يا زميل
اولا لقب صديقه لم يطلق عليها احد بنص ثابت لكننا نحب ان نناديها بهذا اللقب وهذا حد علمي
مثلما تقولون فاطمه عليها السلام البتول والزهراء ..الخ الالقاب
ثانيا ايه صغت قلوبكما كان عتاب من الله لهما ولكن انظر ماذا حصل بعدها حيث ايه التخيير
واختيار زوجات النبي للاخره وهذا يهدم شبهتك لان عائشه عليها السلام وحفصه عليها السلام اخترن الاخره
ثالثا شبهه ان عائشه عليها السلام قالت للرسول عليه السلام انه لا يشبهك اظن رددنا عليه وقلنا الحديث ضعيف ولا ادري لم تصر على الخطأ مع علمك ان الحديث ضعيف
عندما ننادي أهل البيت سلام الله عليهم بألقاب ثابته في كتاب الله و سنة رسوله تنكرونها و تدعون أننا نغلو فيهم و لكن الغلو حلال عليكم و على عائشتكم و حفصتكم فصارتا "عليهما السلام" و جوزتما لهما ألقابا لم تثبت لهما يا مغاااااالي
الاسلمي غاب كم يوم ودخل وتجاهل الجواب كما توقعة في تعليقاتي لن يجيب ممكن تجيب يالاسلمي على استفساري لهلسوال فانا لاريد اشتت الموضوع بمشاركتي الخارجة عن الموضوع فهل سيبري نفسه ليجيب على سوالي الواضح او سيتجاهل مرة اخرى ليعلق تعليقات اخرى لكي لايجيب ها هو الان موجود في المنتدى فهل سيجيب اعيد المشاركة في الاقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
انت تذكر القسم كما واضح اقسم انت بالقران قول والله العظيم والقران الشريف انا ليس القيسي وان كنت كذاب احشرني مع فرعون ؟؟؟
ممكن انت تقسم لتبري نفسك فانت من ذكر القسم فانت من يقسم الان فهل ستقسم انت ليس القيسي الذي سب واهان الامام المهدي قبل الطرد اذا لن تقسم وتاتي بتعليقات اخرى فاتضح انت القيسي 100 في100 بدليل لن تقسم ؟؟؟؟؟
الف ودوران بتعليقات اخرى اسمه الهرب عن القسم ننتظر لنرى هل سيقسم او سيتهرب بتعليقات اخرى لكي لايقسم اذا لن يقسم فهو القيسي فمجرد يعلق تعليقات بدون قسم ثبت هو القيسي فمجرد لايدخل الموضوع ويشارك في مواضيع اخرى بدون الدخول للقسم هنا ثبت هو القيسي فهو من حاجج القسم على القران ونحن الان نريد نرى يبري نفسه بالقسم
التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 09-07-2011, 11:40 PM.
عندما ننادي أهل البيت سلام الله عليهم بألقاب ثابته في كتاب الله و سنة رسوله تنكرونها و تدعون أننا نغلو فيهم و لكن الغلو حلال عليكم و على عائشتكم و حفصتكم فصارتا "عليهما السلام" و جوزتما لهما ألقابا لم تثبت لهما يا مغاااااالي
اهل البيت فقط والصحابه نقول عليهم السلام وهذا ليس غلوا
الاسلمي غاب كم يوم ودخل وتجاهل الجواب كما توقعة في تعليقاتي لن يجيب ممكن تجيب يالاسلمي على استفساري لهلسوال فانا لاريد اشتت الموضوع بمشاركتي الخارجة عن الموضوع فهل سيبري نفسه ليجيب على سوالي الواضح او سيتجاهل مرة اخرى ليعلق تعليقات اخرى لكي لايجيب اعيد المشاركة في الاقتباس
اركن على صوب ومت بغيظك
\فصاحب الموضوع يدعي اني القيس
فهل يقسم على ذلك ؟فهو بنى على حدس والظن وهو المطالب بالاثبات لا انا
بل صديقه رغما عنك فهي زوجه الرسول الاكرم عليه افضل الصلاه والسلام
الم يقل الله تعالى يا جاهل الطيبات للطيبين فاين عقلك ؟
و ماذا تقول في زوجتي أنبياء الله نوح و لوط عليهما السلام؟؟ هل كانتا صديقتين أيضا؟؟ و ماذا عن آسية مرأة فرعون هل كان فرعون مؤمنا أم هي لم تكن كذلك؟؟ عائشة ليست صديقة و لو سميتها كذلك و لن تنفعك و لن تنفعها حشرك الله معها و مع أبيها و قد تهربت مجددا من القسم !
و ماذا تقول في زوجتي أنبياء الله نوح و لوط عليهما السلام؟؟ هل كانتا صديقتين أيضا؟؟ و ماذا عن آسية مرأة فرعون هل كان فرعون مؤمنا أم هي لم تكن كذلك؟؟ عائشة ليست صديقة و لو سميتها كذلك و لن تنفعك و لن تنفعها حشرك الله معها و مع أبيها و قد تهربت مجددا من القسم !
لا ادري كيف تفكر وكيف تفهم يا من يطعن في عرض الرسول الاكرم في الليل والنهار سرا وعلانيه
فنوح ولوط عليهما السلام طلقا زوجتاهما وفارقاهما
والرسول مات لاحظ مات عند الطيبه الصديقه ام المؤمنين عليها السلام
فمت بغيظك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
لا ادري كيف تفكر وكيف تفهم يا من يطعن في عرض الرسول الاكرم في الليل والنهار سرا وعلانيه
فنوح ولوط عليهما السلام طلقا زوجتاهما وفارقاهما
والرسول مات لاحظ مات عند الطيبه الصديقه ام المؤمنين عليها السلام
فمت بغيظك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
أين دليلك على أن أنبياء الله طلقا هاتين المرأتين ؟ و أين دليلك أنه مات عند عائشة؟
اركن على صوب ومت بغيظك
\فصاحب الموضوع يدعي اني القيس
فهل يقسم على ذلك ؟فهو بنى على حدس والظن وهو المطالب بالاثبات لا انا
اقول هلتعليق لي اخر تعليق عن لاسبب تشتت للموضوع خلاص اتضح انت من بدليل لاتريد تقسم فمجرد ترفض القسم فانت اثبت القيسي الذي تعرض للاهانات للامام المهدي فانت لو ليس القيسي لقسمة مباشرة لاكن كيف تقسم وانت القيسي صعب تقسم فمن هلسبب تتهرب
وسلاما
التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 10-07-2011, 12:05 AM.
( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34 ) )
أين دليلك على أن أنبياء الله طلقا هاتين المرأتين ؟ و أين دليلك أنه مات عند عائشة؟
عجبا لك
فانت مازلت تصر على الطعن في اهل الرسول عليه الصلاه والسلام
فانت حقا تجهل الكثير الكثير فان كنت تتطلع للحقيقه فهي واضحه{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} فالرسول لا يمكن ان يبقي في عصمته من يكفر بالله وحاشا ام المؤمنين من البهتان العظيم الذي سوف تسال عنه يا غافل
فهل القران يناقض نفسه يا هذا ؟ وحتى بعد وفاته انت لايمكن ان تكفرها لان الرسول قبل وفاته خيرهن بين الدنيا والاخره واخترن الاخره والرسول كما عرفنا
وهي ام المؤمنين رغما عن الجميع
قال تعالى:{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ..} فهل يناقض القران نفسه ؟!!!!
لامفر لديك ولا مهرب لديك الا بالقول انه محرف غير هذا الحجه بالغه وكلام الله واضح ان كنت من المؤمنين اما قولك وانكارك انه مات في بيتها فاسالك اين مات اذن وكيف دفن الصديق والفاروق رضي الله عنهما الى جانبه
عجبا لك
فانت مازلت تصر على الطعن في اهل الرسول عليه الصلاه والسلام
فانت حقا تجهل الكثير الكثير فان كنت تتطلع للحقيقه فهي واضحه{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} فالرسول لا يمكن ان يبقي في عصمته من يكفر بالله وحاشا ام المؤمنين من البهتان العظيم الذي سوف تسال عنه يا غافل
فهل القران يناقض نفسه يا هذا ؟ وحتى بعد وفاته انت لايمكن ان تكفرها لان الرسول قبل وفاته خيرهن بين الدنيا والاخره واخترن الاخره والرسول كما عرفنا
وهي ام المؤمنين رغما عن الجميع
قال تعالى:{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ..} فهل يناقض القران نفسه ؟!!!!
لامفر لديك ولا مهرب لديك الا بالقول انه محرف غير هذا الحجه بالغه وكلام الله واضح ان كنت من المؤمنين اما قولك وانكارك انه مات في بيتها فاسالك اين مات اذن وكيف دفن الصديق والفاروق رضي الله عنهما الى جانبه
أين نجد الجواب في مشاركتك العاطفية على ماسأله العضو الموالي نظرة مختلفة وهذا سؤاله :
أين دليلك على أن أنبياء الله طلقا هاتين المرأتين ؟
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .
أولاً
أنتم تُخالفون إمامكم الخامنائي الذي قيل أنّه أفتى بتحريم الطعن في زوجة الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام و المُبرأة بقرآن يُتلى إلى يوم القيامة و في الجنان.
ثانياً
ما علاقة الآية الكريمة المذكورة آنفاً بعائشة المُطهَّرة رضي الله عنها و أرضاها.
تعليق