إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل طلقت عائشة نفسها بنفسها من رسول الله ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
    ارجو من الشيعه ان يتبعو فهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلم ياخذ من فعل عائشه انها طلقت نفسها بحار الانوار....... أن أمير المؤمنين قال لعائشة: ارجعي إلى بيتك الذي تركك رسول الله صلى الله عليه

    وآله وأبوك فيه. فأبت فقال لها
    ارجعي وإلا تكلمت بكلمة تبرئين إلى الله تعالى
    ورسوله فارتحلت.
    بل لم يقل لها انك بفعلك برئتي من الله ورسوله كما فهم هذا العضو بل هددها
    فلم ياخذ من الايه بما فهمه هذا العضو انها خلاص طلقت نفسها
    وهل أنت تؤمن بهذه الرواية يا شيخ جاسم ؟!
    على ماذا يدل فعل رسول الله صلى الله عليه وآله بأن جعل طلاق عائشة وحفصه بيد أمير المؤمنين
    عليه السلام ؟!
    للعبثية مثلاً ؟!
    عائشة تعلم بأن طلاقها بيد علي عليه السلام ومع ذلك وفوق كل ذلك خرجت عليه
    وفي هذا دليل بأنها غير مبالية بهذا الطلاق !!
    أمير المؤمنين عليه السلام قال لها :
    ارجعي وإلا تكلمت بكلمة تبرئين إلى الله تعالى ورسوله

    فهل تعلم ما معنى البراءة
    قال تعالي
    ((براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين))
    إنه العهد يا عزيزي الذي أخذته على نفسها ونقضته
    وبنقضها له طلقت نفسها ولو أصرت على البقاء لباح به أمير المؤمنين
    عليه السلام ولكن الحُميراء خافت فأرتحلت حتى لاتخسر قيمتها وتفقد هيبتها في الأمة بعد كشف حقيقة نفاقها .

    تعليق


    • وين أبو جسوم

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
        وين أبو جسوم
        هرب وكالعادة ليفتح موضوع اخر ليهرج فيه ....
        تحياتي اخ مختصر ....

        تعليق




        • اخي وأستاذي (مُختصر مُفيد) لااعلم كل ما أقر موضوعك اكتشف بين طيات كلامك معاني كثيرة وروائع تفرح الموالي وترعب المخالف و تفيد الباحث عن الحقيقة تهلم عقله وتطلق العنان لفكره عله يدرك الحق ويركب فلكه.
          جعلك الله قلماً نبراساً في هذا المنتدى المبارك .
          ثانياً:

          كان بودي ان اضع هذه المشاركة في الموضوع الثنائي المدار بينك وبين مومن السيد ولكن احترما لطلب المحاور فضلت ان اضعها بموضوعك ولو انها خارجه عنه ولكن من شباك الميانة هههه وعندي اذا كان حبيبك عسل الحسه كله،لاتدع منه شيء ههههه

          المراد :
          انا لا أدري كيف الخلف يفسرون الاحداث
          او العلة بالسلف الذين فسروها وآولوها ولقنوها لهم كما يشتهون .
          قصة اصحاب الجمل الجحافل بماذا خرجوا ايحملون سلاح المسافرين في أمان الله ام سلاح المُحارب المُقاتل !!!
          كيف اشتبه الامر على عائشة وويلكم كيف التبست عليكم الأمور !!
          طيب خلينا من البشر يا بنو سلف و لنلقي نظره عن كثب على عالم الحيوانات
          (الركاب و الخيول ) التي إمتطوها اصحاب الجمل.

          أهي من(هجن وخيول)الحرب!! ام مُجرد (ركاب وخيول) (غير) المستخدمة لتنقل والمُوصلات و حمل الامتعة او حتى لنزهة مثلا كالتي نراها بالاهرامات او مُدن الملاهي (الالعاب) تؤجر على الزوار بفلسين او 5 ريالات !!!؟ .

          وإِن كنت ياسلفي من ابناء المُدن ليس من ابناء البادية،،لا دراية لديك.
          فأبناء البدو وحتى من ليس لديهم اطلاع على التاريخ العربي القديم يفهمُون مقصدي ان (ركاب وخيول) الحرب تخلف عن غيرها و مازالت تستخدم لغاية بدايات القرن 20 .
          اثناء الغزو والقتال بين القبائل البدوية .
          وكلها معلومات اخذوها عن آبائهم و آجدادهم ومنهم مازال من الاحياء يحكي لهم ذلك المورث الاغبر .
          ان لم تستوعب الفكرة من كلامي،، ياعزيزي السني لابد انك تعرف خيول الشغب التي تستخدمها قوات الشرطة لتفريق المشاغبين!!
          هل هي نفس الحصان (المُزركش) الذي يرقص على لحن المزمار ويهز وسطه احياناً والعهده على الراوي هذا لو احترف مهنة الرقص بشكل مُمتاز ولو اني لم ارى ذلك الاخير .
          ولتوضيح الصور اكثر:
          لو هجمت علي ياحضرت السلفي وانا رجلي مُقاتل من المُشاة وانت تمتطي جمل او فارس على صهوة جواد غير مُعد للحروب وإقتحام الصفوف.
          صدقني بمُجرد ان ارفع عصا بوجه ذلك المخلوق لجفل و طرحك ارضا واندق عنقك بعيد الشر عنك يازميلي السني .

          الخلاصة :
          لقد خرجت عائشة بين رجال تجهزوا بعدة المُحارب، وعلى ظهور (هجن وخيول الميادين)وهي مدركة.
          واكتملت صورة لدي ولدى كل انسان اقلها إِيمان يبحث عن الحقيقة فقط وان أبى ان ينطق بالحق فمابالكم بعائشة التي عاشت الاحداث والمجريات من الالف الى الياء
          وهي ترافق(جيش قتال) وتتزعمه لاغير ذلك.
          لا فرقة إنقاذ او جاهية خرجت للاصلاح، او و او،، و،، او ،،،فاذا كانت هي مدركة لما حولها فمالكم لاتفهمون!!ام هو الهوى! .

          هل فهمتم بعد هذه الإطالة المُملة بالشرح ياسنة بسلفيتكم وبقيت فرقكم اشاعرة وماتردية !!! .

          ملاحظة مُهمة لي ولبعض الناس اللي في بالي وهم يعرفون مااعنيه جيداً :
          هل اعجبتكم كلمة (المُزركش)!!!فهي تعني لكم الكثير على ماأظن .
          هههههههههههه ضربة مؤلمة من تحت الحزاااام ههههههههه.


          التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 29-04-2012, 11:53 PM.

          تعليق




          • لتنويه والتعديل بشأن مشاركتي السابقة
            وبخصوص كلمة (غير) الواردة بعد (ركاب وخيول )كانت زائدة بالخطاء ولم انتبه لذلك .
            والمراد مااقتبسة من المشاركة السابقة بعد التعديل دون كلمة (غير)بهذا الشكل .




            أهي من(هجن وخيول)الحرب!! ام مُجرد (ركاب وخيول) المستخدمة لتنقل والمُوصلات و حمل الامتعة او حتى لنزهة مثلا كالتي نراها بالاهرامات او مُدن الملاهي (الالعاب) تؤجر على الزوار بفلسين او 5 ريالات !!!؟ .


            تعليق


            • حبيبي عنيد
              لاتُبقي شيئاً من العسل ولا تهتم هههه
              فهناك المزيد والمزيد ولعنة الله على أبو يزيد ويزيد
              ــــــــــــــــــــــــــ
              ههـــــــــــــــهه
              أقول وش قصة المزركش ؟!
              وبما أن هناك ضرب تحت الأحزمة فإن أردت التوضيح على العام فلا بأس ,,
              وإلا فعلى الخاص
              ههــــــــــــهه
              تراني قاعد أضحك ومدري وش السالفة

              أو أني نسيتها !!

              تعليق




              • أُوووم انك نسيت السالفةكثر منها ياحلو ههههههه
                الخاص ماله داعيباقي لك اختيار واحد العام اذا تبغي توضحها شي راجعلك هههه

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                  أُوووم انك نسيت السالفةكثر منها ياحلو ههههههه
                  الخاص ماله داعيباقي لك اختيار واحد العام اذا تبغي توضحها شي راجعلك هههه





                  أمممممم
                  أنشر يا عزيزي المذكرات على حبل الغسيل
                  هههـــــــههه

                  تعليق


                  • تقول

                    فهل تعلم ما معنى البراءة
                    قال تعالي

                    ((براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين))
                    إنه العهد يا عزيزي الذي أخذته على نفسها ونقضته
                    وبنقضها له طلقت نفسها ولو أصرت على البقاء لباح به أمير المؤمنين
                    عليه السلام ولكن الحُميراء خافت فأرتحلت حتى لاتخسر قيمتها وتفقد هيبتها في الأمة بعد كشف حقيقة نفاقها .


                    لم يبح بها يعنى بطلاقها وكتم ذلك فمن الذى اطلعك على ما كتمه المعصوم مع ان الذى حصل العكس اباح ببقائها زوجه وبتالى ام للمؤمنين

                    يا متفلسف كفاك تلاعب بالدين على هواك ما سبقك بها حتى الائمه المعصومين

                    شرح الأخبار/ للقاضي النعماني ج1ص392

                    وتثاقلت عائشة بعد ذلك عن الخروج إلى بيتها، فأرسل إليها (2) علي صلوات الله عليه: والله لترجعن إلى بيتك أو لالفظن بلفظة لا يدعوك بعدها أحد من المؤمنين اما. - فلما جاءها ذلك - قالت: ارحلوني ارحلوني، فوالله لقد ذكرني شيئا لو ذكرته من قبل ما سرت مسيري هذا. فقال لها بعض خاصتها: ما هو، يا ام المؤمنين ؟ ؟ قالت: إن رسول الله صلوات الله عليه وآله قد جعل طلاق نسائه إليه و قطع عصمتهن منه حيا وميتا، وأنا أخاف أن يفعل ذلك إن خالفته. فارتحلت



                    ثم ايه المتفلس هل تعي هذا القول

                    كيف يا متفلسف طلقها ولكنه لم يبح وهو يهددبسحب لقب ام المؤمنين ان لم ترحل

                    يعنى قيد تلفظه بطلاقها بان تعصيه ولا ترحل ولكنها سمعت كلامه ورحلت ونتهى الامر

                    والله لترجعن إلى بيتك أو لالفظن بلفظة لا يدعوك بعدها أحد من المؤمنين اما. - فلما جاءها ذلك - قالت: ارحلوني ارحلوني

                    تعليق


                    • يبو جسوم
                      أفهم قبل أن تتكلم
                      هي من طلقت نفسها بنفسها عندما نقضت العهد والميثاق الذي أخذته على نفسها أمام الله عز وجل وأمام رسوله صلى الله عليه وآله
                      وبنود هذا العهد والميثاق في الآيات محل البحث ومنها القرار في عقر الدار وعدم التبرج تبرج الجاهلية الأولى
                      لقد ضربت بكل هذه الأوامر عرض الجدار
                      ـــــــــــــــــــــــــــــ
                      أما تهديد الإمام عليه السلام لها فهو تحصيل حاصل عنده
                      وإتقاء لشرها وتفاقمه
                      وهو يعلم علم اليقين بأنه لو أعلنها لما آمنتم له ولكذبتموه كما كذبتم رسول الله صلى الله عليه وآله من قبله
                      وأنت أحضرت هذه الرواية وأنت كافر بها .

                      فكيف لو فعلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها

                      تعليق


                      • ــــــــــــ

                        تعليق


                        • روى الحاكم في المستدرك كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُفَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَايَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "

                          قال الحاكم :هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
                          قال الذهبي في التلخيص:على شرط البخاري ومسلم
                          ومثيلتها في معجم الطبراني
                          ــــــــــــــــ
                          قاتل تعالى في سورة الإسراء
                          ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*
                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                          خرجت إبنة إبن أبي قُحافه للصلح والإصلاح في هذه الأمه ؟!!
                          التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 10-05-2012, 05:06 PM.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                            روى الحاكم في المستدرك كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُفَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَايَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "

                            قال الحاكم :هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
                            قال الذهبي في التلخيص:على شرط البخاري ومسلم
                            ومثيلتها في معجم الطبراني
                            ــــــــــــــــ
                            قاتل تعالى في سورة الإسراء
                            ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*
                            ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                            خرجت إبنة إبن أبي قُحافه للصلح والإصلاح في هذه الأمه ؟!!


                            وهذا الموضوع دواء صحِيح لاصحاب النفوس المريضة.
                            وعلى شرطِ مُختصر ،و مُفيد.



                            لله درُّك يــــــــا مُختصر مفيد.

                            تعليق


                            • طال عمرك كان ختامها مسك
                              ومن أمين سر رسول الله صلى الله عليه وآله

                              تعليق


                              • روى الحاكم في المستدرك كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُفَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَايَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "





                                قال الحاكم :هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
                                قال الذهبي في التلخيص:على شرط البخاري ومسلم
                                ومثيلتها في معجم الطبراني
                                ــــــــــــــــ
                                قال تعالى في سورة الإسراء
                                ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*
                                ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X