تويت
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
فهناك عقول في زمن من الأزمنة كانت ترى أن عدم امتلاك الإنسان ذرية نقص ، و الله ليس بناقص ،،، و بالتالي فهو له ولد .. !
يعني عقلك الصغير لا يدرك ان الله ليس له ولد ؟؟!!
-
فهناك عقول في زمن من الأزمنة كانت ترى أن عدم امتلاك الإنسان ذرية نقص ، و الله ليس بناقص ،،، و بالتالي فهو له ولد .. !
يعني عقلك الصغير لا يدرك ان الله ليس له ولد ؟؟!!
-
العقل الذي يقول ذلك هو العقل المريض العاطلالمشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
والا فالعقل السليم الخالي من الشبهات سوف يرى ان الابعاد تحد من الوجود والوجود المحدود وجود ناقص اما الوجود غير المحدود فهو وجود كامل
فتباً لهذه العقول التي لا تدرك البديهيات وحقيقاً بها ان تخرج عن حيز الانسانية وتدخل في حيز البهيمية لان لهم قلوب لا يفقهون بهاتعليق
-
من يسأل هذا السؤال هو ليس بعاقل لان هذا السؤال غلط من الاساس قد لا يلتف اليها ضعاف العقولالمشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
فالعقل وظيفته ادراك الوجود الخارجي من خلال الصور الكلية والله تعالى لا يحتاج الى العلم بالاشياء من خلال ماهياتها وصورها الكلية بل هي حاضرة لدى ذاته بالعلم الحضوري
اي ان السائل المغفل يخلط بين العلم الحصولي والعلم الحضوري فيتوهم ان علم الله من العلوم الحصولية تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا وهذا هو التشبيه لان الوجود الكامل الذي هو بكل شيء عليم ومحيط في غنى عن معرفة الاشياء بالصورتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبرالصفات الوجودية وصفات الكمال والصفات العدمية وصفات النقص يدركها العقل الذي يميز بين الوجود والعدم والكمال والنقص
اما الانسان المريض فسوف يوقف عقله ويعطله
كمن يغمض عينيه ويقول اني لا ارى شيئا
فمن الطبيعي من يغلق عقله سوف لا يهتدي الى شيء فيكون حاله حال البهائم والعجماوات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
يا قلم جوهر الخلاف واضح ولا يخفى إلا على على امثالك من الوهابية الجهلة المجسمة
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
عادت حليمة لعادتها القديمة
ارجوك يا قلم راجع المطالب السابقة لعلك تفهم ما قلته لك وكررته حتى مللت من تكراره
التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 20-05-2012, 12:02 AM.تعليق
-
طيب اتحفونا يا معاشر الوهابية بجواب السؤال التاليالمشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
هل الله يحتاج الى اليدين والعينين والاذنين والساق والوجه والاصابع والارجل والاسنان والرأس وغيرها من الاعضاء أو لا يحتاج؟
اريد جواب واضح ومحدد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
يا قلم عقلك اصغر من ان يفهم هذه الامور
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
قلم انت ليش دايخ؟!
البشر مركب من جسم وروح
التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 20-05-2012, 12:26 AM.تعليق
-
أولا : لم تحتوي مشاركاتك أعلاه على أي رد علمي ، كل ا لذي كتبته أنك تعتقد أن عقول الذين يختلفون معك في عقيدة الصفات هي عقول بهائم و عجماوات بينما عقلك هو العقل السليم الصحيح . و هذا كلام إنشائي يستطيع أن يقوله الآخرون ضدك !
ثانيا : لب القضية كامن في الاختلاف بيننا في المرجعية في معرفة صفات الله ، هل هو النقل أم العقل ؟! فأنا أقول أن النقل هو المرجع الأول لمعرفة صفات الله و أنت تقول أن العقل هو المرجع الأول لمعرفة صفات الله . فكانت إشكالاتي كالآتي :
1- العقول تختلف و تتباين ، فبأي عقل نحتكم ؟! فما يراه عقلك كمالا يراه عقل الآخر نقصا ! ولو أنك قرأت في علم المنطق و الفلسفة ستجد اختلاف الفلاسفة في تحديد الخير و الشر لدرجة أن البعض اعتقد أنه لا وجود للخير و الشر بل ما يراه الإنسان خير يكون خيرا و ما يراه شرا يكون شرا و ليس هناك خير مطلق و شر مطلق . هؤلاء هم أرباب العقل اختلفوا في معرفة الخير و الشر ، أفلن تختلف العقول في تحديد صفات الكمال و صفات النقص ؟!!
2- إذا اعتمدنا على العقل فقط في نفي صفة عن الله ، فإن النفي ليس فيه تنزيه بحد ذاته ، لاشتراك موجودات أخرى مع الله في عدم الاتصاف بالصفة . بل هو مجرد نقل الله من المجموعة المتصفة بالصفة إلى المجموعة غير المتصفة بالصفة !
فلم يكن لك رد علمي على هذا الكلام إلا بقولك بأنك تعتبر العقول التي تفكر بهذه الطريقة خاوية من العقل !
ثالثا : أنتم تقدسون العقل و كأن العقل أمر يدل على الكمال و الرفعة . من هنا سألتك : هل معبودك عاقل ؟! فإذ بك ترد علي بأنه عالم دون أن يكون عاقلا !! وكلامك إذا سمعه من يقدسون العقل سيضحكون عليك كونك تعبد ربا لا عقل له .. ! و ها أنت لا تعرف هل كون الموجود عاقلا هي صفة كمال أم صفة نقص .. فإذا كان العقل عاجز عن تحديد كون صفة التعقل صفة كمال أو صفة نقص ، فكيف له أن يحدد باقي الصفات ..؟؟!!!
رابعا : سألتني قائلا : هل الله يحتاج إلى يدين ؟ و سؤالك يشبه : هل الله يحتاج إلى نفسه ؟ لأن اليدين صفة من صفات ذاته .. ولا يوجد عاقل يسأل قائلا : هل الله يحتاج إلى ذاته ...!!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبرأولا : لم تحتوي مشاركاتك أعلاه على أي رد علمي
هل الحماقات والجهالات وافكارالتجسيم والحشو وافكار الكفر التي تسطرها هنا بدون حياء هو الكلام العلمي بحسب ما يصوره لك عقلك الصغير يا وهابي؟ !
، كل ا لذي كتبته أنك تعتقد أن عقول الذين يختلفون معك في عقيدة الصفات هي عقول بهائم و عجماوات بينما عقلك هو العقل السليم الصحيح . و هذا كلام إنشائي يستطيع أن يقوله الآخرون ضدك !
قلم
عليك ان تقبل حقيقة انك لا تفقه ما نقول
وارى ان عقلك اصغر من ان يفهم ويستوعب ما نكتبه
بل انك لا تفهم البديهيات فضلاً عن النظريات
ولا يعجبك الا جهلك وتجسيمك وقول حذام
وهذه مشكلتك وليس مشكلتي فما بوسعي ان اعمل لك
ولقد تنزلت معك الى ابسط المستويات ومع ذلك لم تفهم
واخيرا وليس اخرا اقول
قلم
هل انت حقاً تميز بين الكلام الانشائي والعلمي ام هي كلمات سمعتها من حذام
انا شخصيا استبعد بل اجزم انك لا تفهم الفرق والدليل هو انك تركت كل النقاط العلمية وصوبت نظرك فقط الى بعض الكلمات التي تفهمها مثل البهائم والعجماوات
التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 20-05-2012, 05:55 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
ثالثا : أنتم تقدسون العقل و كأن العقل أمر يدل على الكمال و الرفعة . من هنا سألتك : هل معبودك عاقل ؟! فإذ بك ترد علي بأنه عالم دون أن يكون عاقلا !! وكلامك إذا سمعه من يقدسون العقل سيضحكون عليك كونك تعبد ربا لا عقل له .. ! و ها أنت لا تعرف هل كون الموجود عاقلا هي صفة كمال أم صفة نقص .. فإذا كان العقل عاجز عن تحديد كون صفة التعقل صفة كمال أو صفة نقص ، فكيف له أن يحدد باقي الصفات ..؟؟!!!
ألم اقل انك لا تقرأ الا الكلمات التي تفقهها مثل البهائم والعجماوات
والله ان عقلك لضحل جدا وهذا حال كبار الوهابية فكيف بمثلك ؟!
الم احلل لك مفهوم العقل يا قلم وبينت خطأ السؤال
فهل يصح مثلا ان اقول ان الله له عقل أو دماغ وخلايا دماغية وخلايا عصبية وجهاز عصبي ؟!
هذا يصح فقط عندكم يا وهابية ويا مجسمة
فهل سمعت بعاقل يصف الله بان الله له عقل او يصفه بان له دماغ
وهل سألت لماذا؟
طبعا لا
وانا قد بينت لك علة ذلك لكنك كالعادة لم تفهم
ورحت تصوب نظرك ققط على بعض الكلمات وتترك سائر العبارات
ارجع يا قلم من جديد وكرر عدة مرات ما قلته لك في هذا الصدد وتأمل به جيدا به لعلك تفهم!
رابعا : سألتني قائلا : هل الله يحتاج إلى يدين ؟ و سؤالك يشبه : هل الله يحتاج إلى نفسه ؟ لأن اليدين صفة من صفات ذاته .. ولا يوجد عاقل يسأل قائلا : هل الله يحتاج إلى ذاته ...!!!
طيب اذا كانت اليد والرجل والاصابع جزء من ذات الله فهل يعقل ان المركب لا يحتاج الى اجزاءه ؟!
لعلك تقول ان اليد ليست جزء من ذات الله بل هي عين الذات الالهية يعني هي الله
وان اصابع الله هي نفسها ذات الله
وان رجل الله هي الله بذاته وليست جزء منه ولا زائدة عليه
وهكذا الساق والاذن ..........
تعالى الله عما تصفون
وان لجزاء من يعطل العقل الذي منحه الله له هو يجعله الله يتكلم
بمثل الهلوسات والخزعبلات والكفريات
نسأل الله السلامة والعافية مما ابتلاكم به
التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 20-05-2012, 06:25 AM.تعليق
-
المسألة ليست تعطيل العقل المحدود
بل رفض اخضاع صفات الخالق الكامل للعقل الناقص
لان العقل محدود في تفكيره
فيلزم ان يتقيد العقل في صفات الخالق بالنقل حتى لايتعدى على مالا يعلم
وكما حصل فيمن يقول : ان ذات معبوده منزهه عن الابعاد
ثم يؤمن ان الاجسام ذوات الابعاد لاتخلو من ذات معبوده
التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 20-05-2012, 07:25 AM.تعليق
-
أنا لم أسألك قائلا : هل الله له جمجمة ؟ حتى تقول هذا الكلام .. ! أنا سألتك قائلا : هل الله له عقل ؟الم احلل لك مفهوم العقل يا قلم وبينت خطأ السؤال
فهل يصح مثلا ان اقول ان الله له عقل أو دماغ وخلايا دماغية وخلايا عصبية وجهاز عصبي ؟!
و يبدو أنك لا تعرف الفرق بين العقل و الجمجمة .. و تظن أن المجنون عاقل لكونه له جمجمة و خلايا عصبية و جهاز عصبي ... !
فإن كنت لا تعرف معنى العقل .. فمالي أراك تتغنى بالعقل و أنت تظن أن العقل يعني الجمجمة و الخلايا العصبية و الجهاز العصبي ...؟؟
فعلا لا عزاء عليك ... !!!
أنت تقول بأننا يجب أن ننزه الله عن كل صفات النقص ، ونثبت له كل صفات الكمال ...فهل سمعت بعاقل يصف الله بان الله له عقل او يصفه بان له دماغ
وهل سألت لماذا؟
فنسبت إلى الله صفة العلم .. على اعتبار أن العلم صفة كمال يجب إثباتها لله
ونفيت عن الله صفة الجسم ... على اعتبار أن الجسمانية صفة نقص يجب نفيها عن الله
و سألتك عن العقل .. هل العقل صفة كمال فنثبتها لله أم صفة نقص فننفيها عن الله ...
فإذ بك تتخبط يمنة و يسرة لا تعرف ماذا ترد عليّ ...!
فقفزت إلى الجمجمة و الجهاز العصبي .. في دلالة واضحة أنك لا تعرف الفرق بين كون الإنسان عاقل و كونه صاحب جمجمة ... !!!!!
لا يمكن التحدث عن الصفات بمنظور الاحتياج ...طيب اذا كانت اليد والرجل والاصابع جزء من ذات الله فهل يعقل ان المركب لا يحتاج الى اجزاءه ؟!
فلو سألتك قائلا : هل الشمس تحتاج لنورها ؟؟
سيكون الجواب : و ماهي الشمس إلا نور مشع ..
فأنت عند استخدامك مصطلح الاحتياج ، فأنت افترضت وجود شيئين مستقلين ، تم إضافة الشيء الثاني إلى الأول لاحتياج الأول له .. فمن أين لك هذا الفصل بين الله وصفاته ؟؟!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
أنا لم أسألك قائلا : هل الله له جمجمة ؟ حتى تقول هذا الكلام .. ! أنا سألتك قائلا : هل الله له عقل ؟الم احلل لك مفهوم العقل يا قلم وبينت خطأ السؤال
فهل يصح مثلا ان اقول ان الله له عقل أو دماغ وخلايا دماغية وخلايا عصبية وجهاز عصبي ؟!
و يبدو أنك لا تعرف الفرق بين العقل و الجمجمة .. و تظن أن المجنون عاقل لكونه له جمجمة و خلايا عصبية و جهاز عصبي ... !
فإن كنت لا تعرف معنى العقل .. فمالي أراك تتغنى بالعقل و أنت تظن أن العقل يعني الجمجمة و الخلايا العصبية و الجهاز العصبي ...؟؟
فعلا لا عزاء عليك ... !!!
أنت تقول بأننا يجب أن ننزه الله عن كل صفات النقص ، ونثبت له كل صفات الكمال ...فهل سمعت بعاقل يصف الله بان الله له عقل او يصفه بان له دماغ
وهل سألت لماذا؟
فنسبت إلى الله صفة العلم .. على اعتبار أن العلم صفة كمال يجب إثباتها لله
ونفيت عن الله صفة الجسم ... على اعتبار أن الجسمانية صفة نقص يجب نفيها عن الله
و سألتك عن العقل .. هل العقل صفة كمال فنثبتها لله أم صفة نقص فننفيها عن الله ...
فإذ بك تتخبط يمنة و يسرة لا تعرف ماذا ترد عليّ ...!
فقفزت إلى الجمجمة و الجهاز العصبي .. في دلالة واضحة أنك لا تعرف الفرق بين كون الإنسان عاقل و كونه صاحب جمجمة ... !!!!!
لا يمكن التحدث عن الصفات بمنظور الاحتياج ...طيب اذا كانت اليد والرجل والاصابع جزء من ذات الله فهل يعقل ان المركب لا يحتاج الى اجزاءه ؟!
فلو سألتك قائلا : هل الشمس تحتاج لنورها ؟؟
سيكون الجواب : و ماهي الشمس إلا نور مشع ..
فأنت عند استخدامك مصطلح الاحتياج ، فأنت افترضت وجود شيئين مستقلين ، تم إضافة الشيء الثاني إلى الأول لاحتياج الأول له .. فمن أين لك هذا الفصل بين الله وصفاته ؟؟!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
أنا لم أسألك قائلا : هل الله له جمجمة ؟ حتى تقول هذا الكلام .. ! أنا سألتك قائلا : هل الله له عقل ؟
يا قليل الفهم
لقد شرحت لك ان السؤال خطأ
وان هذه الاوصاف انما يمكن ان يصف بها الجهلة امثالك رب العزة فالله تعالى ليس علمه بواسطة الصور الكلية والعلوم الحصولية حتى يقال ان لله عقل
ولكن الجهالة متجذرة فيك ولا يمكن ان تفهم ما يقال لك
وانا جئت بالجمجة من باب التنظير
لكن جهلك وغبائك لا يسمح لك ان تفهم حتى التنظيرات والامثلة
فانا اردت ان اقول كما لا يحق لك يا الجاهل ان تقول ان لله جمجمة ودماغ كذلك لا يحق لك ان تقول ان لله عقل
فعندما اسألك ايها الوهابية هل لله لحية
فانت رما تقول ان الدليل دل على ان الله شاب امرد وليس له لحية
اما العقلاء فسيقولون الله ليس له لحية
ونفيهم لذلك لا لان الله امرد كما تفترون وتكذبون
بل لان الله الكامل لا يمكن ان يوصف بهذه الاوصاف
وكذلك لو قلت ان الله ليس له عيون
فليس هذا يعني ان الله اعمى كما ربما تفهم عقولكم
بل يعني ان الله يتنزه عن التركب من العين
وكذلك الامر عندما نقول ان الله ليس له عقل
فليس معنى هذا اننا نريد ان نقول ان الله مجنون
تعالى الله عن خزعبلاتكم
وكفركم
بل نريد ان نقول ان الله يجل عن ذلك
وان الله غني عن الاجزاء والاعضاء
و يبدو أنك لا تعرف الفرق بين العقل و الجمجمة .. و تظن أن المجنون عاقل لكونه له جمجمة و خلايا عصبية و جهاز عصبي ... !
حقيقة كلامك هذا يدل على انك في غاية الجهل
وهل تراني وهابي كي اعتقد بذلك
هذه الظنون تليق بك وبالوهابية المجسمة
فعندما تعجز عن الفهم وتحير في الجواب
تلجأ الى هذه الحيل الغبية
يالك من مفلس ومحتال
هذه الحيل اخدع بها الاغبياء ممن
هم على شاكلتك
فإن كنت لا تعرف معنى العقل .. فمالي أراك تتغنى بالعقل و أنت تظن أن العقل يعني الجمجمة و الخلايا العصبية و الجهاز العصبي ...؟؟
فعلا لا عزاء عليك ... !!!
لن انتظر من وهابي جاهل مثلك غير هذه الاكاذيب والتهم وغير هذه الاساليب التي يلجأ اليها المفلسين
فلا عزاء عليك انت ايها الوهابي المجسم
أنت تقول بأننا يجب أن ننزه الله عن كل صفات النقص ، ونثبت له كل صفات الكمال ...
فنسبت إلى الله صفة العلم .. على اعتبار أن العلم صفة كمال يجب إثباتها لله
ونفيت عن الله صفة الجسم ... على اعتبار أن الجسمانية صفة نقص يجب نفيها عن الله
و سألتك عن العقل .. هل العقل صفة كمال فنثبتها لله أم صفة نقص فننفيها عن الله ...
فإذ بك تتخبط يمنة و يسرة لا تعرف ماذا ترد عليّ ...!
فقفزت إلى الجمجمة و الجهاز العصبي .. في دلالة واضحة أنك لا تعرف الفرق بين كون الإنسان عاقل و كونه صاحب جمجمة ... !!!!!
تباً لك من احمق يتباهى بجهله وحماقته وعدم فهمه
وكما يقول المثل رمتني بداءها وانسلت
من الذي يتخبط يمنة ويسرة ايها الجاهل المجسم المعطل الحشوي
فهل كنت تفهم ما يقال لك ام انك دائما تصوب نظرك على بعض الكلمات وتبتر سائر العبارات
التي لا تفهمها وتحاول بذلك التغطية على عدم فهمك باساليب غبية ومفضوحة
التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 20-05-2012, 04:29 PM.تعليق
-
طيب بأي منظور نتحدث هل بمنظور الغنى؟المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
يعني الباري سبحانه اما في غنى عن الاعضاء والالات أو في حاجة والغنى والحاجة نقيضان فاذا لم يكن محتاجاً فهو في غنى عنها
اما ما تضرب له من امثلة فهو دليل واضح على تخبطك والتباس الامور عليك بنحو لا يمكنك الخروج من ذلك الا بخزعبلات وتناقضات
فانت ضربت مثال لذلك بالشمس والنور ومن المعلوم ان النور هو من اثار الشمس وليس هو من اجزاء الشمس في حين انكم معاشر الوهابية واهل التجسيم تتحدثون عن ان الله له يد وعين واصبع
وتجعلون هذه الامور جزء من ذاته تعالى وتجعلون لاذات الالهية مركبة من اجزاء لا انها مخلوقات له واثار صادرة عنه
فشتان بين ان تقول ان الاصابع هو جزء من ذات الله وبين ان تقول هي من اثاره وافعاله ومعلولاته
وعليه فان كانت الذات الالهية مركبة من العين والرجل والاصابع والراس والوجه والساق والعنق
ولاسنان فالقاعدة العقلية تقول ان المركب يحتاج الى اجزاءه والحاجة هي نقيض الغنى والله هو الغني الحميدتعليق
تعليق