تهامة عسير

بما انك الوحيد تقريبا الموجود في الساحة وترد على الجميع
فتحملنا شوية لان جماعتك ما عندهم الثقافة الموجودة عندك.

على العموم
تهامة عسير
الكتب الشيعية تكذبها!!!!!
والكتب السنية المعتمدة تشكك بها!!!!!!
وآيات القرآن الكريم تفسرونها على هواكم!!!!!
اذا كيف تريد ان تقتنع؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي الادلة التي تقنعك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مشكلتك يا اخ مؤمن انك تدخل المواضيع في بعضها وتضيعنا معك .......


الرد على ازهاركو

قولك
(((((قال بانه يفهم من كلام الشيخ المفيد انه موجه للعقلاء والكفار عقلاء هنا رد صريح من الاخ على القران لان الله في اكثر من ايه يقول :صم بكم عمي فهم لايعقلون ::ويقول:اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لايعقلون ::ويقول :ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الى غير ذلك))))

هذا الكلام رد على الشيخ المفيد نفسه وليس رد علي

. انظر الى كلام المفيد

((((((((قيل لهم ليس الأمر كما ذكرتم و ذلك أن الشي‏ء قد يعم بتخصيص البعض للتحقيق بإنهم أولى الناس بالعمل بمعناه و ألزم الخلق له و إن كان دينا لمن سواهم من المكلفين قال الله عز و جل إِنَّما أَنْتَ ((((((((مُنْذِرُ))))) مَنْ يَخْشاها و إن كان منذرا لجميع <<العقلاء. ))))))

فمنهم العقلاء هنا

مع ان الله عز وجل

قال
((((طه * مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ)))

وقال تعالى
((فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُوْلَىٰ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ )))

وقال تعالى
((({وَسنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ * فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ * سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ )))

وقال تعالى
(((جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)))

وقال تعالى
((((وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ)))

اذا فالمعنى إنما أنت منذر الخاشي دون من لا يخشى أي ما أنت منذر إلا من يخشى دون غيره....
والله تعالى اثنى على الخاشين وبشرهم بالجنة والانذار لا يكون الا لهم

(((انما انت منذر من يخشاها))))

غرضي من ايراد كلام المفيد هو رده وليس التهكم عليه
وشكرا

اذا قول المفيد
انك منذر لجميع العقلاء باطل .........

والصحيح ان الانذار لا يتحقق الا لمن خاف الله وخشيه ولا يتحقق لغير المؤمنين اللذين يخشون الله

تهامة عسير

تعجبني سياستك في الردود
ومشكلتنا دائما خلط المواضيع!!!!!!!!!!!!!

توضيح:

سلام
اعتذر عن غيابي لكن لم ابلغ بالرد
يجب الوقوف على بعض المعاني لفهم قول الشيخ المفيد وهو امر ليس بالعسير لكن لا ضرر من التوضيح :

الانذار جاء لكل الناس ، وأظن ان الاخ تهامة العسير يوافق على هذا القول .فإذا قلنا بغيره كانت رسالة الرسول صلى الله عليه واله وسلم خاصة لفئة دون فئة .وهذا مخالف لنصوص القرآن الكريم (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وغيرها من الايات البينة الدلالة على شمول وعموم رسالة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

اما العقلاء: اذا كانت الرسالة عامة فان هناك شروطا للمكلفين ،واظن ايضا انك اخ تهامة على اطلاع بها ،وأهمها العقل من جهتين (نفي التكليف عن غير الانسان والجن من الكائنات ، ومن جهة اخرى رفع التكليف عن غير العاقل وهو المجنون)

اذا كلام الشيخ المفيد أصبح واضحا من حيث ان الرسالة جاءت لهداية البشر (العقلاء) بالمعنى المنطقي للكلمة. رغم ان الهدف لا يتحقق الا لمن يخشى الله ويتقيه .

اذا هناك ايات تخاطب الجميع بوجوب التكليف عند التبيلغ والانذار .وهناك ايات تعطي النتيجة من عملية التبيلغ والانذار وهي عدم التزام (من لا يعقلون ) كما قالت الاخت ازهاركو، وان كانوا بشرا مكلفين لأن الله تعالى خلقهم من ذوي العقول بمعنى الادراك .

لكن هذه الايات لا تناقض بعضها البعض بل كل في مورده .

وقولك : ان الانذار لا يتحقق لمن لا يخشى .يحتاج الى تدقيق فإن الهدف لا يتحقق وليس عملية الانذار .لأنها شاملة للصالح والطالح معا.
لأن الكافر يعذب في الاخرة على عصيانه .

اما مسألة عمارة المساجد :

فإن المنافق قد يعمر المساجد ،وان قلنا ان المنافق يظهر الايمان ويبطن الكفر فهو كافر لأنه يكذب بايمانه وهو على الكفر حقيقة . فكيف لا يعمر المساجد بالقرآن والدعاء والاعتكاف والنسك .................... والخدمة والرعاية والتنظيف ..........اذا كانت جميعها رياء او خلفها مقصد للمنافق او مصلحة له. هذه نماذج موجودة بانتشار كبير في المجتمعات .

وهنا نسأل : ماذا يمكن ان يكون مقصد الاية الشريفة ؟؟؟

وهنا يكمن سر القرآن وروعته وجماله ، حيث يعالج نية الانسان ونفسيته ،ليوجه الينا حقيقة وهي ان هذه الاعمال هي بحقيقتها ليست عمارة للمساجد ولا تعهدا بها حسب القانون الالهي ( فجعلناه هباء منثورا) فلا حقيقة لهذه الاعمال وان بدت اعمالا صالحة ،لكي نلتفت الى الفارق بين العمل الطيب والعمل الخبيث انطلاقا من نية العمل وحقيقته القلبية .فالنتيجة ان مساجد الله لا يعمرها الا الصالحون بهذا المعنى.

ارجو ان يكون كلامي واضحا وعذرا على الاطالة

والسلام

الأخ تهامة عسير:

يا أخي انك تفضل أهل البيت وعلي (ع) من أهل البيت على سائر الصحابة و أبو بكر من الصحابة كل يوم خمس مرات. فأنت في تشهدك تصلي وجوبا على محمد و آل محمد. وأبو بكر بالطبع ليس من آل محمد.
فكيف تفضل هذا على الين تصلي عليهم. ان هذا لعجيب منك يا تهامة عسير

فلم هذا العناد؟

يأخي أظن بأن ردي عليك في هل يمكن أن تغضب الزهراء على أبي بكر ولا يغضب الباري عز وجل؟؟ كان وافياً .... و بالنسبة للغضب فإنه وقع بقول الزهراء لنساء من قريش أصبحت قالية لرجالكم ...

اشكر نينوى1على هذا الرد الجميل وقد اشرت بذلك في انه حتى الكافر مكلف فيجب ابلاغه ولكنه لايعقل اي لايستخدم عقله لايستفيد من الرساله والتبليغ وشكرا اخوكم المستبر للمذهب الحق

الاخ مهند
انا اتقرب الى الله بحبي لال البيت عليهم السلام كلهم دون استثناء واعني بذلك ازواج رسول الله (ص) اللاتي نزلت فيهن وفي بقية اهل البيت اية التطهير
-----------------------------------------------------------------------------------

الرد على نينوى
وقوله
((((الانذار جاء لكل الناس ، وأظن ان الاخ تهامة العسير يوافق على هذا القول .فإذا قلنا بغيره كانت رسالة الرسول صلى الله عليه واله وسلم خاصة لفئة دون فئة .وهذا مخالف لنصوص القرآن الكريم (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وغيرها من الايات البينة الدلالة على شمول وعموم رسالة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .))))

الشمول نعم هو اساس الدعوة لكن الانتفاع بها مخصوص في الفئة اللتي وصفها الله بانها تستجيب للانذار اما اللتي لا تستجيب له فقد فاتتها المنفعة وتحقيق الهدف ........واليك بيان ذلك مختصرا في الايات التالية

قال تعالى

((((وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)))

وارجو ان تتمعن في هذه الاية

قال تعالى
(((وَسَوَآءُ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ * إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخشِيَ الرَّحْمـٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ)))

وقوله: إنَّـمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذّكْرَ يقول تعالـى ذكره: إنـما ((((((ينفع إنذارك))))) يا مـحمد من آمن بـالقران، واتبع ما فـيه من أحكام الله وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ .
«إنما» ليست للحَصر هنا؛ بل هيَ على جِهة تخصيصِ مَنْ ينفعُه الإنذارُ، «واتباعُ الذكر» هو العملُ بما في كتابِ اللَّه والاقتداءُ به. قال قتادة: الذكر: القرآن.

نعم الرسول (ص) ارسل الى الناس كافة لكن من صدقه ينطبق عليه قوله تعالى
(((انما انت منذر من يخشاها))) والايات السابقة

اي ان الانذار لا يتحقق الى لمن خاف الله وخشيه

(((يس * وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ * تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَـٰفِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْنـٰقِهِمْ أَغْلَـٰلاً فَهِىَ إِلَى الاٌّذْقَـٰنِ فَهُم مُّقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَـٰهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ * وَسَوَآءُ عَلَيْهِمْ أَءَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ * إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخشِىَ الرَّحْمـٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )))


قوله ((وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذرْهُمْ} أي مستو عندهم إنذارك إياهم وعدمه ....

قال تعالى في سورة البقرة

((((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ )))

كلام مستأنف يتميز به حال الكفرة الغواة المردة العتاة سيق إثر بيان بديع أحوال أضدادهم المتصفين بنعوت الكمال الفائزين بمطالبهم في الحال والمآل، ولم يعطف على سابقه عطف القصة على القصة لأن المقصود من ذلك بيان اتصاف الكتاب بغاية الكمال في الهداية تقريراً لكونه يقيناً لا مجال للشك فيه، ومن هذا ببيان اتصاف الكفار بالإصرار على الكفر والضلال بحيث لا يجدي فيهم الإنذار....

اذا مما سبق نستطيع القول بانه من الخطاء ومخالفة للقران القول بان الانذار يتحقق لغير المؤمنين .......

ولهذا قول المفيد
انك منذر لجميع العقلاء باطل .........

وقولك

((اذا كلام الشيخ المفيد أصبح واضحا من حيث ان الرسالة جاءت لهداية البشر (العقلاء) بالمعنى المنطقي للكلمة. رغم ان الهدف لا يتحقق الا لمن يخشى الله ويتقيه .)))
اقول بالاعلى جواب
لكن
قولك جاءت لهداية البشر صحيح .
اما قولك
رغم ان الهدف
لا يتحقق الالمن خشي الله واتقاه فهذا مادلت عليه الاية لكن الشيخ المفيد عممه بقوله
(((وان كنت منذرا لجميع العقلاء ))))
ربما هناك خطاء في نقل كلام المفيد
لكن اذا صح هذا الكلام عن المفيد فهو مخالف لكلامك وقبله مخالف للقران

فقوله (((منذر))) اي منتفع بالانذار وبما جاء جاء في القران
وبناء على قول المفيد
الجميع مشتركون في المنفعة
لانه قال
منذر لجميع العقلاء


وقولك

(((وقولك : ان الانذار لا يتحقق لمن لا يخشى .يحتاج الى تدقيق فإن الهدف لا يتحقق وليس عملية الانذار .لأنها شاملة للصالح والطالح معا.
لأن الكافر يعذب في الاخرة على عصيانه .))))

نعم كما قلت لك عملية الانذار للجميع لكن الهدف لا يتحقق الا لفئة معينة حددها الله في القران ...............


ارجو ان تنتبه الى ان كلامي عن الهدف
كما قال
(((انما انت منذر من يخشاها)))
انما اداة حصر .........حصر حصول الهدف من الانذار في اللذين يخشون الله

ارجو يا اخ نينوى التدقيق في كلام المفيد جيدا قبل ان ترد

------------------------------------------------------------------------------------
اما حول حديثك عن عمارة المساجد فاليك هذه الاية الكريمة

((((مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ * إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَىٰ الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَىٰ أُوْلَـٰئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ))))

اما من يتردد على المسجد لكي يرى الناس ذلك اي يرائي فلابد انه عندما لا يراه الناس لا يتردد على المساجد ....وبذلك انتفت عنه صفة العمارة ......



وشكرا












------------------------------------------------------------------------------------

أعتقد بأنك أثرت هذه القصية و نلت الجواب الشافي


هل القرآن إلا عربياً ؟؟؟ لماذا لم يخاطب نساء الرسول بنون النسوة ؟؟؟؟

تهامة عسير

انا اتقرب الى الله بحبي لال البيت عليهم السلام كلهم دون استثناء واعني بذلك ازواج رسول الله (ص) اللاتي نزلت فيهن وفي بقية اهل البيت اية التطهير

الكلام المذكور منسوب لك
والسؤال هو
اذا انت تعتقد بان اية التطهير تشمل ازواج النبي واهل بيته
فالحق مع من منهم في حرب الجمل يا تهامة عسير؟؟؟
ام هو خلط مواضيع ايضا!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سليل الرسالة
هنا تجد الرد الشافي على استفسارك
http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...threadid=15802

مؤمن فعلي

انا كنت اجيب الاخ مهند ولم اشا ان اتجاهله ...لكني ذهبت مباشرة الى الموضوع الاصلي
فانظر بارك الله فيك الى الفرق

اما بخصوص استفسارك وهو خارج عن تالموضوع
قال تعالى

(((وان طائفتان من المسلمين اقتتلوا فاصلحوا بين اخويكم)))

وفي الجمل كان هناك طائفتان من المسلمين يتقاتلونى فنفذت عائشة عليها السلام كلام رب العالمين وخرجت للصلح مع طلحة والزبير ......

تهامة عسير

اذا عائشة ام المؤمنين وطلحة والزبير
خرجوا للصلح!!!!!!!!!!!فمن المتحاربين مع علي عليه السلام
حتى يصلحوه معهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل انت مقتنع باجابتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما اعتقد

تهامة عسير

انتظر اجابتك
بالاضافة الى ذكر القادة المتحاربين في الجمل لو سمحت؟

الطرف الاخر تقصد ؟؟؟؟؟؟