إعـــــــلان

م9 · 19-04-2012, 01:56 PM

لقد تم تحرير تقريبا أكثر ثلاث من صفحات وكلها خارج صلب الموضوع وحررت حتى مداخلتي طالما سعى من سعى للخير و انتهى الامر وما تحرير كل تلك الصفحات حتى لايبقى شئ منها
نسال الله العفو والعافية ويبارك بجهود كل من سعى للخير وندعو لكل من صغى بقلبه وخشع لله واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم بالخير والرحمة وحسن العاقبة
والحمد لله ماهو الا نزغ منه ذهب وولى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً
شملنا الله جميعا برحمته وهدانا لهديه وانالنا شفاعة حبيبه واهل بيته صلى الله عليه واله وسلم

**مُدَمِّر2** · 19-04-2012, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

لقد تم تحرير تقريبا أكثر ثلاث من صفحات وكلها خارج صلب الموضوع وحررت حتى مداخلتي طالما سعى من سعى للخير و انتهى الامر وما تحرير كل تلك الصفحات حتى لايبقى شئ منها
نسال الله العفو والعافية ويبارك بجهود كل من سعى للخير وندعو لكل من صغى بقلبه وخشع لله واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم بالخير والرحمة وحسن العاقبة
والحمد لله ماهو الا نزغ منه ذهب وولى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً
شملنا الله جميعا برحمته وهدانا لهديه وانالنا شفاعة حبيبه واهل بيته صلى الله عليه واله وسلم

أحسنت يا الغالي لا حرمنا الله من وجودكم الطيب وفعلاً ونعم الحكم ونعم الفعل
جزاكم الله خيرا وحشركم الله مع أوليائه محمد وآل محمد وأدام معروفكم

**Malik13** · 19-04-2012, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

وعليكم السلام يا حبيب قلبي يا مالك

أين تركتنا وسط ابو الدراويش والحزب النسائي

والله لك وحشة يا أخي في قلبي
صار فينا نطمئن طالما انت في العقائدي فوالله لك وحشة عظيمة وأهلا وسهلا وهذه من مدافع المدمر بترحيبك

http://www.saifoali.org/up/files/jft...haor5cpjr7.gif

ولكم وحشة قوية أيضا أخي الحبيب

...

أما المنتدى ففي أمان إن شاء الله في ظل الأسود العلوية المحمدية مولاي..

حفظكم المولى من كل مكروه بحق محمد

و آل محمد

**-أمةُ الزهراء-** · 19-04-2012, 02:23 PM

شكراً جزيلاً أستاذ م9 وفقك الله ..لمرضاته ..

**-أمةُ الزهراء-** · 19-04-2012, 02:31 PM

المشكلة يا أختي أننا نخلط بين التشريع وبين النبوة

فالمغالطة التي نقول بها ان النبي مشرِّع لأنه نبي ويوحى اليه

أخي العزيز مُدمر والله هذا ما كُنت اُفكر فيه ولكن لن أكلمك بهِ على العام لأرى هل توافقني ذلك وأنا مُتأكدة من أنك توافقني نفس الفكرة أو الفكرتين ..ولكن من الآن أقول لك لن أناقشها على العام .

يُتبع ..

**علي الدرويش** · 19-04-2012, 04:19 PM

سوء تدبر المعاني لـ : الرسول / الامام / النبي
يولد في مخيلتكم أن الحديث فيه مغالطة !
فمتى يعرف معنى النبي والنبوة والرسالة ؟
وقتها تعرف أن ليس هناك إماما واحدا نزلت عليه شريعة ربانية !!
فالامام في نبوته أو في الإمام في رسالة نبيه
وليس هنالك معنى مجرد للإمام

**~علوية الهوى~** · 19-04-2012, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

الحقيقة لم أطلع تماما على الموضوع لكنني قرأت الكثير من الأسماء التي أحب أصحابها و لم أتواصل معهم

منذ أشهر لانشغالي عن المنتدى فأحببت أن أدخل و أوجه التحيه للجميع من دون استثناء...

لا سيما مولاي علي الدرويش و مولاي مدمر2 و مولاي عنيد و مولاي مختصر مفيد و مولاتي علوية الهوى..

حفظكم الله يا موالي أهل البيت عليهم السلام

مولاتك الزهراء عليها السلام
هلابك أخوي مطول الغيبه

**-أمةُ الزهراء-** · 19-04-2012, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مدمر2
ولكن التشريع الصادر عن أئمتنا ولم يصدر عن النبي هو عين التشريع النبوي أي بمعنى هو عين السُنَّة ..

التشريع عند الأئمة بإخراج قضاء جديد على الأمة لا يستخدمهُ غيرهم ..لذلك يمسكون ويمنون ولكن بالوقت المناسب كما الرواية عن القول قبل غروب وشروق الشمس : [ فرضية على كل مسلم ومسلمه أن يقول قبل طلوع الشمس وقبل غروبها :لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له له المُلك وله الحمد يحي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو[إنه] عىل كل شيء قدير]..
وغيرها , وقد أوضحت لكَ بالرسالة عن المعنى المقصود بتشريع الأئمة أو القضاء بهِ .

وتعالى فكيف يكون هنا النبي مشرِّع ؟
اذن لا علاقة للنبوة والوحي في ان يكون النبي مشرعاً أم لا بل سيؤدي ذلك الى حصر ان الله هو المشرع فقط .
[/QUOTE]

أختلف معك بهذه النُقطة فلولا النبوة لما حصل وأُوحي إلى النبي

بالتشريع . أو لما صدقهُ الناس لعدم وجود خلفيه عن ملزمات الدعوة والإيمان بها !

.
فكيف يكون النبي مشرِّعا وقد تعلم ذلك من الله ولا يكون الإمام مشرِّعاً وقد تعلم ذلك من النبي ؟

لا يمكن ذلك ! لأنه ق يقول قائل شاء الله وشاء النبي

وبعد مشيئة الله ومشية النبي

يحدث كذا ..
الإعتقادات لها ضوابط كالعصمة المطلقة والتشريع عند النبي

و تشريع الأئمة لا ختلف عن تشريع النبي لكنهُ ليس بالإطلاق الموجود عندهُ فهم لهم أن يقولوا ولهم ن يُمسكوا وهذا أمر من الله ورسولهِ ..
فالتشريع أيها السادة لا يُفهم منه انهم بمنأى عن رضا وإذن الله عز وجل ولا يعني خلافهم لشرع الله وإلا لو ظهر صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف وهناك أمور حديثة ومستحدثة لم تكن موجودة على عهد النبي وأراد ان يشرِّع بخصوصها فهل نقول بأنك لست مشرِّعاً ؟

بالتأكيد لن يكون تحلية الترحيم وتحريم الحلال فقد أنهى الأمر الإمام علي

حينما قال[حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ]..
بل بالمُعطل من الشرائع وما خالفة الأمة فيه النبي

.

هذا رأيي المتواضع في هذا المجال
والحمد لله رب العالمين

علي إحترامهُ ..

**مُدَمِّر2** · 19-04-2012, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

المشاركة الأصلية بواسطة مدمر2
ولكن التشريع الصادر عن أئمتنا ولم يصدر عن النبي هو عين التشريع النبوي أي بمعنى هو عين السُنَّة ..

التشريع عند الأئمة بإخراج قضاء جديد على الأمة لا يستخدمهُ غيرهم ..لذلك يمسكون ويمنون ولكن بالوقت المناسب كما الرواية عن القول قبل غروب وشروق الشمس : [ فرضية على كل مسلم ومسلمه أن يقول قبل طلوع الشمس وقبل غروبها :لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له له المُلك وله الحمد يحي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو[إنه] عىل كل شيء قدير]..
وغيرها , وقد أوضحت لكَ بالرسالة عن المعنى المقصود بتشريع الأئمة أو القضاء بهِ .

وتعالى فكيف يكون هنا النبي مشرِّع ؟
اذن لا علاقة للنبوة والوحي في ان يكون النبي مشرعاً أم لا بل سيؤدي ذلك الى حصر ان الله هو المشرع فقط .

أختلف معك بهذه النُقطة فلولا النبوة لما حصل وأُوحي إلى النبي

بالتشريع . أو لما صدقهُ الناس لعدم وجود خلفيه عن ملزمات الدعوة والإيمان بها !

.
فكيف يكون النبي مشرِّعا وقد تعلم ذلك من الله ولا يكون الإمام مشرِّعاً وقد تعلم ذلك من النبي ؟

لا يمكن ذلك ! لأنه ق يقول قائل شاء الله وشاء النبي

وبعد مشيئة الله ومشية النبي

يحدث كذا ..
الإعتقادات لها ضوابط كالعصمة المطلقة والتشريع عند النبي

و تشريع الأئمة لا ختلف عن تشريع النبي لكنهُ ليس بالإطلاق الموجود عندهُ فهم لهم أن يقولوا ولهم ن يُمسكوا وهذا أمر من الله ورسولهِ ..
فالتشريع أيها السادة لا يُفهم منه انهم بمنأى عن رضا وإذن الله عز وجل ولا يعني خلافهم لشرع الله وإلا لو ظهر صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف وهناك أمور حديثة ومستحدثة لم تكن موجودة على عهد النبي وأراد ان يشرِّع بخصوصها فهل نقول بأنك لست مشرِّعاً ؟

بالتأكيد لن يكون تحلية الترحيم وتحريم الحلال فقد أنهى الأمر الإمام علي

حينما قال[حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ]..
بل بالمُعطل من الشرائع وما خالفة الأمة فيه النبي

.

هذا رأيي المتواضع في هذا المجال
والحمد لله رب العالمين

علي إحترامهُ ..

[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا بؤبؤ العين فلقد قمت بالرد على رسالتكم الكريمة وأنا بالخدمة في كل ما تطلبينه
أختي أنا قلت : اذن لا علاقة للنبوة والوحي في ان يكون النبي مشرعاً أم لا بل سيؤدي ذلك الى حصر ان الله هو المشرع فقط .
والسبب يا أختي أن النبي يأخذ التشريع من الله في قضيتان وهما الكتاب والأحاديث القدسية فهو في هذان الأمران ليس هو مشرِّع
والدليل كما تفضل الأخ ابو الدراويش بقوله عز وجل :
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
الرد إلى الله عز وجل هو في كل ما ورد عن الله في الكتاب والأحاديث القدسية فهنا نجد أن المشرع هو الله عز وجل والكتاب أنزله الله على النبي بوحي والقرآن هو رسالة والنبي هو الرسول الذي هدفه ايصال الرسالة فيكون هو الواسطة بين الراسل والمرسل اليه فلذا لا يمكن هنا ان نصف الرسول على أن دوره مشرِّع وهو دوره ايصال هذه الرسالة التشريعية الصادرة عن الله عز وجل المشرِّع لها فإذن الرسول دوره هنا ليس تشريعي .
فالتشريع عند رسول الله هو في الأحاديث الغير قدسية فهنا يأخذ النبي دور المشرع وهذا ما قلناه بأنه لا علاقة لمرتبة الرسول ان يكون مشرعاً الا من حيث ما لم يكن فيه وحي وكذلك الأئمة الأطهار
وبالنسبة للحلال والحرام فحلال محمد حلال الى يوم القيامة صحيح ولكن هذا لا يعني ان النبي وضع كل احكام التشريع في زمانه بل ان احكام التشريع هي كاملة من أول معصوم الى آخر معصوم فالإمام المهدي مثلاً سيتكلم عن مستحدثات هذا العصر كالسيارة والطائرة وغيرها والتي لم يشر اليها النبي فهل هذا يتنافى عن حقه في التشريع وهل سيتنافى مع حلال وحرام محمد بالطبع لا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مولاي علي الدرويش تفضل هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين