إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

(( مـُناظرة الشاذلي بقول : إن الأئمة – عليهم السلام – مِن الرُسُل ))

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 12
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 12 template التالي
  • #1

    (( مـُناظرة الشاذلي بقول : إن الأئمة – عليهم السلام – مِن الرُسُل ))

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .
    :
    (( مـُناظرة الشاذلي بقول : إن الأئمة – عليهم السلام – مِن الرُسُل ))
    :
    شروط المُناظرة :
     ا- المُراقب العام للمُناظرة : المُشرف العقائدي (م9) ، ويحق له وفق القوانين المُلزم بمراعاتها في ذمته ، أن يتدخل أنى يشاء في سيّر المُناظرة وإقرار وتحرير ما يراه مناسباً دون الرجوع للطرفين المحاورين .
     ب- الطرفان المحاوران هما : نصر الشاذلي وعلي الدرويش فقط .
     ج- يلتزم الطرفان المحاوران بكل قوانين المنتدى العامة ، وكذلك الخاصة في شروط المحاورة الثنائية المتفق عليها سلفاً .
    موضوع المُناظرة     :
     هل الأئمة عليهم السلام من الرسل ؟
    :
    القائل بثبوت منزلة (الرسالة) للأئمة ونيلهم إياها .. المحاور (نصر الشاذلي)
     بقول له فيما سبق : إن علياً من الرسل ، والأئمة كذلك .
     القائل بنفي منزلة (الرسالة) عنهم وعدم وصفهم بها .. المحاور (علي الدرويش)
    :
    الان : نترك المسميات ونخوض في ادلة البحث الدقيق وعرضها .
    :
    الدليل على قولي بنفي مرتبة الرسالة عنهم - عليهم السلام- :
     (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
     وقول( من الناس) : اجتمع عليه طائفة من المحققين والعلماء في المذهب الجعفري بقول واحد : إن الرسالة لا تكون إلا في نفرٍ من الأنبياء – عليهم السلام-
    وذهب إلى قول هذا الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) في أوائل المقالات بقاعدة :
     ( كل رسول نبي ، وليس كل نبي رسول ) .

    وإن الامام علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة بن الحسن الامام المهدي ، عليهم أفضل صلوات ربي وسلامه .
     هم قومٌ معصومون ، قد نالوا رتبة الإمامة وهي أعلى الرتب والمنازل .
     ولم يكونوا من الأنبياء ولا من الرسُل .
    والدليل الذي أقدمه هنا .. رواية صحيحة عن الإمام المعصوم :
    محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير قال:
    قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " فقال: يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟
    قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الأرض.
    :    (( الكافي - الشيخ الكليني - الجزء الاول - الصفحة 270 )):

    أنتظر رد المحاور المناظر
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    تسجيل متابعة باهتمام..


    وفقكم الله مولاي علي الدرويش..لله درك من منافح عن مذهب الحق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .
      :
      (( مـُناظرة الشاذلي بقول : إن الأئمة – عليهم السلام – مِن الرُسُل ))
      :


      شروط المُناظرة :
      ا- المُراقب العام للمُناظرة : المُشرف العقائدي (م9) ، ويحق له وفق القوانين المُلزم بمراعاتها في ذمته ، أن يتدخل أنى يشاء في سيّر المُناظرة وإقرار وتحرير ما يراه مناسباً دون الرجوع للطرفين المحاورين .
      ب- الطرفان المحاوران هما : نصر الشاذلي وعلي الدرويش فقط .
      ج- يلتزم الطرفان المحاوران بكل قوانين المنتدى العامة ، وكذلك الخاصة في شروط المحاورة الثنائية المتفق عليها سلفاً .
      موضوع المُناظرة       :
      هل الأئمة عليهم السلام من الرسل ؟
      :
      القائل بثبوت منزلة (الرسالة) للأئمة ونيلهم إياها .. المحاور (نصر الشاذلي)
      بقول له فيما سبق : إن علياً من الرسل ، والأئمة كذلك .
      القائل بنفي منزلة (الرسالة) عنهم وعدم وصفهم بها .. المحاور (علي الدرويش)
      :
      الان : نترك المسميات ونخوض في ادلة البحث الدقيق وعرضها .
      :
      الدليل على قولي بنفي مرتبة الرسالة عنهم - عليهم السلام- :
      (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
      وقول( من الناس) : اجتمع عليه طائفة من المحققين والعلماء في المذهب الجعفري بقول واحد : إن الرسالة لا تكون إلا في نفرٍ من الأنبياء – عليهم السلام-
      وذهب إلى قول هذا الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) في أوائل المقالات بقاعدة :
      ( كل رسول نبي ، وليس كل نبي رسول ) .

      وإن الامام علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة بن الحسن الامام المهدي ، عليهم أفضل صلوات ربي وسلامه .
      هم قومٌ معصومون ، قد نالوا رتبة الإمامة وهي أعلى الرتب والمنازل .
      ولم يكونوا من الأنبياء ولا من الرسُل .
      والدليل الذي أقدمه هنا .. رواية صحيحة عن الإمام المعصوم :
      محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير قال:
      قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " فقال: يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟
      قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الأرض.
      :      (( الكافي - الشيخ الكليني - الجزء الاول - الصفحة 270 )):

      أنتظر رد المحاور المناظر

      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...
      سلام الله ورحمته وبركاته على عباده الصالحين ،

      ربُنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحقّ وأنت خير الفاتحين .. وبعد ،

      تعقيبا مِنّا على ما جاء في بدء المُناظرة مِن المناظر المحترم .. فنقول :

      أولاً ) فيما قاله بخصوص الفاضل م9 وحقّه فيها .. نُقِرّ به تماما غير أننا نطلُب مِنه إن حرّر شيئاً فليقُل ( السبب ) فقط ثُم له ما يشاء .. ولكِن مقرونا بالسبب مِن الفِعل .

      ثانياً ) نودّ إضافة أمراً هاماً طالما بدأت المُناظرة .. وهيَ أن يجنُب المُناظِر التطويل الذي لا طائِل مِنه ووضع أبحاث وما إلى ذلك .. وإن أراد ذلك مثلاً فليُشير فقط إلى البحث ولكِن لا يضعه ( نرجوا تسهيل المُتابعة على القاريء والمُتابع ) .. كما أن : خير الكلام ما قلّ ودل .. فنرجوه مراعاة ذلك .

      ثالِثاً ) يجِب أن يُعلَم تماماً أنه لا أحد مِن المُناظرين يطلُب مِن الآخر أن يُقِرّ بِما يقوله الآخر فالهدف مِن المُناظرة هو إظهار الأمر وبيانه والحُكم بعد ذلك يكون لكُل مَن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .. فلا يفرِض أحد مِن المُناظرين على الآخر أن يُزعِن إلا لِما آمن به بعد إلقاء ( الحُجّة ) فالأمر كُله ( إلقاء الحُجّة ).. ثُم بعد ذلك : ( مَن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفُر ) .. والحُكم لله .. ألا له الأمر وإليه راجعون .

      رابعاً ) إن وجد أحد مِن المُناظرين أو السيد المُراقِب أن هُناك لبس مّا في ردّ أو كلِمة فعليه إستيضاحها مِن قائلها قبل إستخراج النتائِج مُلتبسة عليه .

      هذا فيما يخُصّ المناظرة بوجه عام مع كافة الشروط المُتفق عليها مِن قبل ويعلمها تماما طرفي المُناظرة ومُراقِبها .

      أمّا وعلى بركة الله نبدأ ردُنا في موضوعها وفيما جاء به المُناظر{ .. فنقول :

      أولاً ) يجِب وضع التعريف الدقيق لمعنى ( رسول ) وما هو المقصود مِنه ( عُرفاً ولُغةً وقُرآنا ) .

      ثانياً ) لن ألتزم بقول أي أحد إيّا كان إلا : قول الله الحقّ جل وعلا .. وما صحّ مِن قول الأئِمّة عليهم السلام ( ما لم يُخالِف كِتاب الله ) .

      والآن .. تفضّل (( بعد )) أن يحضر السيد المحترم م9 ( المُراقِب ) ليُسجِّل حضوره ونسمع ردّه .

      ننتظِر ......

      تعليق

      • #4
        مُتابع بصمتٍ كثير .. واهتمامٍ كبير
        احتراماً لأخي علي الدرويش .. وتأييداً له في دفاعه عن مذهب أهل البيت عليهم السلام.

        تعليق

        • #5
          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
          بالتوفيق ..

          تعليق

          • #6
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            تسجيل

            تعليق

            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم .،
              :
              شكرا جزيلا لكل الاخوة المتابع فيهم والمناظر ،
              :
              الرسول لغة :
              والرَّسول معناه في اللغة الذي يُتابِع أَخبار الذي بعثه أَخذاً من قولهم جاءت الإِبل رَسَلاً أَي متتابعة.
               أَشهد أَن محمداً رسول الله، أَعلم وأُبَيِّن أَن محمداً مُتابِعٌ للإِخبار عن الله عز وجل.
               قال أَبو إِسحق النحوي في قوله عز وجل حكاية عن موسى وأَخيه: فقُولا إِنَّا رسول رب العالمين؛ معناه إِنا رِسالة رَبّ العالمين أَي ذَوَا رِسالة رب العالمين؛ وأَنشد هو أَو غيره: . ما فُهْتُ عندهم بسِرٍّ ولا أَرسلتهم برَسول أَراد ولا أَرسلتهم برِسالة؛ قال الأَزهري: وهذا قول الأَخفش.
               وسُمِّي الرَّسول رسولاً لأَنه ذو رَسُول أَي ذو رِسالة.
               :
              قال تعالى :
              { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
              و الرسول رسولان رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى و يؤديه إلى الرسول الإنساني و رسول إنساني يأخذ الوحي من الرسول الملكي و يلقيه إلى الناس
              :
              عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً )) ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك . قلت : الإمام ما منزلته؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية : (( وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ))
              :
              والان علينا الرجوع الى سؤال المناظرة :
              هل الائمة من الرسل ؟
              جوابي كان بالنفي وذلك بعد مقدمة بسيطة للإيضاح ومن ثم جعلت متنها في رواية صحيحة للامام المعصوم تؤكد ذلك .
              ويعود السؤال الى المحاور المناظر :
              { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
              هل الائمة من الرسل ؟

              تعليق

              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه وجنده

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                تلبية لرغبة الأخ المكرم نصر الشاذلي
                اسجل حضور ومتابعة لهذه المناظرة
                نسأل الله ان تعم الفائدة على الجميع
                وان يوفق الجميع لما يحب ويرضى

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                  بسم الله الرحمن الرحيم .،
                  :
                  شكرا جزيلا لكل الاخوة المتابع فيهم والمناظر ،
                  :
                  الرسول لغة :
                  والرَّسول معناه في اللغة الذي يُتابِع أَخبار الذي بعثه أَخذاً من قولهم جاءت الإِبل رَسَلاً أَي متتابعة.
                  أَشهد أَن محمداً رسول الله، أَعلم وأُبَيِّن أَن محمداً مُتابِعٌ للإِخبار عن الله عز وجل.
                  قال أَبو إِسحق النحوي في قوله عز وجل حكاية عن موسى وأَخيه: فقُولا إِنَّا رسول رب العالمين؛ معناه إِنا رِسالة رَبّ العالمين أَي ذَوَا رِسالة رب العالمين؛ وأَنشد هو أَو غيره: . ما فُهْتُ عندهم بسِرٍّ ولا أَرسلتهم برَسول أَراد ولا أَرسلتهم برِسالة؛ قال الأَزهري: وهذا قول الأَخفش.
                  وسُمِّي الرَّسول رسولاً لأَنه ذو رَسُول أَي ذو رِسالة.
                  :
                  قال تعالى :
                  { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
                  و الرسول رسولان رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى و يؤديه إلى الرسول الإنساني و رسول إنساني يأخذ الوحي من الرسول الملكي و يلقيه إلى الناس
                  :
                  عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً )) ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك . قلت : الإمام ما منزلته؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية : (( وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ))
                  :
                  والان علينا الرجوع الى سؤال المناظرة :
                  هل الائمة من الرسل ؟
                  جوابي كان بالنفي وذلك بعد مقدمة بسيطة للإيضاح ومن ثم جعلت متنها في رواية صحيحة للامام المعصوم تؤكد ذلك .
                  ويعود السؤال الى المحاور المناظر :
                  { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
                  هل الائمة من الرسل ؟
                  عفوا مُناظِرنا الكريم ..

                  فقد قُلنا :


                  المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

                  والآن .. تفضّل (( بعد )) أن يحضر السيد المحترم م9 ( المُراقِب ) ليُسجِّل حضوره ونسمع ردّه .

                  ننتظِر ......
                  فإنّا ناظِروه .......

                  مع خالص الإحترام ،
                  التعديل الأخير تم بواسطة نصرالشاذلى; الساعة 23-01-2012, 11:12 PM.

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه وجنده

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    تلبية لرغبة الأخ المكرم نصر الشاذلي
                    اسجل حضور ومتابعة لهذه المناظرة
                    نسأل الله ان تعم الفائدة على الجميع
                    وان يوفق الجميع لما يحب ويرضى
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

                    أهلاً وسهلاً بك .. أسعدنا حضورك ..

                    لك مِنّا نصيحة لوجه الله جلّ في عُلاه :

                    تابع فما سنقوله مِن كِتاب الله لن يكون ( إلا ) : لكُل مَن كان له قلب أو ( ألقى السمع ) وهو شهيد .

                    دع عنك قال فُلان وعُلان وترتان وجهبذان ( فألقي السمع ) .. ففي قولنا لن نقول ( إلا ) : قال الله في عُلاه .. أم يُعلِّمون الله القول ؟!

                    تحياتنا ........

                    تعليق

                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      المُشرِف العَقائدي (م 9) أَذِنَ للمُناظَرة في الموضوع السابق ،
                      و مَشاغله الإدارية في الإشراف العام على القسم العقائدي كثيرة .
                      واحتياج الممكن له سيكون حاضرًا .
                      ولكني اقول : لـ ننتظر .. لا بأس .
                      :
                      بعد تسجيل المراقب المشرف العقائدي مشاركته
                      الدور هو لك ...

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
                        اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...
                        سلام الله ورحمته وبركاته على عباده الصالحين ،

                        ربُنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحقّ وأنت خير الفاتحين .. وبعد ،

                        تعقيبا مِنّا على ما جاء في بدء المُناظرة مِن المناظر المحترم .. فنقول :

                        أولاً ) فيما قاله بخصوص الفاضل م9 وحقّه فيها .. نُقِرّ به تماما غير أننا نطلُب مِنه إن حرّر شيئاً فليقُل ( السبب ) فقط ثُم له ما يشاء .. ولكِن مقرونا بالسبب مِن الفِعل .

                        ثانياً ) نودّ إضافة أمراً هاماً طالما بدأت المُناظرة .. وهيَ أن يجنُب المُناظِر التطويل الذي لا طائِل مِنه ووضع أبحاث وما إلى ذلك .. وإن أراد ذلك مثلاً فليُشير فقط إلى البحث ولكِن لا يضعه ( نرجوا تسهيل المُتابعة على القاريء والمُتابع ) .. كما أن : خير الكلام ما قلّ ودل .. فنرجوه مراعاة ذلك .

                        ثالِثاً ) يجِب أن يُعلَم تماماً أنه لا أحد مِن المُناظرين يطلُب مِن الآخر أن يُقِرّ بِما يقوله الآخر فالهدف مِن المُناظرة هو إظهار الأمر وبيانه والحُكم بعد ذلك يكون لكُل مَن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .. فلا يفرِض أحد مِن المُناظرين على الآخر أن يُزعِن إلا لِما آمن به بعد إلقاء ( الحُجّة ) فالأمر كُله ( إلقاء الحُجّة ).. ثُم بعد ذلك : ( مَن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفُر ) .. والحُكم لله .. ألا له الأمر وإليه راجعون .

                        رابعاً ) إن وجد أحد مِن المُناظرين أو السيد المُراقِب أن هُناك لبس مّا في ردّ أو كلِمة فعليه إستيضاحها مِن قائلها قبل إستخراج النتائِج مُلتبسة عليه .

                        هذا فيما يخُصّ المناظرة بوجه عام مع كافة الشروط المُتفق عليها مِن قبل ويعلمها تماما طرفي المُناظرة ومُراقِبها .

                        أمّا وعلى بركة الله نبدأ ردُنا في موضوعها وفيما جاء به المُناظر{ .. فنقول :

                        أولاً ) يجِب وضع التعريف الدقيق لمعنى ( رسول ) وما هو المقصود مِنه ( عُرفاً ولُغةً وقُرآنا ) .

                        ثانياً ) لن ألتزم بقول أي أحد إيّا كان إلا : قول الله الحقّ جل وعلا .. وما صحّ مِن قول الأئِمّة عليهم السلام ( ما لم يُخالِف كِتاب الله ) .

                        والآن .. تفضّل (( بعد )) أن يحضر السيد المحترم م9 ( المُراقِب ) ليُسجِّل حضوره ونسمع ردّه .

                        ننتظِر ......
                        تفضلا باسم الله وعلى بركة الله
                        وعلى المتابعين كتابة لفظ [متابع] فقط لاغير رجاء لاحاجة لتفخيهما وتضخيمها وتشحيمها رجاء رجاء

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          المُشرِف العَقائدي (م 9) أَذِنَ للمُناظَرة في الموضوع السابق ،
                          و مَشاغله الإدارية في الإشراف العام على القسم العقائدي كثيرة .
                          واحتياج الممكن له سيكون حاضرًا .
                          ولكني اقول : لـ ننتظر .. لا بأس .
                          :
                          بعد تسجيل المراقب المشرف العقائدي مشاركته
                          الدور هو لك ...

                          عفوا أيها الكريم .. هو مُراقِب ومُتابِع لتلك المُناظرة وننتظِر أن نسمع ردّه على ما كتبناه أخيرا .

                          نعلم يقيناً أن بعدها سيكون الدور لنا .. فلا تقلق .

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة م9
                            تفضلا باسم الله وعلى بركة الله

                            وعلى المتابعين كتابة لفظ [متابع] فقط لاغير رجاء لاحاجة لتفخيهما وتضخيمها وتشحيمها رجاء رجاء

                            شكراً لك ...

                            ومعذرةً فلم نرى ردكم الكريم ....

                            مُناظرنا المحترم نرجوا إنتظار ردّنا ....

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                              بسم الله الرحمن الرحيم .،
                              :
                              شكرا جزيلا لكل الاخوة المتابع فيهم والمناظر ،
                              :
                              الرسول لغة :
                              والرَّسول معناه في اللغة الذي يُتابِع أَخبار الذي بعثه أَخذاً من قولهم جاءت الإِبل رَسَلاً أَي متتابعة.
                              أَشهد أَن محمداً رسول الله، أَعلم وأُبَيِّن أَن محمداً مُتابِعٌ للإِخبار عن الله عز وجل.
                              قال أَبو إِسحق النحوي في قوله عز وجل حكاية عن موسى وأَخيه: فقُولا إِنَّا رسول رب العالمين؛ معناه إِنا رِسالة رَبّ العالمين أَي ذَوَا رِسالة رب العالمين؛ وأَنشد هو أَو غيره: . ما فُهْتُ عندهم بسِرٍّ ولا أَرسلتهم برَسول أَراد ولا أَرسلتهم برِسالة؛ قال الأَزهري: وهذا قول الأَخفش.
                              وسُمِّي الرَّسول رسولاً لأَنه ذو رَسُول أَي ذو رِسالة.
                              :
                              قال تعالى :
                              { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
                              و الرسول رسولان رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى و يؤديه إلى الرسول الإنساني و رسول إنساني يأخذ الوحي من الرسول الملكي و يلقيه إلى الناس
                              :
                              عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً )) ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك . قلت : الإمام ما منزلته؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية : (( وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ))
                              :
                              والان علينا الرجوع الى سؤال المناظرة :
                              هل الائمة من الرسل ؟
                              جوابي كان بالنفي وذلك بعد مقدمة بسيطة للإيضاح ومن ثم جعلت متنها في رواية صحيحة للامام المعصوم تؤكد ذلك .
                              ويعود السؤال الى المحاور المناظر :
                              { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
                              هل الائمة من الرسل ؟
                              عجبا أستاذنا .. ولِما العَجَل !!!!

                              الأمر والمُناظرة وكما قُلنا ليست صِراع شخصي بيننا .. أليس كذلك ؟؟

                              وأنتم وافقتم على ما قُلناه في الهدف والمبغى مِنها هو ( إلقاء الحُجّة ) .. أليس كذلك ؟

                              فلنتفِق أولاً على معنى ( الرسول ) : عُرفاً ولُغةً وقُرآنا .

                              قلتم أن الرسول لُغةً هو ( مَن يكون له أو يحمِل رسالة ) .. هذا عظيم وبديهي وعقلاني ومنطقي .

                              وهو عُرفاً أيضاً هكذا .. والعُرف نحن مأمورون أن نأخُذ به .. ألم يقُل سُبحانه : خُذ العفو وأمر بالعرف ؟!

                              لا بأس .. نأتي الآن لمعناه قُرآنا ؟؟

                              لن يختلِف أبداً .. فكِتاب الله العظيم أنزله الله باللغُة العربية الأصيلة ( في المعنى ) .. وكِتاب الله يُفهَم ويُبيّن بمعنى ( اللفظ ) المقصود مِن الله في كتابه إن تعدّد ( المعنى ) .

                              هل لديكم تعقيب على ما قُلناه ؟؟

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 11 12 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X