تويت
أرأيت طريقتك في الحديث , فأنت لا تميز بين الغث والسمين أنا أتكلم عن عقيدة أيها المكرم وهي أن أهل السنة وسط في يزيد بن معاوية , ثم إعلم أني قلت أن اليعقوبي عندنا ساقط ولكن له تراجم فيك تبكم وفي أخباركم فتأمل , والصريح أنه حجة عليك كونه من الثقات ومؤرخي الشيعة .
-
-
اتركني من اليعقوبي لانها نكتة
شيعي يقول الشيعة من قتل سيد شباب اهل الجنة ...ان كان صادقا فانت كذبته فسقط احتجاجك به وان كان كاذبا فلا يؤخذ بكلامه
ولرجوا ان لا ترد على موضوع اليعقوبي لان هذا ليس موضوعنالت ان اهل السنة
انت قلت ان عقيدة اهل السنة وسط في الملعون يزيد ...كن منصفا واعطنا نسبة لاعنيه ومفسقيه الى نسبة مادحيه ...حاول مرة لن تخسر شيئاتعليق
-
المضحك هداك الله هو أنك لا تعرف من هو اليعقوبي .. ؟
الناس إلي ثلاث أقسام في يزيد بن معاوية محب ولاعن ووسط بينهما ونحنُ أهل السنة وسط بينهما .تعليق
-
من المؤكد بغض الشيعة ليزيد ولعنه وانت تقول انكم (الوهابية) وسط ....فمن المحب له ؟!؟ النصارى مثلا ؟!؟!؟
وانت دائما تدعي العلم والموضوعية فالرجاء الالتزام بسؤالي وهو النسب فنحن سنمشي وراء نسبة علماء السنة سواء احبوه او كانوا فيه وسطا او فسقوه ولعنوه.....نفسي اتجاوب مباشرة بلا تلون ...لان قرفنا من هذه الاساليبتعليق
-
قد عدت إلى الصفحات السابقة فما وجدت ما أبحث عنه..المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
فتفضل و أخبرني من أين علمت نية يزيد؟؟
و لا تنسى أنك وعدتني إن أنا بحثت و لم أجد أن تأتيني أنت بما لم أجد:
فتفضل هاتهاالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثريالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
يا أموي نقلت لك أراء أهل السنة في لعن يزيد، ليس كلهم يمنعون اللعن بل الكثير منهم يتبرأ منه ما لك لا تفهم ؟ شوهت صورتنا أيها الوهابي بدفاعك عن ذلك النجس الحقير يزيد الزفتتعليق
-
هذا هو توجهك يا أموي، صدق من قال : العدل هاشمي و الجبر أموي. أنت تتبع مبادئ الجبر و الإكراه في الحكمقال ابن الجوزي : عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة . ...ومنهم من يقول : إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.تعليق
-
اخ حسيني سني
سبحان الله ما خلق الله الخير الا وخلق السر مفابله فلما كان سيد الشهداء روحي فداه بالتاكيد يمثل الخير اكيد ابن الزنا يزيد يمثل الشر
واخوك اعلاه يحب يزيد ولكن محرج ان جلب اقوال علماء السنة فيظهر لنا نصبه لال البيت فتجده يتشبث بالقوال ابن تيمية المنبوذ كيزيد
وسبحان الله لاحظ اخي يزيد منبوذ يدافع عنه شيخ اسلامهم المنبوذ من السنة قبل الشيعة ... والان اتباعهم منبوذين في كل اصقاع الارض ... لا سني يتقبلهم ولا شيعي ولا اي كتابي اخر .....
اما هذا الحرباء المتلونة ابو عيبيدة فادعوه فقط ليكون رجلا ... ولو مرة واحدة في حياته .....وان يظهر على حقيقته فهو يقول لولا المنتدى شيعي واخاف من الطرد لاسمعتكم ما احب في يزيد من افضاله ......فهل انت اعور يا رجل لتحب الحسين وظالمه
تعليق
-
حياكم الله أخي فداء علي
عندك حق يا أخي عندما قرأت مقولته التافهة :" لولا المنتدى شيعي واخاف من الطرد لاسمعتكم ما احب في يزيد من افضاله " عرفت أنه أموي مشؤوم معادي لمنهج أهل البيت عليهم السلام و المصيبة أنه يدعي محبة أهل البيت ع !!! يا أخي أخرج في الليل و إسأل متسكعا حاملا قنينة خمر : هل تحب الرسول الأعظم و آل بيته؟ سيقول نعم نعم يا حبيبي أنا أحبهم !!! لكن أين تطبيق المنهج ؟ لا يوجد !!!
نسأل الله السلامة منهم . فهذه الحثالة الأموية يجب رميها في أبعد قمامة حتى لا نشم رائحتها النتنةتعليق
-
حياكم الله أجمعين , أرجوا منكم التأني في طرح الإشكالات فأنتم كثر ولسنا بمكن لنكتب بكل هذه السرعة التي ترجونها والله تعالى المستعان , فلو كان الحوار بين طرفين لكان أمتع وأفيد والله تعالى المستعان فكم أرجوا لو كان محاوري رجلاً واحداً لا عشرة ألاف والله الموفق .
المكرم " فداء علي " هناك من أثنى على يزيد بن معاوية وإنقسم الناس فيه إلي ثلاث أقسام , وأما القسم الأول فهو مبغض لهُ , واما القسم الثاني فهو محب لهُ , وأما القسم الثالث فلا يحبهُ ولا يبغضهُ ولكنه وسطٌ فيه يترحمُ عليه ويسأل الله تعالى له المغفرة إن أخطأ في حق نفسه والمغفرة , أنا بدوري مللت من هذا صدقني , لأني أحاوركم بعلمية فتخرجوا لتغردوا خارج النص الوارد من قبلنا والله المستعان , قلتُ لك الصواب في حال يزيد ما ذكرناهُ فهل تفهم كلامنا ..!
المكرم " مالك " أما التوجيه الصحيح للخبر أيها المكرم وهو أن يزيد بن معاوية أراد أن يوقف الفتنة , وكانت المعركة في المدينة المنورة فالمطروح هنا أيها المكرم هل أراد يزيد بن معاوية أن يرهب أهل المدينة أم أراد أن يرجعهم عن الفتنة حتى لا يقتل المسلمين في بعضهم البعض , فالصحيح عندي أن الأمر لم يكن لهُ أصل في ترهيب أهل المدينة الحديث صحيح ولكن إعلم هداك الله تعالى أن قتالهُ كان من باب إيقاف الفتنة والرجوع إلي الصواب والله تعالى أعلى وأعلم .
المكرم " حسيني أشعري " لا أدري أكلُ ما يهمك صورتك أم الحق أيها الأشعري المكرم , فأنا أقول لك الصواب في يزيد بن معاوية وهو أن الناس فيه إلا ثلاث أقسام إن لم تفهم حديثنا وكان أكبر من عقلك فلا تدخل الموضوع لأني والله أضعتُ الكثير من وقتي في محاولة إفهامك ما هو مفهوم فإتقي الله أيها الأشعري الفاضل لأن هذا لن ينفعك ولن يضرك في شيء والله المستعان.
كذبت علي والله المستعان أين قلتُ هذه المقولة أيها الأشعري .. ؟ أثبت أني قلت هذه المقولة ثم نعم أنا محبٌ لأهل البيت من أهل الحديث المنهج الصحيح القويم هو العدل في الروايات والأخبار لا العاطفة التي لا أصل لها في الدين ولا يكون في الدين عاطفة فتأمل وأخشى والله الهلاك عليك يا أشعري فإتقي الله ونعم طعن في يزيد ونحنُ فيه وسط . والله أعلم .
تعليق
-
الكل يبغض يزيد : الصوفية و الأشاعرة و الزيدية و غيرها من الفرق و لم يبق سوى حفنة من الوهابية و كلام إبن كثير و تقسيمه لا يلزمنا فقد بينت لك خطأه عندما جأتك بنصوص علماء أهل السنة الموثوق بهم فلا تغني على وتر أهل السنة من فضلكتعليق
-
إنا لله وإنا إليه راجعون , قلنا لهُ الفصل في حاله يقول لنا نقلنا من أقوال العلماء أقول لك إطلعت عليها وبينتُ لك الصواب والمنتهى في النص ففهم .... !!تعليق
-
إلى أتباع إبن الدعي يزيد بن معاوية لعنهما الله
تفضلوا وبنار الغيض إحترقوا
كلام الشيخ أحمد حسون مفتي سوريا بحق حفيد أكلة الأكباد
أم الرايات فارشة النمارق إن تقبلوا نعانق وإن تدبروا نفارق فراق غير وامق
*************
فاذا بي
واسمحولي ان أقولها بصدقعشرات من السنين
وانا على مقعدِ دراسة
لااسمعها من استاذ لي
ان يوم عاشوراء كانت فيه ماساة الامة الاسلامية
لماذا كانوا يخفون عنّا ذلك
سامحهم الله
قال خوفاً من ان تتاثر فتتشيع
خوفا
هل تخبأ الحقائق خوفا من المذاهب
هل يَكتم نتكم الحقيقة حتى لانقوي مذهبا على مذهب
دعونا من ذلك ايها السادة
فقد مضى زمان يستعمل فيه الدين متّكأ لسياسة الاشخاص
وقد مضى الزمن الذي يستغله من سمّي باميرالمؤمنين
ظلما ليعيث في الارض فسادا
فما امير المؤمنين الا رجل اقام ميزان الحق عليه اولا
ووزن نفسه بالشريعة
ثانيا
ووضع ميزان الاسلام عليه وعلى اسرته
ثالثا
فهذا امير المؤمنين
اما ان يكون اميرا ببيعة تُأخذ قهرا
او انتخاب ياخذ تزويرا ورشوة
فهذا ليس اميرا لاحد
انما هو امير هواه ونفسه وشهواته
حقيقة يجبُ أنْ أُعْلِنَهَا
http://www.youtube.com/watch?v=ay9bu...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=2LoMnUlXCMo&NR=1
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=95330تعليق
-
طيب وماذا بعد .... !!تعليق
-
لَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ ،
وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ،
وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ،
بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَأوْلِيائِهِمْ.يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ،
إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوليٌ لِمَنْ والاكُم وعدوٌّ لِمَنْ عَاداكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ،
وَلَعَنَ اللهُ آل زِيَاد وَآلَ مَرْوانَ ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً ، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ،
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد ، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسْرَجَتْ وَألْجَمَتْ وَتَهيّأتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ
أخواني انتم كفيتم ووفيتم لم تقصروا في الدفاع عن الامام الحسين عليه السلام واطلب منكم ترك الحشرات الضارة التي تريد أن تنشر سمومها وتبرأء يزيد الفاجر من قتل الامام الحسين واجعلوا هذه الصفحة لعن يزيد ولعن من
يبرأ يزيد من قتل الامام الحسين عليه السلامتعليق
تعليق