تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
عزيزي ، لم يقع الخلط ولا التوهم ولا الغلط في (المشرع) .
فالشيعة تثبت الولاية التشريعية لرسول الله
بما هو معلوم ومعروف ، وطرق هذا بطون المجلدات العقائدية ، وبنصوص ثابتة بكونه هو صاحب الشريعة ، وهو مشرع . نعم بهذا اللفظ لغة واصطلاحا .
والتشريع :
لم يقع فيه اختلاف ولا حديث خرافة
مصدر التشريع : القران والسنة النبوية .
فما مقام الأئمة عليهم السلام ؟
في القران الكريم : بنص صريح في اية النقاش ، الطاعة المطلقة دون قيد ولا شرط ، ورتبته ها هنا : كل ما صدر عنهم (روحي فداهم) فهو مطاع ، لا يقبل الاجتهاد والتصويب بالظن .
في السنة النبوية : حديث الثقلين يفضي إليهم دون استثناء أو قيد ، بل هو ترخيص عام وتفويض (كل سنته) إليهم فقط .
و العهد مني بقرب توضيح الولاية التشريعية ، باق واعمار الطغاة قصار
فالشيعة تثبت الولاية التشريعية لرسول الله
بما هو معلوم ومعروف ، وطرق هذا بطون المجلدات العقائدية ، وبنصوص ثابتة بكونه هو صاحب الشريعة ، وهو مشرع . نعم بهذا اللفظ لغة واصطلاحا .والتشريع :
لم يقع فيه اختلاف ولا حديث خرافة
مصدر التشريع : القران والسنة النبوية .
فما مقام الأئمة عليهم السلام ؟
في القران الكريم : بنص صريح في اية النقاش ، الطاعة المطلقة دون قيد ولا شرط ، ورتبته ها هنا : كل ما صدر عنهم (روحي فداهم) فهو مطاع ، لا يقبل الاجتهاد والتصويب بالظن .
في السنة النبوية : حديث الثقلين يفضي إليهم دون استثناء أو قيد ، بل هو ترخيص عام وتفويض (كل سنته) إليهم فقط .
و العهد مني بقرب توضيح الولاية التشريعية ، باق واعمار الطغاة قصار
صحيح ان السلطة التشريعية بقيادة النبي وأهل بيته ولكن المشرع هو الله عز وجل
وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين
تعليق