تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
ثم ياتي بعض الملاعين فيصفونه بامير ( الفاسقين )
[QUOTE]يزيد بن معاوية أميراً [ /QUOTE]
بارك الله فيكم اخي اميري حسين
-
ثم ياتي بعض الملاعين فيصفونه بامير ( الفاسقين )
[QUOTE]يزيد بن معاوية أميراً [ /QUOTE]
بارك الله فيكم اخي اميري حسين -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر لكل داء دواء يستطب به إلاّ الحماقة أعيت من يداويها .
على كل حال تم تجميد عضوية ( ابوخلدون ) نهائيا والسبب كونه نفسه صاحب أكبر سلسلة عضويات في المنتدى أي البريكي ومشتقاته .تعليق
-
[quote=مسلم بن عوسجة]
ثم ياتي بعض الملاعين فيصفونه بامير ( الفاسقين )
يزيد بن معاوية أميراً [ /QUOTE]
بارك الله فيكم اخي اميري حسين
يبارك بك المولى عزيزي مسلم بن عوسجة رحم الله والديكتعليق
-
" حسيني أشعري " إن كنت من سلالة أهل البيت رضي الله عنهم , فلماذا تتكلم بهذه الأخلاق التي يبرأ منها أهل البيت فالواجبُ عليك أن تتكلم بأخلاق , ثم بعلم ولكن أرى أن هذا إنتفى عنك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , فإتقي الله وحاورنا بعلمية فذلك خير ...
الذين ثاروا هم أهل الكوفة , ولم يقبلو بخلافة يزيد بن معاوية , فأرسلوا إلي الحسين ولكن الصحابة أرادوا منعهُ من الذهاب إليهم , ولكنهُ ذهب هم الذين ثاروا وغرروا بالحسين بن علي رضي الله عنهُ عندما راسلوهُ وقتل رضي الله عنهُ وكان قتلهُ مصيبة عظيمة فرحمه الله ورضي عنهُ هو وسائر الصحابة والتابعين , فهذا الحق أيها المكرم فلماذا تحيد عنه.
تأدب عندما تتكلم مع " شيخ الإسلام وبركة الزمان إبن تيمية " لا تحتاجون إليه لأنه ما ترك لكم من عقيدة إلا أبادها فالحمد لله رب العالمين , ولو كان هناك وقت لناظرتك في عقيدتك إلا أني لا أملك الوقت وبالكاد أدخل هنا محاوراً إذا وجدت الوقت والفراغ والله الموفق.تعليق
-
إبن الأنجم أصلحك الله تعالى .
أين كذب إبن حجر رحمه الله في فتح الباري .... !!
بل هو نفسه شمر بن ذي الجوشن الشيعي كما نقل الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية , من كونه كان في جيش علي رضي الله عنهُ ...تعليق
-
ما ذكرهُ الحافظ الذهبي من قولهِ " إفتتح دولته بمقتل الحسين " هذا محل نظر لأن يزيد بن معاوية كما في الثابت من التاريخ لم يرضى بمقتل الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهُ أيها الفاضل أميري حسين , بل حزن حزناً شديداً لما كان وكونهُ ناصبياً فهذا أيضاً محل نظر وليس على إطلاقهِ فرحم الله الإمام الذهبي ترجم لهُ ما عرفهُ من حاله .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
هذا لمن أليس لإبن حجر
- فتح الباري ج 8 ص 651 :
4623 قوله حدثنا إسماعيل بن عبد الله هو بن أبي أويس قوله حدثني عبد الله بن الفضل أي بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي تابعي صغير مدني ثقة ما له في البخاري عن أنس إلا هذا الحديث وهو من أقران موسى بن عقبة الراوي عنه قوله حزنت على من أصيب بالحرة هو بكسر الزاي من الحزن زاد الإسماعيلي من طريق محمد بن فليح عن موسى بن عقبة من قومي وكانت وقعة الحرة في سنة ثلاث وستين وسببها أن أهل المدينة خلعوا بيعة يزيد بن معاوية لما بلغهم ما يتعمده من الفساد فأمر الأنصار عليهم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر وأمر المهاجرون عليهم عبد الله بن مطيع العدوي وأرسل إليهم يزيد من معاوية مسلم بن عقبة المري في جيش كثير فهزمهم واستباحوا المدينة وقتلوا بن حنظلة وقتل من الأنصار شيء كثير جدا وكان أنس يومئذ بالبصرة فبلغه ذلك فحزن على من أصيب من الأنصار فكتب إليه زيد بن أرقم وكان يومئذ بالكوفة يسليه ومحصل ذلك أن الذي يصير إلى مغفرة الله لا يشتد الحزن عليه فكان ذلك تعزية لأنس فيهم ... الخ .
تعليق
-
وأما فيما يخص من قتل الامام الحسين عليه السلام فالآن حتى اجبتني ولكن بإجابة ناقصة .المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
فمن كانت الجهة وراء الشمر لعنه الله
تعليق
-
قولنا أن لفظ " إستباحوا " لا يصح لا يعني أنا نكذب إبن حجر رحمه الله تعالى , بل إستباحته للمدينة غير صحيح بل الصحيح أن هناك معركة وقعت في المدينة وما وقع ليس إستباحة فلم يكن في نيتهِ أن يستبيح ومعنى إباحة الشيء أي أنهُ إستحله وهذا لا يصح البتة .تعليق
-
الا لعنة الله على الكاذبين احبة يزيد الخمار لعنه الله وابيه الى يوم الدينتعليق
-
أراعي هذه العاطفة التي لا تمكنك من الحوار العلمي أبداً ..تعليق
-
اي عاطفة يا ناصبي الحق لايحتاج عاطفة ولا الظلم يحتاج لكن الابصار تعمى والقلوب التي في الصدور انت تدافع عن شخص خمار قاتل للنفس المحرمة وتخطى ابن بنت نبيك اذا كنت مسلما اصلا وتمج بيزيد الملعون رغم كل مانقله لك الاخوه الافاضل من كلام علمائك وذمهم يزيد الملعون وان تصر على تبرئته من قتل الحسين عله السلام فماذا تسسمي ذلك؟؟؟؟ناصبي بامتياز من جامعة ابن تيمية املعونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
و حتى لو لم يستبح...فيزيد سيّر جيشا إلى المدينة و قاتل أهلها..
لنرى ماذا قال رسول الله
فيمن يحدث في مدينته المنورة:
- حدثنا أبو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم أبو عبد الرحمن الأحول عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
المصدر: صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 )
- وحدثناه حامد بن عمر حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لأنس بن مالك أحرم رسول الله (ص) المدينة قال نعم ما بين كذا إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا قال ثم قال لي هذه شديدة من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال فقال إبن أنس أو آوى محدثا .
المصدر: صحيح مسلم - الحج - فضل المدينة - رقم الحديث : ( 2429 )
وقد أحدث يزيد بن معاوية لعنة الله عليه بمدينة رسول الله
تعليق
-
لا أختلفُ يا مالك أن هذا الحديث صحيح ولكن أجزمُ أنك لم تقرأ الموضوع فحيث التوجيه الصحيح للأخبار التي اوردتها في الموضوع وفي ردودنا فيزيد سير جيش ولم يكن في نيتهِ أن يرهب أهل المدينة وهو قاتل لأجل درء الفتنة لا أكثر يا مالك وأنصحك أيها المبارك أن تعيد قراءة الموضوع وإن لم تجد ضالتك أتيتك بها .تعليق
-
يا سلام على شيخ بركات الرمان و الزعفرانالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
[FONT=Tahoma
،أي عقيدة أبادها ذلك الشخص ؟ عقديدة الأشاعرة و الماتريدية لا زالت تدرس إلى اليوم و الحمد لله. المهم
إعلم أن الصحابة اللذين حاولوا منع الحسين ع من الخروج كانوا يخافون غدر أهل الكوفة به و ليس حبا لعيون يزيد لأن يزيد الزفت ليس له الحق أصلا أن يحكم قرية فما بالك بدولةتعليق
تعليق