تويت
عائشة عصت رسول الله وليس الامر بيدك ياكرار وباعترافها وانت تدافع عنها بتعصب اعمى
عاصية
عاصية
عاصية
عاصية
عاصية
عاصية
-
-
أولاً لست أنت أو غيرك من يحدد هذا عاص وهذا غير عاص ...
ليست هذه هي وظيفتك ... والأعمال بالنيات .. وقد صرحت أنها لم تعص ... وأن خروجها كان للإصلاح ... ونحن لنا الظواهر حبيبي .. وقد رددنا بالتفصيل ..تعليق
-
وليس بكيفك انها لو تعص او انها معصومه وان الصحابه عدول وغيرها
هي عاصية شئت ام ابيتتعليق
-
نحن لم نقل بأنها معصومة ....المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
لكن الروايات أكدت أنها لم تعص ولم تخرج لحرب .. هذه حقيقة لا مفر منها ... وكلامك الإنشائي لا يصمد أمام الروايات الصحيحة .تعليق
-
هههههههههه
مضحك انت كرار خرجت للاصلاح اجابك الاخوان بارك الله فيهم وفندوا كلامك انها خرجت للحرب وعصت رسول الله ونبحتها كلاب الحؤاب وقتل الالف بسببها
لذا فهي عاصيهتعليق
-
لقد أجبنا عليهم وبنفس الرواية التي أعلنت فيها أم المؤمنين أنها خرجت للإصلاح وأنها لم تستمر في السير إلا بعد تصيرح الزبير برغبته في الإصلاح ... لقد رددنا على كلام الإخوة بالتفصيل الممل ... فراجع الموضوع ستجد ضالتك .تعليق
-
يعني انها وبنص كلامك استمعت لكلام ابن الزبير ولم تستمع لكلام رسول الله (ص)؟فهي عاصية عاصيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لازلت متشبثاً بالأصلاح .... حسبت الايام ستغيرك ياكرار كما غيرت رأيك بمبارك يوم كنت موالياً له ....ومستميتاً دونه قبل الثورة ....
ربما الثورات فقط سترجعكم للصواب ...
فأنتظر المهدي عجل الله فرجه ....الذي نصت عليه كتبكم وكتبنا
تعليق
-
من قال أنها لم تستمع لكلام الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة وميض78
؟
الرسول لم ينهها عن الخروج ....ولم ينهها عن الاصلاح ...تعليق
-
يا فول المصري
حميراء كانت مع الامام علي عليه السلام ام لا؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نتتعليق
-
عجيب والله الرسول ينبهها من كلاب الحؤب والقران ينهاهن عن الخروج والتبرج وانت تقول لا وهي تريد العودة وابن الزبير حلف لها كذبا انها ليست بوادي حؤب وانت تقول لا ياكرار امك عاصية عاصية عاصيةتعليق
-
يا فول المصري
حميراء كانت مع الامام علي عليه السلام ام لا؟تعليق
-
كانت تريد منع الخروج عليه ...المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعيتعليق
-
يا فول
ترفض الغباء
اقول كانت مع الامام علي عليه السلام ام لا؟تعليق
تعليق