إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مبدأ الأحوط لمعرفة الأصوب ..!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    إن كان هؤلاء الذين تتحدث عنهم لم يلعنوا ، فإن حجتك قد سقطت .. و بالتالي فأنت ليس لديك احتياط حقيقي في الموضوع ، فأنت تعتمد على مبدأ " لو كان هناك من لعن مثلي فسيكون مصيري كمصيره " ..!!


    لا نحتاج لأن نقول لو على أمور ثابتة , إلا أن تغير الموضوع ويكون كل كلامك لو لو لو

    و لكن ماذا ستفعل بآلاف الروايات المنسوبة إلى جعفر الصادق و الحسن العسكري و علي الرضا و غيرهم ممن تعتقدون أنهم معصومون كالرسول .. ستجد أن العقائد و الفقهيات المستنبطة من تلك الروايات باطلة لأن العصمة المنسوبة إليهم باطلة .. و هذا أمر خطير جدا ، فهي كاعتقاد ألوهية إله و يظهر أنه ليس إله ..!!


    لا أفعل شئ , كل ما هنالك أننا نحقق الروايات وما صح منها نأخذه فحتى لو لم يكونوا معصومين هم في النهاية أئمة سواء عند الشيعة أو السنة ومكانتهم لا يختلف عليها اثنين

    كل الذي سيجري مزيد من التحقيق والتدقيق والمقارنة مع ماصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    بدليل أن الشيعة يحتجون بالكثير من أحاديثنا المنسوبة إلى الرسول ، في حين لا يحتج السنة بأحاديث الشيعة المنسوبة إلى الرسول ..



    يحتجون بها إما لإلزامكم أو لوجودها عند الطرفين


    أخبرتك أن الرسول نفسه كان يدعو بالرحمة و الهداية لمن ظلمه ، و يدعو الناس إلى أن يعفو عن من ظلموه .. و من ثم نجد في القرآن رسول الله إبراهيم عليه السلام ، يدعو لآزر و يستغفر له ، برغم علمه أنه كافر و مشرك .. فنجد أن الله منع إبراهيم من ذلك فقط دون أن يعاقب إبراهيم على فعلته .. وعليه ، فنحن لا نستحق العقوبة على ترضينا على أبي بكر و عمر ، ففعلنا كفعل إبراهيم عندما كان يستغفر لآزر ، و الفرق بيننا هو أن إبراهيم فعل فعلته و هو يعرف أن آزر كافر مشرك ، بينما نحن فعلنا فعلتنا و نحن نعتقد أن أبابكر من عباد الله الصالحين ..و بالتالي فواضح جدا أننا لسنا في خطر حقيقي في حال كان هؤلاء الذين نترضى عنهم ليسوا أهلا للترضي ..







    المسألة أبعد من الترضى فأنت تأخذ دينك من خلال من ذكرت , فإن كانوا فسقة فكل الروايات التي نقلوها لك لا يأمن جانبها

    أمن نحن فقد اتفق الشيعة والسنة على مكانة الأئمة ال 11 وبالتالي الشيعي في مأمن عندما يأخذ دينه من 1 1 إمام متفق عليهم

    تعليق


    • #47
      [quote=خادم الرسول الأعظم]
      إن كان المذهب السني على حق فقد لعن الشيعة بعضاً من الصحابة وحال الشيعي حال معاوية وكثير من الصحابة الذين لعنوا بعضهم البعض
      و هل هذا يخرجك من المساءلة يوم القيامة ؟؟ هل هذا يشفع لك يوم القيامة من لعنك الدائم لزوجة رسول الله عائشة و حفصة ، و لصاحبيه أبي بكر و عمر و غيرهم الكثير ..؟؟
      هل ستقول لله يوم القيامة : يارب ، أنا كنت ألعن عائشة كما كان معاوية يلعنها ، و ألعن أبابكر كما كان معاوية يعلنه ؟؟
      يا رجل .. أهذا يعتبر احتياط حقيقي للإنسان في حال كان مذهبه باطلا ... !!!!

      إن كان المذهب السني على حق فقد أخذ الشيعة دينهم من 12 إمام , ولا ضير في هذا ف11 من هؤلاء الأئمة هم أئمة عند السنة وبالتالي لم يضيع الشيعي بوصلته
      كيف لم تضيع بوصلتك و أنت زعمت أن لله حجج في أرضه ، و زعمت أن هناك شخص له نفس عصمة الرسول ، و زعمت أن الأئمة هم أمان الأرض و لولاهم لخسف الله الأرض ، و زعمت أن علي مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف سنة و هو من علم الملائكة كيف تعبد الله و لولاه لما عبد الله ، و زعمت أن الـ 12 إمام هم سيحاسبون الناس يوم القيامة , و أن علي له مفاتيح الجنان و و هو يوقع لدخولها أو دخول النار .. أفبعد كل هذه العقائد التي نسبتها إلى هؤلاء الـ 12 إمام ، تقول بأن الشيعي لم يضيع بوصلته ...!!!!
      و من ثم .. السنة لا يتعاملون مع هؤلاء الـ 11 على أنهم معصومون وحجج لله ، بل يتعاملون معهم كتعاملهم مع سائر المسلمين الصالحين .. و بالتالي فحالتك خطيرة في حال كانت تلك العقائد التي تعتقدها باطلة .

      إن كان المذهب السني على حق فقد قدم الشيعي الإمام علي عليه السلام على غيره وهذا التقديم قال به بعض من السنة فأكثر ما يقال اجتهد فأخطأ
      لو كانت القضية هي قضية تقديم علي على غيره ، لهان أمر الشيعة .. و هذا الحاصل مع الشيعة الزيدية ، فالشيعة الزيدية يقدمون علي على غيره ، دون أن يقعوا في العقائد التي وقع فيها الأثني عشرية .. فالشيعي الزيدي يستطيع أن يقول أن عقيدته أكثر ما يقال عنها أنها اجتهاد خاطئ ..
      أما أنتم فحالتكم مختلفة ، فلقد نسبتم إلى علي عقائد كبيرة و كثيرة و خطيرة ، و عدم صحتها سيؤدي إلى هلاكم في الآخرة .. و عليه ، فالشيعي الزيدي أكثر احتياطا من الشيعي الاثني عشري ، لأنه في حال بطلان المذهب الزيدي فإنه أقل خطرا من المذهب الاثني عشري في حال بطلانه .

      التعديل الأخير تم بواسطة النفيس; الساعة 09-06-2011, 02:25 AM.

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
        المسألة أبعد من الترضى فأنت تأخذ دينك من خلال من ذكرت , فإن كانوا فسقة فكل الروايات التي نقلوها لك لا يأمن جانبها
        أمن نحن فقد اتفق الشيعة والسنة على مكانة الأئمة ال 11 وبالتالي الشيعي في مأمن عندما يأخذ دينه من 1 1 إمام متفق عليهم
        كذلك الروايات المنسوبة إلى الـ 11 إمام ، جاء عن طريق الكليني و عدة من أصحابه ، و المجلسي و عدة من أصحابه ، و المفيد و عدة من أصدقائه.. فإن كان هؤلاء العدة من الأصدقاء و الأصحاب فسقة ، فكل الروايات التي نقولها لك لا يأمن جانبها ..
        و بالتالي فاتصاف الـ 11 إمام بالمكانة لم يفدكم في شيء ، مادام كلامهم يتم نقله عن طريق عدة من اصحاب هذا و أصدقاء ذلك و لا يأمن جانهم ..
        فهذا لم يضف لك أي شيء يذكر ..
        فلا زال صف السنة أقوى و مذهبهم أصح بكل المعايير و المقاييس العقلية ..

        تعليق


        • #49
          إن شاء الله سأرد على ما ذكرت غداً فلم يعد لدي وقت , ولكن صراحة لا أجد لموضوعك أي فائدة تذكر ففي النهاية هناك حق وفي مثل هذه الأمور لا ينفع الإحتياط كما أن لكل منا عقيدة راسخة وسيقابل الله عزوجل بهذه العقيدة ولا أعتقد أن أحداً في هذا المنتدى من الشيعة أو السنة أو الوهابية يعمل بالإحتياط في مثل الأمور التي ذكرت

          فما هي فائدة هذا الجدال ؟؟؟

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
            إن شاء الله سأرد على ما ذكرت غداً فلم يعد لدي وقت , ولكن صراحة لا أجد لموضوعك أي فائدة تذكر ففي النهاية هناك حق وفي مثل هذه الأمور لا ينفع الإحتياط كما أن لكل منا عقيدة راسخة وسيقابل الله عزوجل بهذه العقيدة ولا أعتقد أن أحداً في هذا المنتدى من الشيعة أو السنة أو الوهابية يعمل بالإحتياط في مثل الأمور التي ذكرت
            فما هي فائدة هذا الجدال ؟؟؟
            هذا الكلام يقوله من يتبنى نظرية : " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مقتدون "

            أما من لا يتبنى هذه النظرية .. فإنه يكون مستعدا لتفنيد دينه و مذهبه و عقيدته أمام العقائد الأخرى ، و عرضها للمقارنة ، ليتم إثبات أن دينه هو الحق بالحجة و الدليل الواضح ، لا بمقولة " إنا وجدنا آباءنا "..
            و عليه ،، فمن وسائل المقارنة بين المذاهب و الأديان ، هو عرض النتائج المترتبة بعد الموت على اعتناقها ، و أيهما أشد خطرا في حال عدم صحته و أيهما أقل خطرا في حال عدم صحته .. فيتم التوصل إلى الدين الحق ...
            فإن كنت مستعدا لعرض مذهبك في ميزان العقل و المقارنة بمذهب أهل السنة كما استطاع النفيس عرض مذهبه للمقارنة .. فلك الغد إن شاء الله لنتابع الحوار .. و إن كنت ممن يتبنى نظرية " إنا وجدنا آباءنا " ، فاذهب للنوم هنيئا مريئا ، ويوم القيامة قل لربك : " إنا وجدنا آباءنا على أمة " و انظر إن كانت تلك حجة ستنجيك يوم القيامة ..

            تعليق


            • #51


              الشيعى:
              يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله يصلى ويصوم ويزكى ويحج

              والسنى:
              يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله ويصلى ويصوم ويزكى ويحج

              الشيعى:
              يسب ويلعن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قام بنشر هذا الدين العظيم ويطعن بزوجاته صلى الله عليه وسلم
              ويجل ويقر ال البيت.
              السنى:
              يترضى على اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكر فضلهم بوصول هذا الدين العظيم لاصقاع الارض ويجل ويكرم زوجاته ويترضى عليهن
              ويجل ويكرم ال بيته عليهم السلام


              بالتالى اى المذهبين يكون على حق:

              فالاحوط وجوبا ان اكون سنيا

              لانه
              ان كان المذهب الشعيى على حق فاكون بالحالة هذه
              لم اقترف ذنبا من نكران او سب او لعن لزوجات واصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وال بيته لانى سنى.

              وان كان المذهب السنى على حق فاكون بالحالة:
              بالتاكيد احمد ربى كثيرا لانى لم اخطى بحق الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وال بيته.

              تعليق


              • #52
                الاخوان او الزملاء السلفية هداكم الله

                انكم تبنون الموضوع وفقا لمبانيكم......وليس من منطلق حيادي
                فانتم حصرتم الدين كله ببموضوع لعن الصحابة.......وهذه وحسب مبانيكم لها حل ايضا اخطا الشيعي فان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر

                بنيتم وحكمتم على بطلان عصمة الائمة .......ماذا لو كانوا معصومين ووجب اتباعهم ؟!؟!؟ بناءا على مفاهيم الشيعة ؟؟؟!؟! فاين تولون؟؟؟!؟!

                كيف تتبع ابن تيمية وتترك الصادق عليه السلام.......ومن يضمن لك التاويل الصحيح للاحاديث وصحة استنباط الاحكام وان كانت منقولة عن رسول الله عن طريق صحيح......فمازال المؤولون بشر يخطئ ويصيب

                اعتقد الموضوع يجب ان يبنى على اسس اخرى

                واعتقد ابتداء علينا ان نبحث لماذا اصبحت انا شيعيا ولماذا اصبحت انت سنيا

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                  كل أهل الأرض لديهم مببرراتهم في اعتناقهم أديانهم .. فمبررك القائل بأنك لديك القطع بأن مذهبك هو المذهب الحق .. هو مبرر يستطيع قوله أي إنسان في أي دين .. فالمجوسي يستيطع القول : يارب .. كان لدي القطع بأن النار تحرق و تستحق أن نعبدها لكي لا تحرقنا .. كنت على يقين تام بأن ديني هو الحق .. فارحمني يا الله ، لأن القطع يخرج الإنسان من عهدة التكليف ..
                  و عليه ،، فمبررك واهي يوم القيامة ، لأن الله سبحانه و تعالى قال : " ألم نجعل له عينين . و لسانا و شفتين . و هديناه النجدين " ..؟؟ فلماذا لم تفكر و تتأمل و قد منحك الله الوسائل التي تؤهلك للوصول إلى الدين الحق و المذهب الحق ..؟؟ " خذوه فغلوه "









                  و ما النهاية التي سيصل لها الإنسان من خلال التدبر و التفكر الذي امر الله سبحانه وتعالى به للوصول إلى الحق؟

                  لا شيء غير إما القطع بالحق

                  أو الظن به ( وهو جميع ما ليس بقطع )

                  والظن كما في كتاب الله عز وجل لا يغني من الحق شيئا.

                  فيبقى القطع( الأعم من اليقين).

                  وبه يتنجز أو يعذر في التكليف....


                  فهل عندك غير هذا؟

                  أجبني على هذا ،

                  وأجبني على السؤال الذي قفزت عليه

                  لكن

                  ما الجواب الذي سيقدمه المخالفون لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام عندما يسألهم الله سبحانه وتعالى ، لماذا تركتم مذهب أهل البيت الذين امر الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم كما في حديث الثقلين وتمسكتم بغيرهم؟؟؟؟



                  هنا ستكون الطامة الكبرى....
                  التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 09-06-2011, 05:19 AM.

                  تعليق


                  • #54
                    هذا الكلام يقوله من يتبنى نظرية : " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مقتدون "

                    أما من لا يتبنى هذه النظرية .. فإنه يكون مستعدا لتفنيد دينه و مذهبه و عقيدته أمام العقائد الأخرى ، و عرضها للمقارنة ، ليتم إثبات أن دينه هو الحق بالحجة و الدليل الواضح ، لا بمقولة " إنا وجدنا آباءنا "..
                    و عليه ،، فمن وسائل المقارنة بين المذاهب و الأديان ، هو عرض النتائج المترتبة بعد الموت على اعتناقها ، و أيهما أشد خطرا في حال عدم صحته و أيهما أقل خطرا في حال عدم صحته .. فيتم التوصل إلى الدين الحق ...
                    فإن كنت مستعدا لعرض مذهبك في ميزان العقل و المقارنة بمذهب أهل السنة كما استطاع النفيس عرض مذهبه للمقارنة .. فلك الغد إن شاء الله لنتابع الحوار .. و إن كنت ممن يتبنى نظرية " إنا وجدنا آباءنا " ، فاذهب للنوم هنيئا مريئا ، ويوم القيامة قل لربك : " إنا وجدنا آباءنا على أمة " و انظر إن كانت تلك حجة ستنجيك يوم القيامة ..


                    لم تفهم قصدي عزيزي , أنا أقصد أن كل واحد منا يؤمن بعقيدته إيمان راسخ وأنا لا أتكلم هنا عن الذين يؤمنون بها وراثياً , أنا أتكلم عن الأشخاص الذين بحثوا إضافة لوراثتهم لهذه العقيدة وزادهم البحث إيماناً بها أو الذين استبصروا , أي أن هؤلاء عقيدتهم راسخة وكذلك الأمر بالنسبة للسنة أو الوهابية

                    وبالتالي لا معنى للإحتياط الذي تتكلم عنه , صحيح أنا وأنت نبحث عن الحق ولكن يا عزيزي البحث لا يكون طول العمر , هناك فترة للبحث وبعدها يتكون لدى الإنسان عقيدة راسخة لا يمكن أن تهتز أبداً , وبالتالي أنت وأنا لا نفكر إلا أننا على الحق وندافع عن هذا الحق وكلما بحثنا أكثر كلما ازددنا تمسكاً بهذا الحق الذي ندعيه ولهذا لا معنى للإحتياط في هذه المسائل

                    ثم أنت قارنت المذهب السني والشيعي فقط لعلنا إن قارنا مع مذاهب أخرى لوجدنا أن الإحتياط عندهم أفضل كالزيدية مثلاً فهم يمكن القول أنهم بين المذهبين فلعل الإنسان إن أراد الإحتياط فليكن زيدياً ((جدلاً طبعاً ))

                    تعليق


                    • #55
                      و هل هذا يخرجك من المساءلة يوم القيامة ؟؟ هل هذا يشفع لك يوم القيامة من لعنك الدائم لزوجة رسول الله عائشة و حفصة ، و لصاحبيه أبي بكر و عمر و غيرهم الكثير ..؟؟
                      هل ستقول لله يوم القيامة : يارب ، أنا كنت ألعن عائشة كما كان معاوية يلعنها ، و ألعن أبابكر كما كان معاوية يعلنه ؟؟
                      يا رجل .. أهذا يعتبر احتياط حقيقي للإنسان في حال كان مذهبه باطلا ... !!!!


                      لا يا عزيزي أنا لن أقف أمام الله عزوجل وأقول أنا لعنت لأن فلان لعن , بل أقول : فلن لعن ودخل الجنة وبالتالي العدل يقول أنني أدخل الجنة أيضاً , بل تكون مرتبتي أعلى لأن كثير من الصحابة لعنوا وقتلوا بعضهم البعض بينما أنا لعنت فقط


                      كيف لم تضيع بوصلتك و أنت زعمت أن لله حجج في أرضه ، و زعمت أن هناك شخص له نفس عصمة الرسول ، و زعمت أن الأئمة هم أمان الأرض و لولاهم لخسف الله الأرض ، و زعمت أن علي مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف سنة و هو من علم الملائكة كيف تعبد الله و لولاه لما عبد الله ، و زعمت أن الـ 12 إمام هم سيحاسبون الناس يوم القيامة , و أن علي له مفاتيح الجنان و و هو يوقع لدخولها أو دخول النار .. أفبعد كل هذه العقائد التي نسبتها إلى هؤلاء الـ 12 إمام ، تقول بأن الشيعي لم يضيع بوصلته ...!!!!


                      مابك عزيزي , هل نسيت مضمون موضوعك

                      أنا أقول إن كان السني على حق فأنا لم أضيع بوصلتي لأني أتبع 11 إمام يتفق السنة على مكانتهم وفضلهم

                      و من ثم .. السنة لا يتعاملون مع هؤلاء الـ 11 على أنهم معصومون وحجج لله ، بل يتعاملون معهم كتعاملهم مع سائر المسلمين الصالحين .. و بالتالي فحالتك خطيرة في حال كانت تلك العقائد التي تعتقدها باطلة .


                      بل حالتك أخطر إن كان المذهب الشيعي على حق , لأنك تكون قصرت في حق حجج الله على خلقه وأئمة الهدى وسفينة النجاة وووو


                      كذلك الروايات المنسوبة إلى الـ 11 إمام ، جاء عن طريق الكليني و عدة من أصحابه ، و المجلسي و عدة من أصحابه ، و المفيد و عدة من أصدقائه.. فإن كان هؤلاء العدة من الأصدقاء و الأصحاب فسقة ، فكل الروايات التي نقولها لك لا يأمن جانبها ..


                      إذاً في هذه نحن متساوون

                      فكما أن الروايات التي نقلها علماؤنا لا يؤمن جانبها

                      كذلك الروايات التي نقلها المنافقون من الصحابة لا يؤمن جانبها

                      وإن كان اتصاف ال11 إمام بالمكانة لم يفدنا بشئ , فكذلك اتصاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعصمة لم يفدك بشئ لأنه نقل عنه صلى الله عليه وآله وسلم كثير من المنافقين

                      تعليق


                      • #56
                        مشاركة لا فائدة فيها و ليست فيها أية مادة حوارية ...
                        هنا المشكلة يانفيس
                        انك تعتقد ان ما كتبت هو مادة حوارية فيها فائدة مع انه مملوء بالاحكام المسبقة.
                        فمن المستحيل ان يرقى عقلك لكتابة مادة حوارية منصفة.
                        استحالة أن تعرف الله وانت تابع لأبن تيمية.

                        تعليق


                        • #57
                          الموضوع أقرب الى الطرفة ......
                          ذكرتني بشخص اتصل ببرنامج مطارحات في العقيدة و قال لسماحة السيد :
                          سيدنا ماذا يقولون السنة يوم القيامة إذا تبين ان المذهب الشيعي هو المذهب الحق ؟
                          فأجابه سماحة السيد : هم ايضاً سيقولون نفس كلامك .. فماذا تقول لهم ؟ .. لنبتعد عن هكذا امور و نتبع الدليل العلمي الصحيح

                          و كلام سماحته هو الصحيح .. مسألة الافتراض لا تقدم ولا تؤخر .. بل فيها من الاساءة الى المذاهب نفسها بأعتبار ان المقارنة تؤدي الى ان نعتبر ان المذهبين على باطل .. و لنختار اهون الشرين ..و هو _ اي المقارنة _ كما قال الاخ بلد الايتام ناتج عن عقيدة هشة .... فأترك هذا الامر و اتبع الدليل العلمي الصحيح

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود


                            الشيعى:
                            يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله يصلى ويصوم ويزكى ويحج

                            والسنى:
                            يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله ويصلى ويصوم ويزكى ويحج

                            الشيعى:
                            يسب ويلعن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قام بنشر هذا الدين العظيم ويطعن بزوجاته صلى الله عليه وسلم
                            ويجل ويقر ال البيت.
                            السنى:
                            يترضى على اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكر فضلهم بوصول هذا الدين العظيم لاصقاع الارض ويجل ويكرم زوجاته ويترضى عليهن
                            ويجل ويكرم ال بيته عليهم السلام


                            بالتالى اى المذهبين يكون على حق:

                            فالاحوط وجوبا ان اكون سنيا

                            لانه
                            ان كان المذهب الشعيى على حق فاكون بالحالة هذه
                            لم اقترف ذنبا من نكران او سب او لعن لزوجات واصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وال بيته لانى سنى.

                            وان كان المذهب السنى على حق فاكون بالحالة:
                            بالتاكيد احمد ربى كثيرا لانى لم اخطى بحق الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وال بيته.

                            اهلا بك سهود
                            بما ان صاحبك يجيب حسب هواه فلما لا تجيبني انت وتقول لي حسب هذا المنطق هل سيدخل الكفار النار ام انهم سيكونون الاوفر حظا مثلكم
                            لانهم هم ايضا لم يتركوا عبادة الله عز وجل وفي نفس الوقت ادعوا ان هناك الهة اخرى مع الله تعالى عن ذلك فان كنا نحن المصيبين فقد اعتقدوا بربنا وان كانوا هم المصيبين فقد خسرنا لاننا لم نعتقد باربابهم

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي
                              الاخوان او الزملاء السلفية هداكم الله

                              انكم تبنون الموضوع وفقا لمبانيكم......وليس من منطلق حيادي
                              فانتم حصرتم الدين كله ببموضوع لعن الصحابة.......وهذه وحسب مبانيكم لها حل ايضا اخطا الشيعي فان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر

                              بنيتم وحكمتم على بطلان عصمة الائمة .......ماذا لو كانوا معصومين ووجب اتباعهم ؟!؟!؟ بناءا على مفاهيم الشيعة ؟؟؟!؟! فاين تولون؟؟؟!؟!

                              كيف تتبع ابن تيمية وتترك الصادق عليه السلام.......ومن يضمن لك التاويل الصحيح للاحاديث وصحة استنباط الاحكام وان كانت منقولة عن رسول الله عن طريق صحيح......فمازال المؤولون بشر يخطئ ويصيب

                              اعتقد الموضوع يجب ان يبنى على اسس اخرى

                              واعتقد ابتداء علينا ان نبحث لماذا اصبحت انا شيعيا ولماذا اصبحت انت سنيا

                              الموضوع مبني على أساس محايد و صحيح بحد ذاته و متفق عليه من قبل جميع عقول البشر .. و هومبدأ أن الطريق الأقل خطرا من بين كل الطرق هو الأحوط لسلوكه و بالتالي هو أفضل الطرق ...

                              و نحن نقارن بين طريقين : طريق أهل السنة و طريق الشيعة .. و نتحدث عن النتائج التي ستترتب على الإنسان بعد الموت عند اعتناقه أحد المذهبين ، و ظهر له أنه مذهب باطل ..

                              فمن النقاط المطروحة حتى الآن " سب الصحابة و لعنهم " و " عصمة الأئمة و صفاتهم " ، و ذكرنا النتائج المترتبة على الشيعي في حال كان ما يعتقده باطلا بخصوص هذين الأمرين .
                              و في المقابل طرح بعض الشيعة نقطة" الترضي على الصحابة " و النتائج المترتبة على السني في حال كان من يترضى عليهم قد ظلموا آل البيت فعلا .

                              و الموضوع لازال في بدايته .. فإن كنت تستطيع أن تذكر لنا بعض العقائد و السلوكيات الموجودة في المذهب السني بحيث أنها ستشكل خطر حقيقي على المسلم يوم القيامة في حال كانت باطلة ، فتفضل و أفد المتابع بها ..

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة naji1
                                و ما النهاية التي سيصل لها الإنسان من خلال التدبر و التفكر الذي امر الله سبحانه وتعالى به للوصول إلى الحق؟
                                لا شيء غير إما القطع بالحق

                                أو الظن به ( وهو جميع ما ليس بقطع )

                                والظن كما في كتاب الله عز وجل لا يغني من الحق شيئا.
                                فيبقى القطع( الأعم من اليقين).
                                وبه يتنجز أو يعذر في التكليف....

                                فهل عندك غير هذا؟

                                أجبني على هذا ،

                                وأجبني على السؤال الذي قفزت عليه
                                أجبتك فلا تكرر ... أخبرتك أن جميع أهل الأرض لهم مبرراتهم في اعتناق أديانهم و مذاهبهم ، و بالتالي فقد تحقق لهم القطع الذي تتكلم عنه ...فيندر أن تجد يهوديا مثلا غير متأكد أن دينه هو الدين الحق من بين جميع أديان أهل الأرض ، و يندر أن تجد سيخيا يشك أن البقرة التي يعبدها هي إله عظيم و هكذا دواليك .. فإن كان قطعك بصحة مذهبك يجعلك لا تفكر و لا تحاور أهل المذاهب الأخرى و الأديان الأخرى ، فابق على ما أنت عليه ، و ليبق السيخي على ماهو عليه .. فهناك يوم سيعرف كل إنسان إن كان ماكان يعتقده حقا أو باطلا .." كلا سيعلمون . ثم كلا سيعلمون "


                                و من ثم .. الموضوع ليس ظنا .. بل هو مستحواة من قوله تعالى : " و إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين " .. و كلام الله ليس من باب الظن أن الإسلام قد يكون هدى أو ضلال .. و لكن في ساحات الحوار مع الأديان الأخرى ، لابد لهذه الآية أن تكون شعارا ، لكي يثبت المسلم صحة دينه بالحجة ، لا بمقولة : إنا وجدنا آباءنا ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X