ورد في مصادركم ..ولا تعتبر أنه له أية أصابع في فتنة بشعة كهذه ...فتلك كاااااااااااااااااااااااارثة .. وتؤكد أن أي نقاش معك هو لعب وتضييع للوقت ... لأنك لا تعتبر جعل الناس يكفرون ويخرجون من ملة محمد

فتنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وعموماً إطمئن ... عندما يتوفاك الله سأصلي عليك عليك صلاة الغائب في المشهد الحسيني في القاهرة .. وسأدعو لك عند نفيسة العلم

.

**لبيك يا شهيد** · 06-05-2011, 11:02 AM

عزيزي كرار , يؤسفني أن أقولُ لك أنّك لم تقرأ عن معركة الجمل , وأن كنتَ قرأت فقد قرأتَ بدونِ تدبّر ..

الإمام علي عليه السلام - كما سأنّقل لك روايات صحيحة بتصحيح ابن حجر العسقلاني - حينما وصل إلى ذي قار أرسلَ إلى أهل الكوفة الإمام الحسن وابن عباس أولاً .. فأبطئا عليه أرسل بعدهما عماراً , هذا الكلام كلّه بعدما سارتْ عائشة وطلحة والزبير .. ودخلوا البصرة وعزلوا عاملَ علي عليه السلام !!

- فيا سلام على هذا الإصلاح - !!

فعليه , دعوى أن عمار لم يكن يعلم بما جرى بالبصرة وما تريد عائش دعوى غير علميّة البتة ..

فعلي عليه السلام وصل ذي قار وأرسل الحسن وابن عباس ليأتوا بالناس , وأبطأ الرجلان وتأخرا , وعائشة بالبصرة وبعد كل هذا أرسل عماراً , وتكلم عمار بما تكلم به !!

فعليك إما ان تتهم عمار بالتدليس أو تعترف بأنّه صادق !

أما دعوى عدم العلم فهذه دعوى فارغة وغير علمية وأنصحك أن تكف عنها لأنها تبيّن أنك .... في التاريخ !

لأن لا يعقل كلُّ هذا جرى وعمار لا يعلم وهو رسول الإمام إلى أهل الكوفة وأكيد تكلم بأمر الإمام علي عليه السلام !!

فهل يعقل أن يتكلم عمار بشيء خلاف الواقع وخلاف توجيهات علي ؟!

يتبع أنتظر ..

**لبيك يا شهيد** · 06-05-2011, 11:06 AM

قَوْلُهُ ( بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَدِمَا عَلَيْنَا الْكُوفَةَ ) ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ وَالطَّبَرِيُّ سَبَبَ ذَلِكَ بِسَنَدِهِمَا إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ أَقَرَّ أَبَا مُوسَى عَلَى إِمْرَةِ الْكُوفَةِ ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ أَرْسَلَ هَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ إِلَيْهِ أَنْ أَنْهِضْ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَكُنْ مِنْ أَعْوَانِي عَلَى الْحَقِّ ، فَاسْتَشَارَ أَبُو مُوسَى السَّائِبَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ : اتَّبِعْ مَا أَمَرَكَ بِهِ ، قَالَ : إِنِّي لَا أَرَى ذَلِكَ ، وَأَخَذَ فِي تَخْذِيلِ النَّاسِ عَنِ النُّهُوضِ ، فَكَتَبَ هَاشِمٌ إِلَى عَلِيٍّ بِذَلِكَ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ مَعَ عَقْلِ بْنِ خَلِيفَةَ الطَّائِيِّ ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَسْتَنْفِرَانِ النَّاسَ ، وَأَمَّرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ عَلَى الْكُوفَةِ ، فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ عَلَى أَبِي مُوسَى اعْتَزَلَ وَدَخَلَ الْحَسَنُ وَعَمَّارٌ الْمَسْجِدَ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : أَقْبَلَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ حَتَّى نَزَلَا الْبَصْرَةَ فَقَبَضَا عَلَى عَامِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهَا ابْنِ حَنِيفٍ ، وَأَقْبَلَ عَلِيٌّ حَتَّى نَزَلَ بِذِي قَارٍ ، فَأَرْسَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَأَبْطَأُوا عَلَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَمَّارًا فَخَرَجُوا إِلَيْهِ .
قَوْلُهُ : فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوْقَ الْمِنْبَرِ فِي أَعْلَاهُ وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنَ الْحَسَنِ ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَسَمِعْتُ عَمَّارًا يَقُولُ ) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ : صَعِدَ عَمَّارٌ الْمِنْبَرَ فَحَضَّ النَّاسَ فِي الْخُرُوجِ إِلَى قِتَالِ عَائِشَةَ " وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ ابْنِ رَاهْوَيْهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ " فَقَالَ عَمَّارٌ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعَثَنَا إِلَيْكُمْ لِنَسْتَنْفِرَكُمْ ، فَإِنَّ أُمَّنَا قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ . وَعِنْدَ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ عَنْ حِبَّانَ بْنِ بِشْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ : فَكَانَ عَمَّارٌ يَخْطُبُ وَالْحَسَنُ سَاكِتٌ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى " - ص 63 -" فِي الْقِصَّةِ الْمَذْكُورَةِ : فَقَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ عَلِيًّا يَقُولُ إِنِّي أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا رَعَى لِلَّهِ حَقًّا إِلَّا نَفَرَ ، فَإِنْ كُنْتُ مَظْلُومًا أَعَانَنِي وَإِنْ كُنْتُ ظَالِمًا أَخْذَلَنِي ، وَاللَّهِ إِنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ لَأَوَّلُ مَنْ بَايَعَنِي ثُمَّ نَكَثَا ، وَلَمْ أَسْتَأْثِرْ بِمَالٍ وَلَا بَدَّلْتُ حُكْمًا " قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ .

**لبيك يا شهيد** · 06-05-2011, 11:08 AM

يتبع..

**لبيك يا شهيد** · 06-05-2011, 11:11 AM

وَأَخْرَجَ أَيْضًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ فَكَفَّ عَليٌّ يَدَهُ حَتَّى بَدَءُوهُ بِالْقِتَالِ فَقَاتَلَهُمْ بَعْدَ الظُّهْرِ فَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَحَوْلَ الْجَمَلِ أَحَدٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا تُتَمِّمُوا جَرِيحًا وَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِرًا وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ .

هذا موقف عائشة يومَ الجمل , كان جند الزبير وطلحة حولها وما أن أنتهت المعركة إلا و جندها قد أنفضوا ..

أيُّ إصلاحٍ هذا ؟!

**لبيك يا شهيد** · 06-05-2011, 11:11 AM

صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب الفتنة التي تموج كموج البحر
‏6687 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏يحيى بن آدم ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن عياش ، حدثنا : ‏ ‏أبو حصين ، حدثنا : ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏قال : ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ،‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه ، وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فإجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عماراًً ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏ووالله إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6795