إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سوال جوهرى من اهل السنة و نريد الجواب من القران

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
    أمرنا الله تعالى في كتابه العزيز أن نطيع الرسول كما نطيع الله وأن نأتمر بما يأمرنا به الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وننتهي عما نهانا عنه، حيث قال تعالى: (( أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )) (النساء:59)، وقال: (( قُل إِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللّهُ )) (آل عمران:31)، وقال عز وجل: (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنهُ فَانتَهُوا )) (الحشر:7).
    ثم إنه ليس كل أمر يجب أن يكون واضحاً في القرآن لا يمكن تأويله! حيث أوكل الله تعالى بيان القرآن الكريم للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث قال: (( وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ )) (النحل:44).

    فلا يمكن مع كل هذا طلب آية صريحة لا تقبل التأويل أو اسم أمير المؤمنين (عليه السلام) في القرآن مع وضوح رفض ذلك من أكثر المسلمين حتى في زمن التشريع، وتردد النبي (صلى الله عليه وآله) من تبليغها للناس في حجة الوداع حتى وصوله إلى غدير خم بعد الحج ونزول التحذير الشديد للنبي (صلى الله عليه وآله) والتطمين له من عدم ارتداد في آخر أيام النبي (صلى الله عليه وآله) حيث أنزل الله تعالى على رسوله الأعظم قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )) (المائدة:67).
    ثم نزول آية اكمال الدين بعد تبليغ النبي (صلى الله عليه وآله) بولاية علي أمير المؤمنين (عليه السلام). فهل يوجد شيء أوضح من هذه الآيات؟


    هل فهمت؟


    يمكن تقول مقولة عمر بن الخطاب - حسبنا كتاب الله -- انه ليهجر


    و مضافا الايات التي تدل على الامامة و الخلافة و الولاية المفسرة بالروايات التي في كتبكم
    احسنتم

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
      و ما اتيت انت الا ما نسخوا ممن قبلك

      واضح ان اهل السنة هكذا يستدلون في القدر مضافا الى الايات بالروايات , وقد قال رسول الله صلىالله عليه و سلم { الايمان ان تؤمن بالله وملائكته و كتبه ورسله واليوم الآخر و القدر خيره و شره } اي ان المخلوقات التي قدرها الله وفيها الخير والشر إنما وجدت بتقدير الله الازلي .
      --

      و السوال يفترض في اثبات اصل من اصول الدين بالايات المصرحة بهذا الاصل و ان جاحده كافر

      هل فهمتم؟
      أخي الحبيب أنت طلبت أن تأتي بآيات من القرآن الكريم تدل على وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره
      وأتيناك بالآيات التي تنص على أن الله قد جعل لكل شيئ قدرا
      وهذه آية محكمة تنص على أن القدر من الله تعالى
      والآن تقول:
      إن المخلوقات التي قدرها الله وفيها الخير والشر إنما وجدت بتقدير الله الأزلي..
      وهذا ما نحن أثبتناه
      فالآية تقول:
      {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }الطلاق3
      هل تعلم مامعنى (قد جعل الله لكل شيء قدرا)؟؟؟
      لكل شيء: تعني المخلوقات والاقدار والآجال وكل شيء وهذا يسمى جوامع الكلم
      ولنرى ماتفسير شيخك الطوسي لهذه الآية ليكون حجة عليك:
      { فهو حسبه } أى كافيه جميع ذلك { إن الله بالغ أمره } أى يبلغ ما يريد ويشاء من أمره وتدبيره { قد جعل الله لكل شيء قدراً } أى قدر الله لكل شيء مقداراً واجلا، لا زيادة فيه ولا نقصان.

      فلا أعلم لماذا التعند الواضح؟
      أخي الحبيب هذا نقاش....وليس حلبة مصارعة ... فنحن هنا نتناقش ونتنور ولا نتغالب وكل شخص يريد أن يهزم الآخر
      فنحن نتناقش بالقرآن وأنت طلبت من عندنا آية تدل على القدر من القرآن وأتيناك بالآيات التي تدل على ما سبق
      إلا إن كنت لا تفهم العربية....فأقول...عفوا القرآن عربي وواضح
      الحمدلله رب العالمين

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
        و ما اتيت انت الا ما نسخوا ممن قبلك

        واضح ان اهل السنة هكذا يستدلون في القدر مضافا الى الايات بالروايات , وقد قال رسول الله صلىالله عليه و سلم { الايمان ان تؤمن بالله وملائكته و كتبه ورسله واليوم الآخر و القدر خيره و شره } اي ان المخلوقات التي قدرها الله وفيها الخير والشر إنما وجدت بتقدير الله الازلي .
        --

        و السوال يفترض في اثبات اصل من اصول الدين بالايات المصرحة بهذا الاصل و ان جاحده كافر

        هل فهمتم؟
        كيف لايرون الوهابية السوال

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
          ولنرى ماتفسير شيخك الطوسي لهذه الآية ليكون حجة عليك:
          { فهو حسبه } أى كافيه جميع ذلك { إن الله بالغ أمره } أى يبلغ ما يريد ويشاء من أمره وتدبيره { قد جعل الله لكل شيء قدراً } أى قدر الله لكل شيء مقداراً واجلا، لا زيادة فيه ولا نقصان.

          فلا أعلم لماذا التعند الواضح؟





          كلام علمائنا اكبر من عقولكم

          السوال في اثبات الاصل باية المحكة المصرحة بانه هذا اصل من اصول الدين و جاحده كافر

          هل فهمت ام تريد نسرف الوقت

          تعليق


          • #35
            بعد العجز الوهابية سنسئل عن حكم كفر جحد بعض معتقدات اهل السنة من القران بالايات المحكمة المصرحة

            تعليق


            • #36
              و السوال يفترض في اثبات اصل من اصول الدين بالايات المصرحة بهذا الاصل و ان جاحده كافر؟؟

              ......
              اعتبرني أنا في قمة الجهل (وتحملني)
              والآن بالله عليك قل لي كيف تريد صيغة الآية التي تريدني أن آتيك بها من القرآن الكريم؟؟

              هل تريد آية تقول مثلا:
              (إن القدر خيره وشره هو أصل من أصول الدين)؟؟!!!!
              كيف تريد الآية المحكمة أن تكون؟؟

              تعليق


              • #37
                نعم طبعا

                كما يرديون الوهابية اية من القران المصرحة بالامامة لعلي عليه السلام و منكرها كافر

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                  بعد العجز الوهابية سنسئل عن حكم كفر جحد بعض معتقدات اهل السنة من القران بالايات المحكمة المصرحة

                  جميل جدا

                  القدر ورد بالقرآن الكريم ..حيث قال الله تعال (...قد جعل الله لكل شيء قدرا)
                  فمن كفر بالقدر...كأنما كفر بالقرآن الكريم لأن الله أثبته بالقرآن

                  فهذا حكمه
                  َذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً{99} مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً{100} خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً{101}

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                    نعم طبعا

                    كما يرديون الوهابية اية من القران المصرحة بالامامة لعلي عليه السلام و منكرها كافر

                    الله سبحانه وتعالى ذكر كل الأنبياء بالقرآن الكريم
                    حتى ذكر لقمان الحكيم بل أنزل سورة بإسمه
                    وأنتم تقولون إن الأئمة هم من يتحكمون بالكون ويعلم الغيب
                    وإمامة علي واجبة ولا يوجد أي دلالة (سواء محكمة أو متشابهة) على إمامته
                    وتقولون: الآية (وكونوا مع الصادقين) هذه تدل على إمامة علي عليه السلام!!!!
                    ونحن نقول ليس هكذا تحدد أصول الدين فنحن لا ندري أي صادق؟؟
                    فبلال رضي الله عنه صادق...وسلمان الفارسي رضي الله عنه صادق
                    ومسلم بن عقيل رضي الله عنه صادق
                    وعلي عليه السلام صادق...سبحان الله...أي صادق فيهم إمام؟؟

                    إنما نحن عندنا القضاء والقدر ورد بآية محكمة
                    {مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38

                    {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }الطلاق3

                    فلا مجال للمقارنة بين إمامة علي عليه السلام (التي لا يوجد ولا حتى آية متشابهة عليها)
                    وبين القضاء والقدر كما قرأت بالآيتين السابقتين
                    فقياسك خاطئ

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
                      جميل جدا

                      القدر ورد بالقرآن الكريم ..حيث قال الله تعال (...قد جعل الله لكل شيء قدرا)
                      فمن كفر بالقدر...كأنما كفر بالقرآن الكريم لأن الله أثبته بالقرآن

                      فهذا حكمه
                      َذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً{99} مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً{100} خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً{101}

                      يا مضي

                      الامامة جاءت في القران و لكن تريدون نص صريح باسم علي عليه السلام

                      و نحن نقول الامامة جائت في القران و كلام النبي كالقران والنبي مفسر و مبين القران و قد صرح النبي في مواضع بالخلافة و الولاية و الامامة لعلي عليه السلام و عدم وجود اسم بالصراحة فيالقران لايضر

                      واما انتم تابع لعمر في حسبنا كتاب الله و انه ليهجر و لاتعتبرون كلام النبي من القران

                      و لذا نلزمكم بالاتيان في كل ضروري الدين من الايات المصرحة المحكمة

                      و القدر خيره و شره من اصول الدين عندكم و جاحده كافر فلازم تاتون الايات المصرحة بان هذا اصل من اصول الدين و منكره و جاحده كافر

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
                        الله سبحانه وتعالى ذكر كل الأنبياء بالقرآن الكريم
                        حتى ذكر لقمان الحكيم بل أنزل سورة بإسمه

                        تعالوا غباء الوهابية

                        كم عدد الانبياء و الرسل؟

                        و بس تكتب عدد الانبياء و الرسول من ادم ابو اابو البشر الى نبي الاسلام

                        يعني كم الاف؟

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
                          الله سبحانه وتعالى ذكر كل الأنبياء بالقرآن الكريم
                          حتى ذكر لقمان الحكيم بل أنزل سورة بإسمه

                          من الافضل ان لاتتدخل الموضوع بعد افلاسكم عن اثبات كفر جاحد اصل القدر من القران بالايات المحكمة

                          و الان وقعتم في افلاس اخر و هو تقول ان الله ذكر كل الانبياء في القران ولكن :


                          والمشهور أن عدد الأنبياء مائة وأربعة وعشرون ألفاً. وأن المرسلين منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر.

                          روي أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة مرفوعاً: الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً الرسل من ذلك ثلاثمائة وثلاثة عشر جماً غفيراً.

                          وروي ابن حبان في صحيحه وغيره عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً. قلت: يا رسول الله: كم الرسل منهم؟ فقال: ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير وذكر ابن الجوزي في تلقيح فهوم أهل الأثر نحواً من هذه الروايات مما يدل علي أن الانبياء عددهم مائة وأربعة وعشرون ألفاً والرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر
                          --

                          من الان الى يوم القيامة نعطيكم الفرصة لكى تكتبوا اسماء جميع هذه الانبياء من القران

                          نريد اسماء جميع الانبياء و لانريد غبائكم وهروبكم

                          كما تريدون منا اسم علي عليه السلام بالخصوص

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة فلازم تاتون الايات المصرحة بان هذا اصل من اصول الدين و [SIZE=20px
                            منكره و جاحده كافر [/SIZE]
                            لأبين لك كيف تأتي الآيات المحكمات لتوضيح أركان وأصول الدين ومع كل بند الآية التي تدل عليه.
                            أركان الإسلام:
                            1- شهادة أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
                            الآيات: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }النمل26

                            {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ...}
                            2- إقام الصلاة
                            الآية: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ...}
                            3- إيتاء الزكاة
                            الآية:.. وَآتُواْ الزَّكَاةَ...
                            4- صوم رمضان
                            الآية: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
                            5- حج البيت من استطاع إليه سبيلا
                            الآية: وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

                            أصول الدين:
                            الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر
                            الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء136

                            القدر خيره وشره
                            الآية: {مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38

                            تعليق


                            • #44
                              عفوا أخطأت بكلمة (كل) فمن الأنبياء من لم يذكر بالقرآن الكريم
                              ولكن لماذا الله سبحانه وتعالى لم يذكر ولا إمام مع العلم إنهم أفضل من الأنبياء
                              شيء محير

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة الضريح
                                القدر خيره وشره
                                الآية: {مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38

                                بالنسبة الى ذكر الله جميع الانبياء في القران هذا اشكال على الوهابية لايكون لهم الرد الى يوم القيامة الا ان يومنوا بالثقلين


                                راجع موضوعي بالخصوص

                                و اما بالنسبة الى القدر كم مرة اكرر لكم و نسرف الوقت فيكم

                                اين الاية المصرحة و المحكمة بانه اصل من اصول الدين و جاحده كافر

                                لاباس تذهب المنتديات النواصب و تسئلهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X