إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل عائشة صدّيقة ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الاسلمي
    هل تقسم اني القيسي
    انت تذكر القسم كما واضح اقسم انت بالقران قول والله العظيم والقران الشريف انا ليس القيسي وان كنت كذاب احشرني مع فرعون ؟؟؟
    ممكن انت تقسم لتبري نفسك فانت من ذكر القسم فانت من يقسم الان فهل ستقسم انت ليس القيسي الذي سب واهان الامام المهدي قبل الطرد اذا لن تقسم وتاتي بتعليقات اخرى فاتضح انت القيسي 100 في100 بدليل لن تقسم ؟؟؟؟؟
    الف ودوران بتعليقات اخرى اسمه الهرب عن القسم ننتظر لنرى هل سيقسم او سيتهرب بتعليقات اخرى لكي لايقسم اذا لن يقسم فهو القيسي فمجرد يعلق تعليقات بدون قسم ثبت هو القيسي فمجرد لايدخل الموضوع ويشارك في مواضيع اخرى بدون الدخول للقسم هنا ثبت هو القيسي فهو من حاجج القسم على القران ونحن الان نريد نرى يبري نفسه بالقسم
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 07-07-2011, 04:18 AM.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      حيا الله مولاي حسين أميري المبدع دائما..



      المشاركة الأصلية بواسطة الاسلمي
      اخي مالك
      من حقي ان اسال صاحب الموضوع على اي اساس استند لانه لم يورد دليل نصي صحيح فاتيت انت بالروايهلا مشكورا
      وللرد
      هذه الروايه لاتصح لا متنا ولا اسنادا
      ففيها سليمان بن الارقم الانصاري
      قال الشيخ الألباني: متفق بين الأئمة على تضعيفه،فقد قال البخاري:تركوه ، وقال أبو داود ، وأبو أحمد الحاكم ، والدارقطني: متروك الحديث.
      الروايه الصحيحه هكذا
      أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلا كان يُتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى: (اذهب فاضرب عنقه). فأتاه على فإذا هو في رَكِيّ يتبرد فيها، فقال له علي: اخرج ، فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف على عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

      ولا ادري ما علاقه عائشه عليها السلام بالموضوع ؟

      أولا: بالنسبة للرواية التي ذكرتها أنت فقطعا المقصود ب"أم ولد" هي مارية القبطية عليها السلام أم ابراهيم ..

      فما كان لرسول الله أم ولد بعد خيجة الكبري عليها الصلاة و السلام إلا مارية سلام الله عليها..

      ثانيا: ما هو وجه تضعيف سليمان بن الأرقم الأنصاري؟؟ هل لأنه روى هذا الحديث؟؟ لأن الألباني يقول:

      وللحديث أصل صحيح، زاد عليه ابن الأرقم هذا زيادات منكرة، تدل على أنه سيِّئ الحفظ جداً، أو أنه يتعمّد الكذب والزيادة؛ لهوى في نفسه، ثم يحتج بها أهل الأهواء.
      المرجع: سلسلة الأحاديث الضعيفة 10/701 .

      أقول أنا مالك: سبحان الله..الدليل على سوء حفظ ابن الأرقم هو أنه جاء بما لا يوافق هوى الألباني!! منتهى الإنصاف..

      و هذا ما يذكرني بابن معين حين اتهم النيسابوري بالكذب على عبدالرازق الصنعاني لا لشيء سوى أنه لم يعجبه الحديث الذي رواه!!

      تفضل:

      أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري يقول لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيي بن معين بذلك فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث إذ قال يحيي بن معين من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فتبسم يحيي بن معين وقال أما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث
      المرجع: تهذيب الكمال 1/260

      أقول أنا مالك: فسبحان الله على علم الجرح و التعديل الخاضع للميل و الهوى!! ففي مجلس واحد يكون الرجل كذابا ثم يكون بريئا!!


      ثالثا: الزيادة المذكورة في حديث ابن الأرقم لم يتفرد بها حتى يتهم فيها بالكذب بل تابعه غيره:

      فقد روى ابن سعد في هذا الحديث بهذه الزيادة عن محمد بن عمر (الواقدي)، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
      المرجع: الطبقات الكبرى 1/137

      ورواه بالزيادة أيضاً ابن أبي عاصم عن محمد بن يحيى الباهلي، عن يعقوب بن محمد، عن رجل سماه، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
      المرجع: الآحاد و المثاني، ص 615

      رابعا: لغيرة عائشة شواهد و هي ليست بغريبة عليها و أول ما يدنو للذاكرة مسألة غيرتها من خديجة الكبرى عليها السلام:

      "ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، هلكت في الدهر قد أبدلك اللّه خيرا منها"
      المرجع: مختصر صحيح مسلم 1674

      و غيرتها من زينب بنت جحش و قولها للرسول أنها تشم منه رائحة المغافير:

      "حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير "
      الرابط: http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=4&ID=3229]

      النتيجة: السند غير معلوم سر الضعف فيه بل و معضود بغيره و غيرة السيدة عائشة أشهر من نار على علم..
      التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 07-07-2011, 08:41 AM.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        حياكما الله أخوي أحمد 55 ومالك 13 وبارك الله بعمركما ووفقكما لمرضاته

        عزيزي أحمد
        لن تسمع الموتى اللذين في قبور تعصبهم وتعنتهم ومكابرتهم أبدا
        جميل منك أنك قد ربطته بقوله
        وهاأنا أنتظر رد الشيخ قنبر
        عزيزي مالك كنت دائما أقول علم الجرح لدى الوهابية
        أشبه بشجرة مطاط تُمَطْ متى يشائون وحسب رغباتهم فالمتن هو المهم حتى لو كان سنده عمر فلوالمتن مخالف لهواهم فعمر مطعون فيه
        على سبيل المثال
        جزيتما خيرا وكل الموالين والمواليات وكلي رغبة أن يدخل سني وليس وهابي للحوار فالوهابية أشد كفرا ونفاقا
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          بسم الله الرحمن الرحيم
          لانزال ننتظر أبناء مايدعون بأنها صديقة
          ماالذي دعاكم إلى أن تصدقوا بأنها صديقة
          أذكروا لنا الأسباب التي دعتكم إلى أن تطلقوا عليها لقب الصديقة
          لقب لاينسجم مع أعمالها وأحوالها وجرائمها التي ذكرت في القرآن الكريم وفي الروايات التي جائت مستفيضة تتحدث عن حوادث كثيرة تثبت بأن هذا اللقب لاتستحقه
          بل القرآن الكريم والكثير من الروايات تثبت بأنها : كاذبة , عاصية , كافرة , متحايلة , غشاشة , حاسودة , قاتلة , ومجرمة حرب

          هيا كونوا صادقين ولو مرة واحدة مع أنفسكم ؟؟
          لعلنا نقتنع ونوافقكم الرأي في تلك التسمية !
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            حياكما الله أخوي أحمد 55 ومالك 13 وبارك الله بعمركما ووفقكما لمرضاته

            عزيزي أحمد
            لن تسمع الموتى اللذين في قبور تعصبهم وتعنتهم ومكابرتهم أبدا
            جميل منك أنك قد ربطته بقوله




            اتضح هو العضو القيسي الذي اهان الامام المهدي بدليل دخل اليوم لاسلمي ولن ياتي ليقسم ليبري نفسه ليس هو القيسي ؟؟؟
            اظاهر يريد يمتنع كم يوم عن المشاركة لينسى ولياتي بعد فترة يشارك من جديد او يمكن سياتي بالعضوية الثالثة فهذهي اساليب معروفة من عضوية لعضوية ومن سب للامام المهدي من عضوية لعضوية فهو عضو قديم ونحن نعرفه من احمد العابد
            لو ليس هو القيسي لقسم مباشرة فهو من ذكر القسم يازعم ليريد يخادع ليبعد عنه الشبهة فذكر القسم والان نحن من نريده يقسم يتهرب
            فيا مولانا سياتيكم بعضوية ثالثة او سيستخدم هلعضوية بعد فترة ونحن نقول له يالقيسي استح على نفسك مهما تدخل باي اسم ستعرف بسرعه يامن سببت الامام المهدي

            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
              هل هذه من مقومات جعلها صدّيقة عندكم




              من كلام عائشة




              فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لا فقولي [ ص: 2557 ] له ما هذه الريح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول سقتنيحفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقوليه أنت يا صفية فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لا فقولي [ ص: 2557 ] له ما هذه الريح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول سقتنيحفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقوليه أنت يا صفية







              http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6679&idto=6679&bk_no=0&ID= 3848





              وهل هذه من مقومات جعلها صدّيقة عندكم

              روى

              البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ

              عَنْهُمَا – قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ - رَضِيَ

              اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ

              عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا:

              ﴿
              إِنْ

              تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

              ﴾
              [سورة

              التحريم آية: 4] فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ

              فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ

              فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ

              النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ -عَزَّ

              وَجَلَّ– لَهُمَا:

              ﴿
              إِنْ

              تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

              ﴾
              [سورة

              التحريم آية: 4] فَقَالَ: وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ


              روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا: ﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾[سورة التحريم آية: 4] فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ– لَهُمَا: ﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾
              [سورة التحريم آية: 4] فَقَالَ: وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ

              وهل هذه من مقومات جعلها صدّيقة عندكم





              أسماء بنت النعمان



              6 ـ إمرأة من بلجون علّمتها عائشة وحفصة ومكرن بها فقالت للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أعوذ بالله منك فطلقها(صلى الله عليه وآله وسلم).



              فقالت لأهلها خُدعت، فسَجَنت نفسها في بيتها حتى ماتت كمداً([602]).



              http://www.followislam.net/ar/books/seera/alsirah/02/7.htm







              إِنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ دَخَلَتَا عَلَيْهَا أَوَّلَ مَا قَدِمَتْ فَمَشَّطَتَاهَا وَخَضَّبَتَاهَا ، وَقَالَتْ لَهَا إِحْدَاهُمَا : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ مِنَ الْمَرْأَةِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَنْ تَقُولَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ " .












              http://www.al-islam.com/portal.aspx?...6SectionID%3d2









              وهل هذه من مقومات جعلها صدّيقة عندكم





              6821 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحسن بن حماد سجادة حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو معاذ سليمان بن الأرقم الأنصاري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و معها ابن عم لها قالت : فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت : فعزلها عند ابن عمها قالت : فقال أهل الإفك و الزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره و كانت أمه قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها : فدخل به على النبي صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال : كيف ترين فقلت : من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه قال : و لا الشبه قالت : فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت : ما أرى شبها قالت : و بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يقول الناس فقال لعلي : خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت : فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال : فلما نظر إلى علي و معه السيف استقبلته رعدة قال : فسقطت الخرفة فإذا هو لم يخلق الله عز و جل له ما للرجال شيء ممسوح






              عائشة
              كيف جعلتموها صدّيقة
              وهي الكذّابة كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              وبإعترافها
              كونها كذّابة وتحتال على النبي
              ناهيكم عن ماجاء فيها في كتاب الله
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                سنقولها بالعامية
                [وين أصحاب عيشة
                ليخبرونا]
                هل هي كذّابة أم هي صدّيقة
                كذّابة لان الله أخبرنا وسنة نبيه أثبتتها
                صدّيقة أنتم زعمتم ذلك ولا بينة لكم
                والأدلة عديدة وأخرها سكوتكم عن ما ذكرناه
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  مهم جدا لينتبه الجميع
                  أذكرُ هنا روايات ليس الغاية منها الحوار فيها لكونها من المسلمات لدى القوم
                  بل الغاية منها فقط كونها من الأدلة على كذب عائشة وكونها كّذابة وليست كما زعموا


                  مافي سنن ابن ماجه:

                  1934 حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ و عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِوَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا.

                  ومافي مسند أحمد:

                  25112 حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرًافَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا.

                  هذا كلام عائشة رضاعة كبير وداجن يأكل كلام الله
                  وقول عز وعلا في سورة الحجر
                  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
                  فكيف باتت عندكم صدّيقة
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    بوركت أخي وأستاذي ويرفع لمن يزعم بأنها صِدّيقة
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                      بوركت أخي وأستاذي ويرفع لمن يزعم بأنها صِدّيقة


                      يبارك في عمرك عزيزي
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        هل عائشة صدّيقة
                        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42


                          السلام عليكم ورحمة الله
                          بارك الله بك مولانا
                          مالها دبّارة
                          أعطوها فوق حجمها ولو خرجت للعنة اليوم الذي نادوها بهِ أُماه
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

                            السلام عليكم ورحمة الله
                            بارك الله بك مولانا
                            مالها دبّارة
                            أعطوها فوق حجمها ولو خرجت للعنة اليوم الذي نادوها بهِ أُماه

                            أنا الذي أرى ما أريد
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

                              السلام عليكم ورحمة الله
                              بارك الله بك مولانا
                              مالها دبّارة
                              أعطوها فوق حجمها ولو خرجت للعنة اليوم الذي نادوها بهِ أُماه

                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                              يبارك بك المولى إختنا الفاضلة أمة الزهراء
                              ورحم الله والديك
                              *******************
                              أخي فرج مطيري
                              لم أفهم ما تقصد
                              وأتمنى أن لايكون مرادك مثل قول الشاعر
                              إذا مت عطشانا فلا نزل القطر
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                يا زميل
                                اولا لقب صديقه لم يطلق عليها احد بنص ثابت لكننا نحب ان نناديها بهذا اللقب وهذا حد علمي
                                مثلما تقولون فاطمه عليها السلام البتول والزهراء ..الخ الالقاب
                                ثانيا ايه صغت قلوبكما كان عتاب من الله لهما ولكن انظر ماذا حصل بعدها حيث ايه التخيير
                                واختيار زوجات النبي للاخره وهذا يهدم شبهتك لان عائشه عليها السلام وحفصه عليها السلام اخترن الاخره
                                ثالثا شبهه ان عائشه عليها السلام قالت للرسول عليه السلام انه لا يشبهك اظن رددنا عليه وقلنا الحديث ضعيف ولا ادري لم تصر على الخطأ مع علمك ان الحديث ضعيف
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X