تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
ان حكمها في هذه الدنيا الاسلام , وكونها مسلمة , وما ارتكبته من مخالفات لله ورسوله (صلى الله عليه وآله) , فان هذا متعلق بيوم القيامة .
ودمتم سالمين
http://www.aqaed.com/faq/1114/
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان حكمها في هذه الدنيا الاسلام , وكونها مسلمة , وما ارتكبته من مخالفات لله ورسوله (صلى الله عليه وآله) , فان هذا متعلق بيوم القيامة .
ودمتم سالمين
http://www.aqaed.com/faq/1114/ -
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
أتهمتني بالجهل ظلماً وعدوانا وطلبت منك الدليل على قولك فلم تفعل ,
وأتيت الآن مجدداً لتُسقطني ,,, فسقطت أنت في مستنقع الجهل وقد لطخ وحله كل بدنك ووجهك
وأتيت برابط مربوط على عنقك يجرك لحتفك وزيادة خزيك
فأجب القاري أيها المماري
هل هي مؤمنة أم مسلمه ؟!
وهل هي أم للمؤمنين ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد نصحتك بأن لا تدخل مواضيعي لإن كربك سيزيد
وربما ستترحم على يزيد
فأفهم إن كنت تفهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل القراء ينتظرون منك
جـــــــــــــــــــــــــواباَ
فهل تمتلك الجرأة على الجواب !تعليق
-
أتهمتني بالجهل ظلماً وعدوانا وطلبت منك الدليل على قولك فلم تفعل ,
وأتيت الآن مجدداً لتُسقطني ,,, فسقطت أنت في مستنقع الجهل وقد لطخ وحله كل بدنك ووجهك
وأتيت برابط مربوط على عنقك يجرك لحتفك وزيادة خزيك
فأجب القاري أيها المماري
هل هي مؤمنة أم مسلمه ؟!
هي مسلمة
وهل هي أم للمؤمنين ؟!
نعم هي ام المؤمنين
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد نصحتك بأن لا تدخل مواضيعي لإن كربك سيزيد
وربما ستترحم على يزيد
فأفهم إن كنت تفهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل القراء ينتظرون منك
جـــــــــــــــــــــــــواباَ
فهل تمتلك الجرأة على الجواب !
ملاحظة : الجواب و الرابط كان تعليق على مشاركة الاخت ام غفران
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيوعليكم السلام
((إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))
فأكبر جريمة على الإطلاق أنها حاربة الله ورسوله وحربها الى الامام علي بن ابي طالب ارادت ان تقمع وتطفئ نور الله من خلال تعذيبهم، والتنكيل بهمفهذا نوع من محاربة الله عز وجل
وياريتها تابة بل فرحت عائشة بمقتل علي (عليه السلام) وركبت بغلة وهي تقود بني أُميّة لمنع دفن الحسن بن علي (عليهما السلام) إلى جنب جدّه محمّد (صل الله عليه وآله)
اين الايمان في عائشة والنبي صل الله عليه وآله وسلم يقول حب علي ايمان وبغضه كفر ونفاق وعائشة كانت تبغض الامام علي عليه السلام وتظهر عادوتها
كيف يعني غلط ان نتكلم عن اخطاء عائشة واذا افعال عائشة متعلقه بيوم القيامة فعمل يزيد ايضا متعلق بيوم القيامة
فكلهم يستحقون العن ويستحقون العذاب في الدنيا والاخرة حتى فعل يزيد متعلق بفعل ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
هم من اسئس اساس الظلم والجور على أهل البيت عليهم السلام
وسبب التفرقة وقتل ابن بنت رسول الله اساس عائشة وحزبها الشيطاني
وأسأل الله لنا والكم الهديةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
عزيزي القاري
يقول شيخ الإسلام الكربلائي
عائشة ليست مؤمنه وإنما مسلمه
وهي أم للمؤمنين
عجباً مسلمه ولم ترتقي لدرجة الإيمان وأم للمؤمنين ؟!
فالمؤمنين أكبر منها تقوى اليس كذلك يبن تيميه
طبعاً ينطلق هو من هذه الآية الكريمه التي لم يفهمها ولم يعيها
قال تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
فالرسول صلى الله عليه وآله هنا في مقام الأب
للمؤمنين فبرنا له مقدم على برنا لآبائنا
وأزواجه كذلك ,
فهل من عصت الله ورسوله يبقى لها بر في رقابنا
سؤال سيجيبكم عليه شيخ الإسلام الكربلائي .
ــــــــــــــــــــــــ
الآية التي تُحرم الزواج منهن يا كربلائي هي هذه الآية
وليست تلك التي أخرجت نفسها بنفسها منها .
قال تعالى في سورة الأحزاب
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسا لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتي
تعليق
-
أظنني أبطلت إستدلال الأخ مختصر بالآية الكريمة وبينت خطأ الاستدلال .
فإن كان عند الإخوة إشكال علمي فليتفضلوا بذكره لننظر فيه .
علماً اذا كان الاشكال مجرد خطبة لكسب المشاعر فلن أجيب .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني
عفواً : الأخ مختصر مفيد
لم يكن مقصوداً أخي .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائياقسم بالعرش ومن علاه وتعلاه
وانا مسؤول امام الله على كلامي هذا
انه لو ظهر القائم بالحق (عجل الله فرجه الشريف)
لكنتم ممن يحاربه ويقول له ارجع يابن رسول الله
فلا حاجة لنا بك
ولا تنسى انهم اهل الكوفه والكوفة تحت الاحتلال الصدري ومتحكم بها
وهم ياتمرون بامر شاب لا يعرف كوعه من بوعه وهو جاهل بابسط امور دينه (كول لا)
ولعن الله عائشة ومن يدافع عنها
ملاحظة مهمة
ان صاحب المعرف هذا يراعي مشاعر خواله النواصب على حساب امير المؤمنين
والسلام على اهله ومستحقه
ولعنة الله على عائشة وعمر من قيام الدنيا الى يوم الدينالتعديل الأخير تم بواسطة خادم الحسين الطاهر; الساعة 12-04-2012, 09:53 PM.تعليق
-
السيد كربلائي
لا يوجد نص تأريخي على ان عائشة طلقت نفسها، فهي باقية كزوجة للنبي (ص)
وهل قلنا يوجد نص تاريخي على ان عائشة طلقت نفسها وقالت بالحرف الواحد: انا طالق طالق طالق ام ان التسألات تم طرحها من قبل الاخ مختصر مفيد و الحوار الذي فتحه يدور حول افعالها التي تحكم على طلاقها من عدمه ياصديقي العزيز
الموضوع لفته من الاخ مختصر مفيد مبني على نص قرآنية يابو نصوص تاريخية .
هل لديك مايعارض إستدلاله الاية القرآنية للمقارعة بدل المطالبة بنص تاريخي !!
وانت لم تقدم اي دليل غير التشويش وتهبيش ولسان يلقلق ماعرفنا ترجمانه!!
وهذه تصرفاتها الشخصية لم تكن من دوافعها بل من دوافع من حولها من المنافقين الذين يريدون إبعاد أهل البيت عن مناصبهم ومراكزهم، فاستغلوا بعض مواصفاتها الشديدة، وساقوا بها الى محاربة أهل البيت، وعلى رأسهم علي أمير المؤمنين،
حد يفهمني ياخواني معنى هذا الكلام :
(هذه تصرفاتها الشخصية لم تكن من دوافعها !!!)
ماهذه المواصفات الشديدة التي تتحلى بها عائشة هل تقصد مثل مواصفات هند بنت عتبة وصلابة ابن تيمية!!
إذ كانت هذه تصرفات شخصية فيه تخص عائشة لامحاله ومن نفسها وبنفس الوقت تدعي ياسيد كربلائي بدوافع من حولها !!
يعني افهم ان شياطين الجن والانس هم المُتسبب الاول والاخير عن صدور تلك التصرفات العائشية العشوائية وهي مُسيرة لامُخيرة !!كم انتي مظلومة ياآمااااه.
ولماذا لاتكون هي بدائرة مردة شياطين الانس المُحرض الاول على الخروج و القتال وجر العباد الى ميادين العاراك وشن الحرب على امير المؤمنين استغلت زواجها من رسول الله بئس الاستغلال
وهناك صحابة كثر مثل النعاج يساقون او قطيع ماعز يقادون،، يسجدون تعظيما واجلالا كون اعتقادهم بعائشة ام المؤمنين وزد عليها منقبة ابوها عتيق
وهي من تتولى إمامة اصحاب الجمل!! من لا تنطق عن الهوى ولوكان الرأي والكلام ضد اهل البيت النبوة او في كان من كان!!
كما هو حال واقع اتباعها الآن وغدا وبعده الى مايشألله لو خرجت لهم وقالت قتال لقالوا :لبيه لبيه .
كان الله بعون أمير المؤمنين تولى الخلافة لخمسة سنين وتكبت فيها المشقة والعناء بين ناكثين ومارقين ودهاء بغاة وبشر جهلاء يرددون لبيه سعديه خلف كل ناعق .
وهذه قضية تأريخية متواترة لا يمكن إنكارها فحرب الجمل كالجمل على الجبل،
اي نعم هي قضية تأريخية متواترة لايمكن
إنكارها.
ولكن هذه القضية اصبحت حقيقة اظهرت المُنافقين والمُنافقات من اعلا رأس الهرم عائشة المتعوسه وابن عمها طلحه التعيس الى أسفل الهرم من تبعهم كانوا جند المراة عليهم لعائن الله اجمعين.
ولكن عزائي الوحيد سلمت يمين حيدرة امير المؤمنين مُبيد الفجرة
الذي شتت جموعهم وابطل سحرهم.
هذا و سيف مالك الأشتر رضوان الله عليه له فيهم افعال من ضرب و جلد جرى على اعناقهم، ارعبهم واذاقهم مُر المنية .
و رماح مسددة من جند حيدرة تفري اكبادهم حتى خرجوا من الميدان يجرون اذيال الهزيمة والخزي والعار اخزاهم الله بالدنيا والاخرة..
ولذا قال لها أمير المؤمنين (ع): (ما أنصفوكِ الذين أخرجوكِ).
مامعنى كلام امير المؤمنين
(ما أنصفوكِ الذين أخرجوكِ)ياسيد كربلائي!!؟
ان عائشة خرجت مُكره مُجبره على يد اصحاب الجمل ههههههههه والله هذا القول لم اسمع به حتى من اصلب المعاندين المخالفين!!
الم ينصفها النبي عندما حذرها من الخروج !!ونبح الكلاب ولكن هيهات كان شعار أمك عائشة الخروج ثم الخروج والقتال .
ثم تعال ياصديقي العزيز
مالذي منع حفصة من الخروج هل كان نابع من وجهة نظر حفصة ففضلت الجلوس او إمتثلت لامر الله وقرت ببيتها!! ام هناك مانع إجباري الزمها القعود بعد ان عقدة عزيمة الخروج و النية على مرافقة اختها عائشة الزكية !!؟
حين تجيب على السؤال اعلاه تجد اجابة وتفسير يطيب له خاطرك ويسر ناظرك
حين تحتج علينا بكلام الامام علي في سبيل نصرت و تبرئة ساحة عائشة ام المصائب المدفوعه من ابليس الدافعة بنفس الوقت لشياطين الانس الحاقدين والاغبياء منهم .
ابليس يوسوس لها وهي بالمثل تطبق وساويسه على المتاعيس .
هذا بشأن مشاركتك رقم 42 التي اشرت اليها على انها اجابة وهذا الرد عليها ولغاية هنا انتهاء النقاش معك.
وعلى فكرت الرد كان موجود إلا إنا فضلنا السكوت عنك و تغاضينا علك تصمت وتنقطنا بسكاتك ولكن هيهات لافائد انت مصمم على تنفيذ الاجندة الاهواء اللي تدور برأسك ومافلحت.
نسأل لله لك الهداية .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
وهل قلنا يوجد نص تاريخي على ان عائشة طلقت نفسها وقالت بالحرف الواحد: انا طالق طالق طالق ام ان التسألات تم طرحها من قبل الاخ مختصر مفيد و الحوار الذي فتحه يدور حول افعالها التي تحكم على طلاقها من عدمه ياصديقي العزيز
الموضوع لفته من الاخ مختصر مفيد مبني على نص قرآنية يابو نصوص تاريخية .
هل لديك مايعارض إستدلاله الاية القرآنية للمقارعة بدل المطالبة بنص تاريخي !!
وانت لم تقدم اي دليل غير التشويش وتهبيش ولسان يلقلق ماعرفنا ترجمانه!!
حد يفهمني ياخواني معنى هذا الكلام :
(هذه تصرفاتها الشخصية لم تكن من دوافعها !!!)
ماهذه المواصفات الشديدة التي تتحلى بها عائشة هل تقصد مثل مواصفات هند بنت عتبة وصلابة ابن تيمية!!
إذ كانت هذه تصرفات شخصية فيه تخص عائشة لامحاله ومن نفسها وبنفس الوقت تدعي ياسيد كربلائي بدوافع من حولها !!
يعني افهم ان شياطين الجن والانس هم المُتسبب الاول والاخير عن صدور تلك التصرفات العائشية العشوائية وهي مُسيرة لامُخيرة !!كم انتي مظلومة ياآمااااه.
ولماذا لاتكون هي بدائرة مردة شياطين الانس المُحرض الاول على الخروج و القتال وجر العباد الى ميادين العاراك وشن الحرب على امير المؤمنين استغلت زواجها من رسول الله بئس الاستغلال
وهناك صحابة كثر مثل النعاج يساقون او قطيع ماعز يقادون،، يسجدون تعظيما واجلالا كون اعتقادهم بعائشة ام المؤمنين وزد عليها منقبة ابوها عتيق
وهي من تتولى إمامة اصحاب الجمل!! من لا تنطق عن الهوى ولوكان الرأي والكلام ضد اهل البيت النبوة او في كان من كان!!
كما هو حال واقع اتباعها الآن وغدا وبعده الى مايشألله لو خرجت لهم وقالت قتال لقالوا :لبيه لبيه .
كان الله بعون أمير المؤمنين تولى الخلافة لخمسة سنين وتكبت فيها المشقة والعناء بين ناكثين ومارقين ودهاء بغاة وبشر جهلاء يرددون لبيه سعديه خلف كل ناعق .
اي نعم هي قضية تأريخية متواترة لايمكن
إنكارها.
ولكن هذه القضية اصبحت حقيقة اظهرت المُنافقين والمُنافقات من اعلا رأس الهرم عائشة المتعوسه وابن عمها طلحه التعيس الى أسفل الهرم من تبعهم كانوا جند المراة عليهم لعائن الله اجمعين.
ولكن عزائي الوحيد سلمت يمين حيدرة امير المؤمنين مُبيد الفجرة
الذي شتت جموعهم وابطل سحرهم.
هذا و سيف مالك الأشتر رضوان الله عليه له فيهم افعال من ضرب و جلد جرى على اعناقهم، ارعبهم واذاقهم مُر المنية .
و رماح مسددة من جند حيدرة تفري اكبادهم حتى خرجوا من الميدان يجرون اذيال الهزيمة والخزي والعار اخزاهم الله بالدنيا والاخرة..
مامعنى كلام امير المؤمنين
(ما أنصفوكِ الذين أخرجوكِ)ياسيد كربلائي!!؟
ان عائشة خرجت مُكره مُجبره على يد اصحاب الجمل ههههههههه والله هذا القول لم اسمع به حتى من اصلب المعاندين المخالفين!!
الم ينصفها النبي عندما حذرها من الخروج !!ونبح الكلاب ولكن هيهات كان شعار أمك عائشة الخروج ثم الخروج والقتال .
ثم تعال ياصديقي العزيز
مالذي منع حفصة من الخروج هل كان نابع من وجهة نظر حفصة ففضلت الجلوس او إمتثلت لامر الله وقرت ببيتها!! ام هناك مانع إجباري الزمها القعود بعد ان عقدة عزيمة الخروج و النية على مرافقة اختها عائشة الزكية !!؟
حين تجيب على السؤال اعلاه تجد اجابة وتفسير يطيب له خاطرك ويسر ناظرك
حين تحتج علينا بكلام الامام علي في سبيل نصرت و تبرئة ساحة عائشة ام المصائب المدفوعه من ابليس الدافعة بنفس الوقت لشياطين الانس الحاقدين والاغبياء منهم .
ابليس يوسوس لها وهي بالمثل تطبق وساويسه على المتاعيس .
هذا بشأن مشاركتك رقم 42 التي اشرت اليها على انها اجابة وهذا الرد عليها ولغاية هنا انتهاء النقاش معك.
وعلى فكرت الرد كان موجود إلا إنا فضلنا السكوت عنك و تغاضينا علك تصمت وتنقطنا بسكاتك ولكن هيهات لافائد انت مصمم على تنفيذ الاجندة الاهواء اللي تدور برأسك ومافلحت.
نسأل لله لك الهداية .
السلام عليكم
الاخ المحترم العنيد
ان هذه الردود التي هي باللون الجوزي هي ردود نقلها مدعي السيدوية الكربلائي
من مرجعه البديري
اردت التنويه فقط
وارجوا منك ان تخفف من ضرباتك على ابناء واحفاد عائشة لانه يعتبر تصرفك هذا
تعصب اعمى او جاهلي
والسلام عليكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرالسلام عليكم
الاخ المحترم العنيد
ان هذه الردود التي هي باللون الجوزي هي ردود نقلها مدعي السيدوية الكربلائي
من مرجعه البديري
اردت التنويه فقط
وارجوا منك ان تخفف من ضرباتك على ابناء واحفاد عائشة لانه يعتبر تصرفك هذا
تعصب اعمى او جاهلي
والسلام عليكم
بارك الله فيك ورحم الله والديك على التوضيح.
والله يااخي العزيز خادم الحسين الطاهر مااعرف الشيخ البديري على العموم نحترم المشايخ وارجو من الاخ السيد كربلائي عدم اقحامهم بحوار عقائدي وكأنا نتحاور معهم.
وليس لنا إلا انطلب لسيد كربلائي الهداية.
و نحتسبه من الموالين وان ينفتح قليلا لايربط نفسه باقوال واراء شيخه في حوار يدور بقسم التاريخ والعقائد إلا عند اللزوم.
وثانيا: هذا غير معقول بل لايعقل إذ كل واحد يرد فتح موضوع لابد ان يعرضه على مرجعه او شيخه الفلان اولا ثم ينزله على صفحات المنتديات لاماوجدنا اي مادة لنقاش اكثرها في قائمة الانتظار بل من اجرى هذه السنة العجيبة الغريبة !!
ثالثا:
دعنا نتركه وحاله وهو حر نفسه
هو وضع مالديه ونحن وضعنا مالدينا .
واحترما لصاحب الموضوع فهو يستطيع رده و رد غيره .
لانريد نكون سبب في إغلاق موضوعه .
تعليق
-
سؤال الى الشيعي قبل السني ؟؟؟
ماهو حكم خروج عائشة على امام زمانها وهل تعتبر مؤمنة
أعلن النبيّ أنّ حبّ الإمام إيمان وتقوى ، وبغضه نفاق ومعصية ، وهذه بعض ما أثر عنه :
(والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة إنّه لعهد النّبيّ الامّي إليّ أن لا يحبّني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق )
- حدثنا : إبراهيم بن موسى قال : ، أخبرنا : هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله قال : قالت : عائشة لما ثقل النبي (ص) وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله : فذكرت ذلك لإبن عباس ما قالت عائشة فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت : لا ، قال : هو علي بن أبي طالب.
شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري
- قوله : قال : هو علي بن أبي طالب .
زاد الإسماعيلي : من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0
وهذا دليل على أن عائشة كانت منافقة
وعندكم حديث واضح من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية)
ماحكم خروج عائشة وهي خرجت اشبار وليس شبر على امام زمانها
والنبي اوصائكم إلى اتباع علي و ليس غيره أين عقولكم
مالك بن نويرة رضون الله عليه مرتد وكافر لمجرد رفض دفع الزكاة الى ابو بكر
لكن عائشة مؤمنة وهي التي تسببت في قتل عشرين الفاً من المسلمين وحاربت امام زمانها
عائشة كافرة مرتدة وهذا حكمكم على عدم جواز الخروج على الحاكم الجائر وتذكرون لذلك روايات منها:
ما رواه مسلم في صحيحه 6/21: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية
فكيف خليفة المسلمين ومن وصى رسول الله بتباعه
لوكانت الخارجه غير عائشة وحاربت ابو بكر وعمر لكان حكمكم انها مرتدة وكافرة
لكن الامر لم يصل الى امام علي عليه السلام تنقلب الموازينتعليق
-
عزيزي القاري
يقول شيخ الإسلام الكربلائي
عائشة ليست مؤمنه وإنما مسلمه
وهي أم للمؤمنين
عجباً مسلمه ولم ترتقي لدرجة الإيمان وأم للمؤمنين ؟!
فالمؤمنين أكبر منها تقوى اليس كذلك يبن تيميه
طبعاً ينطلق هو من هذه الآية الكريمه التي لم يفهمها ولم يعيها
قال تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
فالرسول صلى الله عليه وآله هنا في مقام الأب
للمؤمنين فبرنا له مقدم على برنا لآبائنا
وأزواجه كذلك ,
فهل من عصت الله ورسوله يبقى لها بر في رقابنا
سؤال سيجيبكم عليه شيخ الإسلام الكربلائي .
ــــــــــــــــــــــــ
الآية التي تُحرم الزواج منهن يا كربلائي هي هذه الآية
وليست تلك التي أخرجت نفسها بنفسها منها .
قال تعالى في سورة الأحزاب
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسا لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتي
قل ما شئت .. فأن الكلمة متفقة على ان عائشة من ازواج النبي (ص) و هي ام للمؤمنين بنص قرأني صريح .. نعم امومتها لا تعصمها عن الخطأ
ملاحظة سبق لهذا الامر ان طرح بموضوع للأخت ام غفران فراجعه
إذهب و هرج بعيداً ..... رجاءالمشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهراقسم بالعرش ومن علاه وتعلاه
وانا مسؤول امام الله على كلامي هذا
انه لو ظهر القائم بالحق (عجل الله فرجه الشريف)
لكنتم ممن يحاربه ويقول له ارجع يابن رسول الله فلا حاجة لنا بك
ولا تنسى انهم اهل الكوفه والكوفة تحت الاحتلال الصدري ومتحكم بها
وهم ياتمرون بامر شاب لا يعرف كوعه من بوعه وهو جاهل بابسط امور دينه (كول لا)
ولعن الله عائشة ومن يدافع عنها
ملاحظة مهمة
ان صاحب المعرف هذا يراعي مشاعر خواله النواصب على حساب امير المؤمنين
والسلام على اهله ومستحقه
ولعنة الله على عائشة وعمر من قيام الدنيا الى يوم الدين
وهل قلنا يوجد نص تاريخي على ان عائشة طلقت نفسها وقالت بالحرف الواحد: انا طالق طالق طالق ام ان التسألات تم طرحها من قبل الاخ مختصر مفيد و الحوار الذي فتحه يدور حول افعالها التي تحكم على طلاقها من عدمه ياصديقي العزيز
الموضوع لفته من الاخ مختصر مفيد مبني على نص قرآنية يابو نصوص تاريخية .
هل لديك مايعارض إستدلاله الاية القرآنية للمقارعة بدل المطالبة بنص تاريخي !!
وانت لم تقدم اي دليل غير التشويش وتهبيش ولسان يلقلق ماعرفنا ترجمانه!
تعليق