إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 25-05-2011, 05:55 AM

هذا الموضوع تطرق له الوهابية في موقعهم في هذا الرابط : http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=20962

وترى أنهم كيف يستهزئون بالرواية في الكافي الشريف أن الإمام الصداق عليه السلام عنه علم ما يكون إلى قيام الساعة ..

رددتُ على هذه الشبه وأنقل ردي لأن هؤلاءِ لا يبعد أنه يحذفون ما يرونه لا يلائمهم . !

**لبيك يا شهيد** · 25-05-2011, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قيس الأنصاري مشاهدة المشاركة

ما المشكلة في هذه الرواية عن الكافي ؟!

هذا العلوم هي مِنْ الله تعالى , اللهُ أعطاها لمن يشاءُ من رسله , وهم يعطوها لمن يرونه مؤهلاً من أممهم .

والدليل ما رواه مسلم في صحيحه أن حذيفةَ عنده عِلْمَ ما يكون إلى قيامِ الساعة , فهل حذيفة رضوان الله عليه تعتقدونه رسولاً ؟!

1 - أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة . فما منه شيء إلا قد سألته . إلا أني لم أسأله : ما يخرج أهل المدينة من المدينة ؟
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2891
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

حذيفة رضوان الله عليه على جلالةِ قدره أستحق أن ينال هذا العلم - ما يكون إلى قيام الساعة - ولم يكن خليفةً , ما المانع أن يستحق رجلٌ كعلي بن أبي طالب عليه السلام هذه العلوم في رواية الكافي الشريف , وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!

مع العلم أن أهل البيت عليهم السلام لا يسمون هذه العلوم في رواية الكافي علمَ الغيبِ , بل يسمون علمه بما يكون إلى قيام الساعة علمٌ من ذي علم .

**لبيك يا شهيد** · 25-05-2011, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قيس الأنصاري مشاهدة المشاركة

الآن كلامكم السابق عن الإمام الصادق عليه السلام , هل تستطيعون أن توجهوه بنفس الأسلوب والمضمون إلى الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضوان الله عليه ؟!

أم هذا فقط مع أهلِ البيت عليهم السلام ؟!

أفهمونا !؟

**لبيك يا شهيد** · 25-05-2011, 06:03 AM

هناك في موقعهم لا أستطيعُ أن أخذ راحتي في الكلام ..

فسأتكلمُ هنا , هذا هو نصبهم وبغضهم لأهل البيت عليهم السلام , عجيب غريب !

حذيفة لا هو إمام معصوم ولا هو خليفة , ولا هم يحزنون رجلٌ صالحٌ لا أكثر ولا أقل , لا يستعظمون هذا ولا يستكثرونه عليه !

ولكن حينما تصل النوبة لأئمة أهل البيت عليهم السلام تبدأ أشكالاتهم , وطعونهم وأستهزائهم ! .

وهم الثقل الثاني .. !

الذي لا يفارق القرآن ولا يفارقه القرآن .

وبتعبير آخر ..

هم لم ينصبوا العداء لأهل البيت عليهم السلام فحسب بل حتى للقرآن الكريم , لأن أستهزائهم هذا أنتقاصٌ للقرآن , على أعتبار أنهم لا يفارقوه . !

ما أشكالكم إذن !

على كلِّ حالٍ أنتظر منهم الرد ..

وأن كنتُ أشعر بأن الباند كما شمل أختنا وأستاذتنا أم غفران وأخي وأستاذي خادم الحسين عليه السلام سيشملني عاجلاً أم آجلاً .

**Muhannad** · 25-05-2011, 07:40 AM

اخي الكريم لبيك يا شهيد :

لن يجيبوك الا بالطرد فهذه حيلة العاجز الذي لاحول له ولا قوه
و الا مالمانع عقلا ان يعلم اي احد باي شئ اذا علم . و اصدق مثال على هذا هو حذيفه الذي علمه رسول الله ما هو كائن الى ان تقوم الساعه .

هم يقولون حذيفه رض و نحن نقول علي و اولاده المعصومون عليهم السلام

**لبيك يا شهيد** · 25-05-2011, 08:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

اخي الكريم لبيك يا شهيد :

لن يجيبوك الا بالطرد فهذه حيلة العاجز الذي لاحول له ولا قوه
و الا مالمانع عقلا ان يعلم اي احد باي شئ اذا علم . و اصدق مثال على هذا هو حذيفه الذي علمه رسول الله ما هو كائن الى ان تقوم الساعه .

هم يقولون حذيفه رض و نحن نقول علي و اولاده المعصومون عليهم السلام

صحيح هذه حيلةُ العاجرِ ..

المؤلم في حين أننا نلاحظ هذا لا نلاحظ مثله بحق الصحابة , هم عندهم جرأة كبيرة على أهل البيت عليهم السلام ..

نحن نتبرأ من عمر وأبي بكر مثلاً فننقدهما , هم ينقدون الإمام علي والسيدةالزهراء عليهما السلام كما ننقد الشيخين..

بمعنى هم تبرؤا من أهل البيت عليهم السلام من حيث يشعرون ولا يشعرون ..

تحياتي لك ..

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 12:13 AM

نرجوا المتابعة ..

**أم غفران** · 27-05-2011, 06:30 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
موطأ مالك / الجامع / ما يكره من الاسماء/ رقم 1541
‏و حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏
‏قال لرجل ما اسمك فقال ‏ ‏جمرة ‏ ‏فقال ابن من فقال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال ممن قال من ‏ ‏الحرقة ‏ ‏قال أين مسكنك قال ‏ ‏بحرة النار ‏ ‏قال بأيها قال ‏ ‏بذات لظى ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أدرك أهلك فقد احترقوا ‏
‏قال ‏ ‏فكان كما قال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه .
كيف علم عمر أن أهل الرجل احترقوا؟؟
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يكون محدثون من غير أن يوحى إليهم فإن يكن في أمتي منهم فعمر . ‏
وعلى الرابط التالي :-
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1541&doc=7
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=450&SW=الخطبة#SR1
عمر في المدينة وسارية في ايران كان يقاتل فرأئهم عمر وهو في المدينة يقاتلون عند جبل فناداه ياسارية الجبل!! فصعدوا الجبل ... كنز العمال للمتقي اله
وثبت ان الامام علي (عليه السلام) هو وارث علم النبي (صلى الله عليه وآله), روى الحاكم في المستدرك 3: 136 حديثاً وصححه ووافقه عليه الذهبي عن أبي اسحاق قال سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) دونكم؟ قال: لأنه كان أولنا به لحوقاً وأشدنا به لزوقاً.
ثم يذكر الحاكم قول ابن اسحاق القاضي في تعليقته على قول قثم هذا: إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ولا خلاف بين أهل العلم أن ابن العم لا يرث مع العم فقد ظهر بهذا الإجماع أنَّ عليّاّ ورث العلم من النبي (صلى الله عليه وآله) دونهم. وثبت ايضاً ان الائمة من آل البيت (عليهم السلام) ورثوا علم النبي (صلى الله عليه وآله) وفهمه, فقد روى ابن عساكر في تاريخه (تاريخ دمشق) 42 : 24 وابو نعيم في حلية الأولياء 1: 6 بسند صحيح وكذلك الطبراني والرافعي كما في ترتيب جمع الجوامع 227:6 ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ((من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليّاً من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهمي وعلمي ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي))
وبهذا يثبت علم أهل البيت(عليهم السلام) بما هو كائن إلى يوم القيامة بدلالة هذه الاحاديث الصحيحة التي يرويها أهل السنة أنفسهم
نعم ان عمر بن الخطاب يعلم الغيب وترى عينه ما لا يراه بقية البشر ليس غلوا
اما ان يذكر الشيعة كرامة لاحد الائمة عليهم السلام فهذا لا يقبلونه ويتهموننا بالغلو والشرك قاتلهم الله
أخي الفاضل لبيك ياشهيد اطال الله في عمرك وحفظك الله وجعلك دائما خادماً للرسول وآلـ بيته والمدافعين عنهم و سلمت يمناك على ماتقدم من أجل أهل البيت عليهم السلام وفعلاً أخي سرعان ما وجدوا ادلتك قوية سوف تطرد مثلنا لكن لن ينالوا شفاعة محمد وآل محمد في منتدهم الناصبي
واستمر في النقل في هذا المنتدى المبارك كل ما يجري كي يعرف العالم مدى هشاشة معتقدهم
وتقبل مروري
في حفظ الزهراء سلام الله عليها

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوسفيان الأثرى مشاهدة المشاركة

أولا هذه الرواية أوردها مسلم في المتابعات، أما رواية الباب فهي:

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، كَانَ يَقُولُ: قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ، فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ، وَمَا بِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي، وَلَكِنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَهُوَ يَعُدُّ الْفِتَنَ: «مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا، وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ» قَالَ حُذَيْفَةُ: فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي.

فالرواية التي أوردت مقيدة بالفتن فقط كما في هذه الرواية.
السؤال: هل الأئمة يعلمون الغيب عن طريق النبي أم يأخذون علومهم من الله مباشرة؟

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قيس الأنصاري مشاهدة المشاركة

الرواية في صحيح مسلم ونقلتُ تصحيحها لكم أيضاً .

وهِيَ ليستْ مقيَّدَةً بالفتن .. - الحكم لكَ عزيزي القاريء أقرأ وأنظر هل هي مقيدة بشيء أم لا !! -

وهذا نصها كاملاً من صحيح مسلم ..

صحيح مسلم / الفتن وأشراط الساعة / إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام/الحديث رقم :5148

و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أنه قال ‏
‏أخبرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏من ‏ ‏المدينة ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏

ولو تنزلنا وسلمنا بما تقول ..

فهذا حجةٌ عليك , لأن الفتن علم غيب أم ليست علم غيب ؟!

سؤالك أجبتُ عليه فراجع ما كتبته مسبقاً في هذا الموضوع , الظاهر أنك مستعجلٌ بالجواب والرد , حتى جوابي على سؤالك هذا لم تقرأه

تحياتي عزيزي

و أقرأ بتمعن مرة أخرى ..

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوسفيان الأثرى مشاهدة المشاركة

[/COLOR]
قلت لك أن هذه الرواية مقيدة بما قبلها: وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ، فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ، وَمَا بِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي، وَلَكِنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَهُوَ يَعُدُّ الْفِتَنَ: «مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا، وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ» قَالَ حُذَيْفَةُ: فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي.

[/COLOR]

[COLOR=darkgreen] [COLOR=#000000]

أعدت عليك السؤال لأنك إما جاهل وإما كاذب!!
وإليك بعض ما جاء في الكافي:

1- حدثني أحمد بن ادريس القمي ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن أيوب، عن أبي يحيى الصنعاني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا يحيى إن لنا في ليالي الجمعة لشأنا من الشأن، قال قلت جعلت فداك وما ذاك الشأن قال: يؤذن لارواح الانبياء الموتى عليهم السلام وأرواح الاوصياء الموتى وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم، يعرج بها إلى السماء حتى توافي عرش ربها، فتطوف به أسبوعا وتصلي عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين، ثم ترد إلى الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبياء والاوصياء قد ملؤا سرورا ويصبح الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير. (1/ 253-245)

2- محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن يوسف الابزاري، عن المفضل قال: قال لي أبوعبدالله عليه السلام ذات يوم وكان لا يكنيني قبل ذلك: يا ابا عبدالله قال: قلت: لبيك، قال: إن لنا في كل ليلة جمعة سرورا قلت زادك الله وما ذاك؟ قال: إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول الله صلى الله عليه وآله العرش ووافى الائمة عليهم السلام معه ووافينا معهم، فلا ترد أرواحنا إلى أبداننا إلا بعلم مستفاد، ولولا ذلك لانفدنا (1/254)

3- علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ليس يخرج شئ من عند الله عزوجل حتى يبدأ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم بأمير المؤمنين عليه السلام ثم بواحد بعد واحد، لكيلا يكون آخرنا أعلم من أولنا. (1/255).

4- علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن القاسم، عن سماعة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن لله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته وأنبياء ه ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياء ه فقد علمناه، وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شئ منه أعلمنا ذلك وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا. (1/255).

5- أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو ابن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الامام؟ يعلم الغيب؟ فقال: لا ولكن إذا أراد أن يعلم الشئ أعلمه الله ذلك (1/257).

6- محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن أبي عبيدة المدائني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا أراد الامام أن يعلم شيئا أعلمه الله ذلك. (1/258)
قال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ}

وقال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء}

فهل الأئمة رسل؟!!

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قيس الأنصاري مشاهدة المشاركة

أراك عصبي .. فهديء من أعصابك ..

وبعدما ( تروق أعصابك ) عليك أن تعرف أن لا ملازمة بين العلم بما يكون إلى قيام الساعة وبين النبوة والرسالة !

حذيفة لم يكن نبياً ولا رسولاً وكان عنده علم ما يكون من الفتن إلى قيام الساعة ( كما تعتقد ) !

فهل حذيفة رسول ؟!

نعم النبي صلى الله عليه وآله هو من علمه ذلك , هذا موضوعٌ آخر .. لكن النتيجة أنه يعلم ذلك وهو ليس بنبي ولا رسول ..

ثم.. !

تدعي أن الرواية مقيدة بما قبلها والتي تتكلم عن علم حذيفة رضوان الله عليه بما يكون من فتن إلى قيام الساعة .. فما هو دليلك على التقييد ؟!

ولو سلمنا جدلاً فهذا لا يفرق ولا ينقض كلامي بل حجة عليك , فعلم حذيفة بالفتن التي تحدث إلى قيام الساعة ليس من شرخ الحائط , وإنما من النبي صلى الله عليه وآله فما المانع لمن هو خير من حذيفة أن يكون له هكذا علم وزيادة ؟! ومن النبي صلى الله عليه وآله ..

أنظر ..

أتكلم معك عن المانع وعن الإمكان ..

الآن هذا ثبت عندك .. لم يثبت ..

بحثٌ آخر .. لكنّه ثبت عندي .. فلا تكفرني وتفسقني بسبب شيء ممكن وثابت بأدلة هي حجة عليَّ وحتى عليك أن أنصفت نفسك والبحث !

وأما ما ذكرته من روايات من الكافي الشريف فأشكرك عليها , وهي خارج الموضوع وما يتعلق بالموضوع منها هو حجة عليك أيضاً ( الحجج عليك كثيرة عزيزي )..

أنظر جيداً..

وقبلها لك هذه الباقة من الورد .. ..

الله تعالى .. يفيض على النبي صلى الله عليه وآله ثم النبي صلى الله عليه وآله يفيض على الأئمة عليهم السلام ..

لا تخرج عن الموضوع حديثنا عن علم الغيب .. بسرد روايات تتطرق إلى مواضيع أخرى ..

وهذا الطريق سليمٌ .. الله تعالى يعطي من علمه إلى نبيه صلى الله عليه وآله وهو روحي فداه يعطي لأناس هم الثقل الثاني ..

فما الغلو بذلك ؟!

وكله بأذن الله ومن الله وإلى الله !

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوسفيان الأثرى مشاهدة المشاركة

ما هكذا تورد الإبل يا أنصاري!!!

الله يقول أنه لا يُطلع أحد على بعض الغيب إلا الرسل ثم الرسل يخبرون به، وهذا لا نزاع فيه.
لكن عندك الأئمة يأخذون علمهم من الله مباشرة ( راجع 4، 5، 6) وهذا تكذيب صريح لله جل وعلا!!!

فكيف نخرج من هذا المأزق؟!!!!

**لبيك يا شهيد** · 27-05-2011, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قيس الأنصاري مشاهدة المشاركة

لاحظ عزيزي

هذه الروايات التي تتكلم عن أزدياد علم الأئمة عليهم السلام , حجة جديدة عليك , لأنهم لو كانوا يعلمون الغيب فما حاجتهم للزيادة , والغيب فيه الزيادة وغير الزيادة ؟!

قلنا لك عندهم عليهم السلام علوم عديدة وهي من غيب الله تعالى وعلمه لا أنهم عندهم علم الغيب , هذه تسمية خاطئة ..

هو علمٌ من ذي علم .. فهمت ؟!