تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
ثانياً : النبي لم ينهها عن الخروج وإنما فقط ذكر لها الواقعة .... وقد بينا سبب خروجها ونيتها .... وهذا كما يهمنا ...
-
القرآن نهى عن الخروج لغير حاجة .. وعائشة خرجت لحاجة عظيمة وهي الاصلاح بين المسلمين ... ... وقد دللنا على هذا بخروج أمهات المؤمنين ومنهن أم سلمة للحج في خلافة عمر ...
ثانياً : النبي لم ينهها عن الخروج وإنما فقط ذكر لها الواقعة .... وقد بينا سبب خروجها ونيتها .... وهذا كما يهمنا ... -
كلامك انت وتفسيرك انت ولاقيمة له لدينا
عائشة عاصية الى يوم الدينتعليق
-
يا فولالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اذا انت انسان و لاتربية الشوارع
قل
هل حميراء كانت مع الامام علي ام لا؟
و لماذا عاقر الامام عليه السلام ابل عائشة؟تعليق
-
هل هذا هو الاسلوب العلمي ؟المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
طبعاً لن أهبط لمستواك كي أرد عليك .... سأكتفي بالرد على الأخ وميض ...تعليق
-
ليس برأيي ... ولكنه رأي الامام ... الذي أمر بألا يتم أسر أي فرد من جيش البصرة ... والروايات أكدت على نيتها وهدفها ... وكونك لم تقتنع فهذا شأنك ... وكل إنسان حر في قناعاته ...المشاركة الأصلية بواسطة وميض78تعليق
-
اذا عندك شيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
جاوب و هروبك و اكبر منك واضح
يا فول هل تعرف شنو اسلوب العلمي
اسلوب العلمي عندكم يعني تقليد من الحمقى ؟
هل حميراء كانت مع الامام علي ام لا؟
و ليش الامام عاقر ابل عائشة و بغلها؟تعليق
-
أنا لا اهرب بدليل أننا في الصفحة السابعة .. وأنا أرد على كل محاور محترم يلتزم بقواعد الحوار العلمي المتحضر ... إذا التزمت فسأجيبك ... أما إذا قمت بالسب ... فلن أهبط لمستواك ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
احاورك كما علمنا القران مع امثالك من الاغبياء
هل حميراء كانت مع الامام علي ام لا؟
طبعا ما كانت
فهي ضد الاصلاح اذا الاصلاح في ناحية الامام علي عليه السلام
هل فهمت يا فول؟
و ليس الامام علي عاقر بغلها و ابلها؟
حيث كانت فتنة و راس الشر
ف ما كانت للاصلاح
هل فهمت يا فول؟تعليق
-
القرآن لم يقل لك سب الناس واشتمهم ... القرآن يقول :" ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن "
هل سبك لي موعظة حسنة وجدال بالتي هي أحسن ؟
إقرأ القرآن أولاً وتدبره ثم تعال للحوار .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
يا حسينتعليق
-
يرفع حتى يأتي محاور محترم يلتزم بتعليمات القرآن .تعليق
-
والرسول ايضا لم ياسر اي شخص عند دخول مكة وعلي عليه السلام يتاسى باخلاق الرسول (ص
) فهذا ليس بدليل ثم لو ولو فرضنا علي عليه السلام اسر عائشة مذا كان قلتم عنه الان ؟الله اعلمتعليق
-
الرسول كان يريد جعلهم يدخلون الاسلام ... بينما هؤلاء مسلمين ووجب إقامة الحد عليهم ...
ولا تفترض ما لم يحدث ...
ونسأل الآن ... لماذا لم يقم الامام عليها حد الله ؟تعليق
-
انت تقول ان سبب الفتنه ابن سبا صح ؟طيب لماذا الامام لم ياسر منهم احد ؟تعليق
-
من قال أنه لم يأسر ؟
يا حبيبي الامام علي أحرف فرقة بن سبأ كلها بالنار ...تعليق
تعليق