إعـــــــلان

**ابو الحوراء زينب** · 25-04-2011, 02:24 PM

اخي كرار احمد السلام عليكم

قولك
قال بن حجر بأن الوجوب لزوجات النبي

وكمال لنساء المسلمين ...

فان الاية خاصة بزوجات النبي ص واذا تشبهت احدى المسلمات فهذا يزيدها كمالا
واما الزهراء ع فلها منزلة ارفع من منزلة زوجات الرسول ص فهي سيدة نساء الجنة وهذا ثابت لديكم

(العجيب منك انت تحاول ان تركز على هذه المسالة وتنسى صلب موضوعنا)

وقولك
وقد قال علي بن أبي طالب

:" وددت لو مت قبل هذا بعشرين سنة " فهل الإمام نادم ؟

فهذا كلام لم اتثبت من صحته

وقولك
أولاً بعد دفن عمر

في الحجرة لم يكن من المناسب أن تدفن فيها

عزيزي هل هذا الفعل محرم حتى تقرر بعدم الدفن مع الرسول؟ الا اذا كان الموضوع فيه امر عظيم جعلها تخجل من تدفن بجوار الرسول الكريم

تعال معي لنرى الالباني ماذا يقول بخصوصوص هذا الكلام

في سلسلة الاحاديث الصحيحة تعليقا على حديث الحؤب
(((

إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال : قالت عائشة و كانت تحدث نفسها أن تدفن في

بيتها , فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا , ادفنوني

مع أزواجه , فدفنت بالبقيع رضي الله عنها .

قلت (يعني الالباني): تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل , فإنها ندمت ندامة كلية , و تابت من ذلك

اذن لم يكن عمر هو السبب فلماذا اقحمتم الرجل بالمشكلة

وقولك
ثانياً هي خجلت من الدفن فيها بعدما فشلت في الإصلاح

فهذا غريب منك وهل كانت مكلف من قبل الرسول حتى تخجل من عدم اتماما مهمتها؟
بل والله خجلت لانها عصت امر الله ورسوله (وهذا ليس طعنا ولا تنكيل)

وقولك
وحدث هذا كله بعد النبي

وهذا لا علاقة له بموضوعنا

عجيب وكأن واقعة الجمل حدثت في زمن الرسول ص؟!؟!؟

والندم وقع بعد وفاة الرسول ص

انا اتحدث في صلب الموضوع لا خارج الموضوع وبينت انها تندمت وتابت على خروجها على قول الالباني

وهل التوبة تاتي الا من ذنب وعصيان لله
اما انها تابت لامر اخر؟

واما ماذكر بخصوص نيتها سنتطرق الى هذا اذا اثبت لنا انها لم تعصي امر الله ورسوله بخروجها بدليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 02:54 PM

بسم الله ...
أخي الكريم ..
قلتم:
" فان الاية خاصة بزوجات النبي ص واذا تشبهت احدى المسلمات فهذا يزيدها كمالا
وكل ما فيه كمال .. الزهراء تلتزم به ....
وقولك :
" فهذا كلام لم اتثبت من صحته
يمكنك التثبت ... كما تشاء ...
وقولك :
" عزيزي هل هذا الفعل محرم حتى تقرر بعدم الدفن مع الرسول؟ الا اذا كان الموضوع فيه امر عظيم جعلها تخجل من تدفن بجوار الرسول الكريم

ليس كل فعل محرم يجعل الإنسان يخجل ..وهنا أم المؤمنين

كانت قد عزمت على الإصلاح وفاءاً لرسول الله

.. فلما فشلت بعد مؤامرة بن سبأ لعنه الله خجلت من الرسول وأحست وكأنها كان يجب عليها بذل مجهود أكبر مما بذلت .
وقولك :
" تعال معي لنرى الالباني ماذا يقول بخصوصوص هذا الكلام
مالي والألباني ؟
كلام الوهابية لا يلزم إلا الوهابية ...
وقولك :
" فهذا غريب منك وهل كانت مكلف من قبل الرسول حتى تخجل من عدم اتماما مهمتها؟
لا لم تكن مكلفة .. لكنه شعرت بأن عليها واجباً ... وما حدث كان مأساوياً ...وقد شعرت بأنه كان عليها من الواجب ما كان يستلزم مجهوداً أكبر من هذا .
وقولك:
" بل والله خجلت لانها عصت امر الله ورسوله (وهذا ليس طعنا ولا تنكيل)
لا طبعا ...ليست هناك معاصي ... والذي يعصي الرسول جهاراً نهاراً -بفرض هذا - لا يخجل أصلا ....
وقولك :
" وهل التوبة تاتي الا من ذنب وعصيان لله
اما انها تابت لامر اخر؟
التوبة لا تكون لذنب دائماً ... فالنبي

كان يستغفر في اليوم 70 مرة ....
الإنسان المؤمن دائماً يجدد توبته خاصة وأننا لا عصمة فينا ...هذا دليل على قوة الإيمان والاتصال بالله .
وقولك :
" واما ماذكر بخصوص نيتها سنتطرق الى هذا اذا اثبت لنا انها لم تعصي امر الله ورسوله بخروجها بدليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
نحن أثبتنا أنها لم تعص .. وبدليل ... فقد بينا الخروج لحاجة جائز وقد خرجت أمهات المؤمنين للحج في خلافة عمر

وهذا في البخاري ..أي الدليل صحيح ..
وأثبتنا أنها خرجت لحاجة هامة وهي تنفيذ قوله تعالى :" أو إصلاح بين الناس " وقد أكدنا على هذا بالروايات التي أعلنت فيها أكثر من مرة أنها لم تخرج لقتال الإمام وإنما للإصلاح .

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 02:57 PM

أختنا أمة الزهراء ..
قلتم:
" لما لا تقول أنها أحست بأنها خشيت لومها بدم عُثمان وخرجت لتُظهر للناس أنها فقدت وليداً عزيزاً ؟

ولماذا يلومها النس لقتل عثمان ؟
هل هي التي قتلته ؟
طبعاً ستتحدثين عن تلك الخرافة ..اقتلوا نعثلاً ... وأقول لك مقدماً هيه الواقعة لم تثبت بأسانيد صحيحة مطلقاً ..
وقولك :
" وأرجوك لا تُقارن بين الثرى والثُريا .
أخية ... رسول الله لا يتزوج الثرى ... ولا يختار الدفن في بيت إمرأة عاصية .. فاتقوا الله في عرض نبيكم .

**شيعي منصف** · 25-04-2011, 03:49 PM

سؤال بسيط للاخ كرار احمد يدحض كل ما جاء به مدافعا عن السيدة عائشة ومحتجا بانها خرجت للاصلاح لا للقتال فدعونا نرى ما رواه البخاري

الفتنة التي تموج كموج البحر الفتن صحيح البخاري
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏ ‏قال ‏
‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة
ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي ‏

نفهم من رواية البخاري ان طاعة عائشة كان فيها معصية لله تعالى ومعصية عائشة كان فيها مرضاة الله سبحانه وتعالى وطاعته
فهل من المعقول ان تكون طاعة عائشة فيها معصية لله تعالى ان كان خروجها للاصلاح ???
بل ان الله تعالى يقول في قرانه الكريم " أو إصلاح بين الناس "
فان كانت نية عائشة الاصلاح , اذن لماذا كان هناك تعارض بين طاعتها وطاعة الله ?
ولكن ان كانت نيتها قتال علي ( وهو الاصح والاكثر قبولا ) الذي هو مع الحق والحق معه حسب قول الرسول عندها اصبحت طاعة عائشة فيها معصية لله سبحانه وتعالى .....

هذه ما رايك بها اخي كرار
هل ما زلت تعتقد بان عائشة خرجت للاصلاح ?

**وميض78** · 25-04-2011, 04:02 PM

طبعاً لم تخرج للقتال .. وقد أوردنا قولها العظيم في قلب المعركة :" ادعهم إلى كتاب الله" هل هناك إصلاح أكثر من هذا ؟

يعني السيدة عائشة هم من جماعة حسبنا كتاب الله هذا دليل ياكرا ر انها لم تكمن تؤمن باعلمية امير المؤمنين عليه السلام ومعرفته بكتاب الله خير منها اضعاف واضعاف وانها من ومنها اخذ معاوية الملعون كلمة الحكم لله ورفع المصاحف فاي مفسدة بعد هذه تكون ؟؟؟؟؟؟

ماذا تجيبون الله يوم القيامة ؟؟؟؟

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 04:10 PM

أخي الكريم شيعي منصف ..
يا حبيبي عمار رضوان الله عليه لم يكن يعرف حقيقة الموقف .. وقد ذهب لحشد القوات على أساس أن عائشة

مع من يريدون القتال .... لكن بمجرد ما وصل الامام علي نفسه وأرسل من يسأله أجابت وبينت أنها تريد الاصلاح .... ولو أنك راجعت الروايات التي أوردنا فستعرف أن قول عمار

هذا كان قبل استيضاح موقف أم الموحدين

..فلما عرف الإمام وعسكره وفيههم عمار فرحوا وباتوا في معسكرهم بخير حال وقد تم الصلح .... لولا فعلة بن سبأ وقتلة عثمان عليهم لعائن الله .

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

طبعاً لم تخرج للقتال .. وقد أوردنا قولها العظيم في قلب المعركة :" ادعهم إلى كتاب الله" هل هناك إصلاح أكثر من هذا ؟

يعني السيدة عائشة هم من جماعة حسبنا كتاب الله هذا دليل ياكرا ر انها لم تكمن تؤمن باعلمية امير المؤمنين عليه السلام ومعرفته بكتاب الله خير منها اضعاف واضعاف وانها من ومنها اخذ معاوية الملعون كلمة الحكم لله ورفع المصاحف فاي مفسدة بعد هذه تكون ؟؟؟؟؟؟

ماذا تجيبون الله يوم القيامة ؟؟؟؟

السيدة عائشة من أنصار القرآن ... والقرآن في مثل هذه المواقف هو الحكم بكل تأكيد لأن الصحابة الذين نقلوا السنة هنا هم من يتخاصم .....
ثم هل الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله أمر سيء؟

**-أمةُ الزهراء-** · 25-04-2011, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أختنا أمة الزهراء ..
قلتم:
" لما لا تقول أنها أحست بأنها خشيت لومها بدم عُثمان وخرجت لتُظهر للناس أنها فقدت وليداً عزيزاً ؟

ولماذا يلومها النس لقتل عثمان ؟
هل هي التي قتلته ؟
طبعاً ستتحدثين عن تلك الخرافة ..اقتلوا نعثلاً ... وأقول لك مقدماً هيه الواقعة لم تثبت بأسانيد صحيحة مطلقاً ..

العجيب أنها أصبحت خُرافة !!
والأعجب أنها تُطالب بدمه !!!
تُرى ما الخيط المتصل بالقضية هذه ؟

وقولك :
" وأرجوك لا تُقارن بين الثرى والثُريا .
أخية ... رسول الله لا يتزوج الثرى ... ولا يختار الدفن في بيت إمرأة عاصية .. فاتقوا الله في عرض نبيكم .

اتقي الله في نبيّك
اتقي الله في نبيّك
اتقي الله في نبيّك
وفقط

**وميض78** · 25-04-2011, 04:21 PM

والصحابة كما تقول يعرفون القران وامير المؤمنين يعرف القران اذن مالداعي لكلامها ؟؟؟؟
ثم انها اا كانت تريد الاصلاح لماذا لم تكن بمعسكر امير المؤمنين وتنصح الناس بعدم قتال اميرهم وخليفتهم الشرعي ؟؟؟؟ثم انها لو كانت تريد الاصلاح لخرجت لوحدها ولم تجيش الجيوش بكل مكان تدخلة الى وصولها الى البصرة ؟؟

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 04:23 PM

أختي الطاهرة ....
قلتم:
" العجيب أنها أصبحت خُرافة !!
قطعاً خرافة ... ولم تثبت بسند واحد صحيح .. واتحدى أن يأتي أي منكم بسند صحيح لهذا القول " اقتلوا نعثلا فقد كفر "
وقولك :
" والأعجب أنها تُطالب بدمه !!!
من حق أي إنسان أن يطالب الحاكم بتطبيق الشرع ...
أو الاستعجال في التنفيذ .. الأهم أنها لم تخرج إلا للإصلاح كما بينا في الروايات.
وقولك :
" تُرى ما الخيط المتصل بالقضية هذه ؟
لا توجد لا خيوط ولا أصواف ....فقط اقرأوا الروايات الصحيحة وافهمومها كما هي لا كما تريدون .
وقولك :
"

اتقي الله في نبيّك
اتقي الله في نبيّك
اتقي الله في نبيّك
وفقط
نحن نتقي الله في نبينا ... ولا نسب زوجته وعرضه والمرأة التي اختار أن يموت في بيتها وفراشها ويدفن في حجرتها .... وفي نفس الوقت ننصر إمامنا ونؤكد أنه على الحق المبين .

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

والصحابة كما تقول يعرفون القران وامير المؤمنين يعرف القران اذن مالداعي لكلامها ؟؟؟؟
ثم انها اا كانت تريد الاصلاح لماذا لم تكن بمعسكر امير المؤمنين وتنصح الناس بعدم قتال اميرهم وخليفتهم الشرعي ؟؟؟؟ثم انها لو كانت تريد الاصلاح لخرجت لوحدها ولم تجيش الجيوش بكل مكان تدخلة الى وصولها الى البصرة ؟؟

الداعي لكلامها أن تهديء الأمر وتنصح الجميع ....
وهي لم تكن بمعسكر علي

لأنه على الحق .... ومن هم بحاجة للنصح هم معسكر البصرة ... وقد نجحت وبالفعل حتى بعد اشتعال القتال رفض الزبير مخالفة الصلح وفضل أن يموت كيلا يقاتل عليا

وهي لم تجيش جيوش ولا دليل على هذا الكلام ....

**وميض78** · 25-04-2011, 04:38 PM

يعني انها كانت بمعسكر المخالفين ؟ اليس من الافضل لها ان تلجا لمعسكر علي عليه السلام بعد ان فقدت الامل بالسلام بين الطرفين؟

**كرار أحمد** · 25-04-2011, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

يعني انها كانت بمعسكر المخالفين ؟ اليس من الافضل لها ان تلجا لمعسكر علي عليه السلام بعد ان فقدت الامل بالسلام بين الطرفين؟

حبيبي ... الأمر كله تم بسرعة ... الصلح تم في يوم .. وبن سبأ وأعوانه قاموا بتنفيذ مخططهم في ليل نفس اليوم ...
واشتعلت المعركة في دقائق بعد الهجوم السبأي المزدوج ... فلم يكن هناك وقت لتلجأ لأي معسكر .. فوقفت في قلب المعركة تدعو لإيقاف القتال ..

**شيعي منصف** · 25-04-2011, 06:44 PM

أخي الكريم شيعي منصف ..
يا حبيبي عمار رضوان الله عليه لم يكن يعرف حقيقة الموقف .. وقد ذهب لحشد القوات على أساس أن عائشة

مع من يريدون القتال .... لكن بمجرد ما وصل الامام علي نفسه وأرسل من يسأله أجابت وبينت أنها تريد الاصلاح .... ولو أنك راجعت الروايات التي أوردنا فستعرف أن قول عمار

هذا كان قبل استيضاح موقف أم الموحدين

..فلما عرف الإمام وعسكره وفيههم عمار فرحوا وباتوا في معسكرهم بخير حال وقد تم الصلح .... لولا فعلة بن سبأ وقتلة عثمان عليهم لعائن الله .

ولو أنك راجعت الروايات التي أوردنا فستعرف أن قول عمار

هذا كان قبل استيضاح موقف أم الموحدين

لا يا حبيبي كرار,,, كلام عمار رضوان الله عليه لم يكن استيضاح موقف أم الموحدين بل كان نصا صريحا يسال فيه المسلمين قائلا : هل ستقفون في صف السيدة عائشة وتعصون الله تعالى ام تقفون مع الله تعالى مطيعين له وتعصون السيدة عائشة ??
هذا كان كلامه بكل صراحة ووضوح

وقد تم الصلح .... لولا فعلة بن سبأ وقتلة عثمان عليهم لعائن الله .

ماذا تعني بقولك لولا ?

لكي لا نطيل الحوار دعني اسئلك سؤالا بسيطا اخي الكريم كرار احمد وهو افتراضي وارجو منك الاجابة عليه ان لم تمانع :
لو فرضنا ان السيدة عائشة خرجت لقتال علي عليه السلام سجدت شكرا لله حينما سمعت عن مقتله كيف سيكون رايك بها لو كان ذلك صحيحا ?

**Malik13** · 26-04-2011, 07:46 AM

كرار أحمد أين تعقيبك على مشاركتي الأخيرتين يا من لا تخاف الله فيما تقول...

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، و إذا وعد أخلف، و إذا اؤتمن خان"

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل عصت الله ام لا ؟؟ وهل يجوز الاجتهاد مقابل نص صريح ام لا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين