اخى انس بن مالك.....جزاك الله خيرا ونفعنا من علمك ووالله لم تترك شيئا ليردو به عليك...وكما تفضلت يا اخى فان القوم للاسف ينقلون نقلا اعمى ولا يعلمون ان فى كتبهم مذكورة تلك الامور..وكم من روايات يسخرون بها على اهل السنة وعندما يكتشفون وجودها فى كتبهم يصمتون وكان على رؤسهم الطير..واكبر مثال ما اوردته ..ولنرى ماذا سيقولون بعد ذلك
___________
اكرر شكرى وتقديرى لك اخى انس ابن مالك
واتمنى ان نرى مواضيع اخرى منك

يا اخ احمد سند وان كانت هذه الروايات موجوده في كتبنا فنحن لا نصححها واظن الحديث هنا عن ابوهريره لا عن رواياته وانا ذكرت رأي احد علمائكم فيه.........

ولما هذه المغالطات يا ماريا20 ...نعم كنتى تتكلمين عن ابو هريرة رضى الله عنه وفى سياق حديثك دللتى على بعض الاحاديث على انها نماذج من كذبه
حسب زعمك وفى النهاية ظهرت هذه الاحاديث اللتى كنتى تسخرين منها مروية فى كتبكم وفى اكثر من مصدر...اعلم ان انه لموقف محرج
ولكن ليكن درسا وحتى تتثبتى قبل السخرية من رواة اهل السنة
________________________

أحبكم في الله اخواني
أنس بن مالك واحمد سند

وجزاكم الله كل خير

اشكرك اخي احمد سند.......
والله يعلم اني لا اقصد السخريه ابدا.............

الروايات المروية هل هي صحيحة


هل رويت عن طريق راوي واحد حتى تعاب على الراوي
هل رواتها ثقات عندنا كما هو أبو هريرة عندك

والمسئلة لا تدرو حول الروايات فقط

إنما تدور حول جمع أبو هريرة لهذا العدد الهائل من الأحاديث في فترة

وجيزة

الرد على ماريا

بسم الله الذى خلق لنا عقولا تفكر وآذانا تسمع وقلوب تخشع له جل وعلى
كنت قد بدأت فى الرد على الاخت مها فيما أوردته من اتهام لأبي هريرة ورميها له بالشرك والدجل واثبت بحمد الله تعالى ان ما ذكره ابو هريرة هو نفسه ما ذكره علماؤكم الشيعة وعليه فان مها قالت ان علماؤكم الشيعة مشركين ودجالين .... فلا بأس بها وعليها فلا أراها الا مخطئة هداها الله وايانا الى سواء الصراط ولو كنت مخطئ فادعوا الله ان يوفقنى الى ما فيه الخير وان يلهمنى الرد والصواب ان شاء الله .
الرد على ماريا فيما أوردته عن ابي هريرة
تقول ماريا فى معرض اتهامها للصحابي الجليل الثقة الحافظ أبو هرير رضى الله عنه (ليس نحن فقط من ينكره اسمع ماقال فيه علمائكم.....

ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغه ج4\ص63-) ...
وسؤالى الى ماريا هل ابى الحديد من علماء أهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت تقولين انه من علماء اهل السنة .. فمن قال لك ذلك .... هل قال لك احدهم انه شيعي ...
على فكرة يا ماريا كنت قد نويت فعلا الرد على رسالتك ولكن خشيت ان ارد واناقش فى رواية أحد الشيعة دون ان تتثبتى انت انه شيعى ... فهل تحتجين بشهادة شيعى على سنى .. اى هل يصح أحتجاجى بعلماء الاسلام واقوالهم فيكم
وخاصة انك تقولين انه من علمائنا ( اى تقصدين من علماء أهل السنة )
هل تعلمين ما هو كتاب شرح البلاغة الى تتحدثين عنه انه كتاب شيعى وقد شرحه الخوئي قبل ذلك
فأرجو يا ماريا ان تتثبتى قبل ان تتحدثي فلربما وقع القول عليك وخاصة أنك تقولين ( من علماؤكم ) ثم تقولين فى نهاية كلامك (بالله عليكم الايكفي هذا الخبر وحده لرد ابي هريره واسقاط روايته عن الاعتبار!! لانكم تعتقدون ان اباهريره لما كان من الصحابه فيحق له ان يقول مايحب ويفتري ويكذب وله ان يتهم افضل الخلفاء الراشدين واكملهم حسب رواياتكم وهو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وليس لاحد ان يرد عليه ويضعفه او يطعن فيه؟!! ) طبعا الحديث مردود عليك انت لأنك أخطأت فى اول الكلام وعليه أترك لك فرصة أخرى لأستدلال افضل فى مرة اخرى ان شاء الله وخاصة ان جملتك الاخيرة تدحضها ما اوردته فى ردى على مها ولا بأس عليك فكلنا مخطئ ولسنا بمعصومين ووالله انى أعتبر ما قلت خطأ غير مقصود لعدم دراية فلا بأس وانتظرك فى دليل آخر ان شاء الله

الرد على مسلم

الحمد لله ربنا وربكم رغم انفنا وانفكم .. واللهم ارض عنا وعن صحابة رسول الله من رافقوه ونصروه وقال فيهم الله ( لقد رضى الله عن المؤمنين ) وقال فيهم ( رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) ......
تقول يا مسلم فى أول حديثك وطعنك فى صاحب رسول الله أبو هريرة ( وهو صاحبه رغم أنفنا جميعا فلا جدال فى ذلك ) وهو ممن بايع تحت الشجرة . وهو من المجاهين مع رسول الله لا شك .. وهو من سماه رسول الله ابو هريرة فلا نفاق ولا مغالبة فى ذلك
الشاهد تقول انت
صاحب ابو هريرة رسول الله سنة واحدة و تسعة شهور على الاكثر ..

روى ابوهريرة عن النبي اكثر 5430 حديث .
بينما

الاسم عدد الاحاديث المروية
ابو بكر الصديق 142
عمر ابن الخطاب 537
عثمان بن عفان 146
عبد الرحمن بن عوف 9
زيد بن ثابت 92

هل اجبناك ...

اما لماذا .. هذا نتركه لمن يدافع عنه ..

ااذا فهو شرف لى ان ادافع عن ابي هريرة
هل تستكثر على ابي هريرة الاحاديث ام تقلللها والله لست أدرى لأنك تقول انه صاحب رسول الله سنة واحده وتسعة شهور
وتعترض انه روى عن النبي 5430 حديث

ذكرت أحاديث عن ابي هريرة تقول بكثرتها وتعتبر حديثه اعترافا منه انه أكثر فيها .... فلا بأس ان تعيد ما كتبته على مسامعك مرة اخرى انه روى ( خمسة لآلاف حديث ) تعالى لنرى رواتكم الواحد منهم روى كم من الاحاديث وما طبيعة هذه الاحاديث يا مسلم ...
طبعا لست أدرى هل تنكر حفظه ام تنكر رواتها لها اصلا عموما سأرد على كلا القولين .
نقل آية الله الكلبايكاني في كتابه ( أنوار الولاية ص 415) " في تحقيق سند الحديث الشريف " قال الشيخ الطوسي: سمعت جماعة يحكون عنه أنه قال: أحفظ مائة وعشرين ألف حديثا بأسانيدها !! ، وأذاكر بثلاثة مائة ألف حديث )!!
فهذا عالم الشيعة في الجرح و التعديل أبو العباس النجاشي يروي في رجاله المعروف برجال النجاشي أن الراوي أبان بن تغلب روى عن الإمام جعفر الصادق (30) ألف حديث!! ، بل أن هذا المؤلف بنفسه نقل هذا الكلام في كتابه الموضوع على شيخ الأزهر المسمى" بالمراجعات "
قال المؤلف في مراجعاته ما نصه فمنهم أبو سعيد أبان بن تغلب رباح الجريري القارىء الفقيه المحدث المفسر الأصولي اللغوي المشهور،كان من أوثق الناس ، لقى الأئمة الثلاثة فروى عنهم علوماً جمة و أحاديث كثيرة ، وحسبك أنه روى عن الصادق خاصة ثلاثين ألف حديث!! كما أخرجه الميرزا محمد في ترجمة أبان من كتاب منتهى المقال بالإسناد إلى أبان بن عثمان عن الصادق(ع)...)
وقال عبد الحسين: ( قال الصادق لأبان بن عثمان: إن أبان بن تغلب روى عني ثلاثين ألف حديث!! فاروها عني
محمد بن مسلم بن رباح:
فهذا عمدتهم في الرجال يذكر أحد رواتهم ويُدعى محمد بن مسلم بن رباح فيقول أنه : سأل الباقر عن ثلاثين ألف حديث!! و سأل الصادق عن ستة عشر ألف حديث!!
جابر بن يزيد الجعفي:
ومن المكثرين المفرطين جابر بن يزيد الجعفي ،كان يجيش في صدره كثرة أحاديث المعصومين حتى يأخذه الجنون، فكان يذهب إلى المقبرة ويدفن أحاديثهم !!
روى الكشي عن جابر الجعفي قال حدثني أبو جعفر (ع) بسبعين ألف حديث!! لم أحدث بها أحداً قط ولا أحدث بها أحد أبدا ، قال جابر فقلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك أنك قد حملتني وقراً عظيماً بما حدثتني به من سرّكم!! الذي لا أحدث به أحداً!! ، فربما جاش في صدري حتى يأخذني منه الجنون !! قال يا جابر فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبانة فاحفر حفيرة ودل رأسك ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا
وأخرج الكشي بإسناده عن جابر الجعفي قال : رويت خمسين ألف حديث ما سمعه أحد مني
قال الحر العاملي في خاتمة الوسائل ما نصه : " أنه روى سبعين ألف حديث!! عن الباقر وروى مائة وأربعين ألف حديث!! ، والظاهر أنه ما روى أحد بطريق المشافهة عن الأئمة أكثر مما روى جابر .
ماذا يوق الموسوي فى كتابه يا مسلم عن كم أحاديثكم
قال في كتابه الذي لفقه " المراجعات " ما نصه (...وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة التي هي مرجع الإمامية في أصولهم و فروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان، وهي : الكافي، و التهذيب، والاستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها، والكافي أقدمها و أعظمها وأحسنها و أتقنها ، وفيه ستة عشر ألف و مئة وتسعة وتسعون حديثا، وهي أكثر مما اشتملت عليه الصحاح الستة بأجمعها، كما صرح به الشهيد في الذكرى وغير واحد من الأعلام ) .
فأنظروا إلى قوله وهي أكثر مما اشتملت عليه الصحاح الستة بأجمعها ) !
وكما اسلفت فى الذكر للاخت مها فى ردى عليها وأوردت لها اورد لك أيضا ماقيل لديكم ("الموضوعـات في الآثـار والأخـبار" (ص253): ما نصه وبعد التتبع في الأحاديث المنتشرة في مجاميع الحديث كالكافي والوافي وغيرهما نجد الغلاة والحاقدين على الأئمة الهداة لم يتركوا باباً من الأبواب إلا ودخلوا منه لإفساد أحاديث الأئمة و الاساءة إلى سمعتهم وبالتالي رجعوا إلى القراّن الكريم لينفثوا سمومهم ودسائسهم لأنه الكلام الوحيد الذي يتحمل مالا يتحمله غيره ففسروا مئات الآيات بما يريدون وألصقوها بأئمة الهداة زورا وبهتاناً وتضليلا وألف علي بن حسان، وعمه عبدالرحمن بن كثير وعلي بن أبي حمزة البطائني كتبا في التفسير كلّها تخريف وتحريف وتضليل لا تنسجم مع اسلوب القرآن وبلاغته وأهدافه )
و نقل عالمكم في الرجال المامقاني في مقدمة كتابه "تنقيح المقال"(1/174):" أن المغيرة بن سعيد قال:" دسست في أخباركم أخباراً كثيرة تقرب من مائة ألف حديث"! فاين هى هذه الاحاديث يا مسلم هل استخرجتموها ؟
وقبل ان انسى أرجو ان تعيد احصاء عدد الاحاديث فستجد العجاب فى قولك أنهم ( 5430 )
ونسيت كذا ان اقول لك هل الحديث المذكور مثلا قال ابو هريرة : يقول الناس ) وحديث مثلا يقول فى اوله ( وفدت الوفود الى معاوية ) وحديث بصيغة ( لأقربن بكم صلاة رسول الله ) و آخر بصيغة ( كان جريج يتعبد )
هل كل هذه الألفاظ المذكورة يصح ان تقول انت عليها ( وتعترض انه روى عن النبي 5430 حديث ) فهل هذه الاحاديث مروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم .................. من الممكن ان من قال لكم ذلك قرءها كذلك والله اعلم !!!!!!!!!!!!!
اما ما رويته انت من أحاديث عن كثرة ما رواه فهم كان يعتبرون ان مائة حديث كثيرة .... وأترك لك ان تعيد احصاء أحاديث ابي هريرة حتى تتثبت من قولك .... فوالله ستجد انك أخطأت خطأ لا ادرى كيف تقع فيه ؟ ..
وسأخبرك بطريقة سهلة
اشترى اسطوانة عليها الأحاديث كلها ( البخارى ومسلم وسنن أبي داوود وسنن الترمذى وسنن النسائي ومسند احمد ) واكتب فى كلمة بحث لفظ ( ابي هريرة ) وانتظر دقائق ستعرف وترى بنفسك كيف خدعوكم جميعا .... ولو تعتدت احاديث ابي هريرة فيها ( 1000 ) وهذا شامل أيضا شرح الأحاديث وطبعا مكررة ... فسنقول معا انه غالى فيها .......................................... والله يا مسلم انى اتعجب كيف تصدقون كل ما يقال هكذا دون ان تتثبت وخاصة ان ؟
وعليه فالرد يتعلق بتثبتك فعلا وأخبرنى بالنتيجة لو تفضلت !!!!!!!
بالنسبة لما قلته وهو ما اعجب منه فعلا فعلا فعلا
قلت يا مسلم
(ثم انظر هنا

نن النسائي :1209

‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ قَالَ قَال ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِحْدَى صَلَاتَيْ ‏ ‏الْعَشِيِّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَلَكِنِّي نَسِيتُ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَخَرَجَتْ ‏ ‏السَّرَعَانُ ‏ ‏مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا قُصِرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَهَابَاهُ ‏ ‏أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ قَالَ كَانَ يُسَمَّى ‏ ‏ذَا الْيَدَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ الصَّلَاةُ قَالَ وَقَالَ أَكَمَا قَالَ ‏ ‏ذُو الْيَدَيْنِ ‏ ‏قَالُوا نَعَمْ فَجَاءَ ‏ ‏فَصَلَّى الَّذِي كَانَ تَرَكَهُ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبَّرَ ‏

فكيف ينسى هنا و هو يقول ‏‏فَوَاللَّهِ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ (اي من رسول الله (ص)
هل انت فعلا صادق انك تعبد الله على بينة منه ....... يا مسلم هل تؤمن بقوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا .. ) ام حكمت على قول علماؤكم بالصدق وعلى من رافق رسول الله بالكذب ... سبحان الله
اذا تعال معى لنفتح كتب الحديث لأقول لك بعدها ضل من تدعون من دون الله والله يا مسلم فقد خدعوكم والبسوكم حلل انتم وفى نفس الحديث
............. اسمع يا صديقى الحديث ( البخاري ) رقم ((476) ــ حدَّثَنا إِسحاقُ قال: حدَّثَنا ابنُ شُمَيلٍ أخبرنا ابنُ عَونٍ عنِ ابنِ سِيرينَ عن أبي هُريرةَ قال: «صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِحدَى صَلاتَي العَشِيِّ ـ قال ابنُ سِيرينَ: قد سمَّاها أبو هُريرةَ، ولكنْ نَسِيتُ أَنا، قال ـ فصلّى بنا رَكعتَينِ ثمَّ سَلْمَ، فقامَ إِلى خَشَبَةٍ مَعروضةٍ في المسجدِ فاتَّكَأَ عليها كأَنَّهُ غَضْبانُ ووَضَعَ يدَهُ اليُمنى عَلَى اليُسْرِى، وشَبَّكَ بينَ أصابعهِ، ووَضعَ خدَّهُ الأيمنَ عَلَى ظَهرِ كفِّهِ اليُسرَى، وخَرَجَتِ السَّرَعانُ مِن أبوابِ المسجدِ فقالوا: قَصُرَتِ الصلاةُ. وفي القومِ أبو بكرٍ وعمرُ فهابا أنْ يُكلِّماهُ، وفي القَومِ رجُلٌ........
ورواها مسند الإمام أحمد هكذا (7180) ــ حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي عَدِيّ عن ابن عَوْن عن محمد عن أبي هريرة، قال: صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صَلاَتَيِ العَشِيّ قال: ذكرها أبو هريرة ونَسِيهَا محمد ( محمد بن سيرين ) ، فصلّى ركعتين ثم سلّم، وأتى خشبةً معروضةً في المسجد، فقال بيده عليها، كأنه غضبانُ، وخرجتِ السَّرَعَانُ من أبواب المسجد، قالوا: قُصِرَتِ الصلاةُ، قال: وفي القوم أبو بكر وعمر، فهاباه أن يكلّماه، وفي القوم رجل في يديه طول، يُسَمَّى: ذا اليدين، فقال: يا رسول الله، أنَسِيتَ أم قصِرَتِ الصلاة؟ فقال: «لم أنْسَ ولم تُقْصَرِ الصلاة» ، قال: «كما يقول ذُو اليدين؟» قالوا: نعم، فجاء فصلى الذي تَرَك، ثم سلم، ثم كبر ........... الى اخر الحديث
وهو المروى فى النسائي
(1222) ــ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «صَلَّى بِنَا النَّبِـــــيُّ صلى الله عليه وسلم إحْدَى صَلاَتَيْ الْعَشِيِّ. قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَلَكِنِّي نَسِيتُ قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ إلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِـــــيَدِهِ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا: قُصِرَتِ الصَّلاَةُ. وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ ا
فالذى نسي هو بن سيرين يا ( مسلم ) وليس أبي هريرة ............. هداك الله

وبهذا ارى ان استدلالكم به شائبة انت ومها وماريا ... وان كان لديكم المزيد فاخبرونى وانا انتظركم بذان الله ولكن لو تاخرت فلا تتعجلوا فانا اتثبت مما اقول وابحث فى اقوالكم ودعواكم عن ابي هريرة حتى لا نرمى الناس بما رميتموه به . .....
هدانا الله واياكم

لله درك أخي في الله أنس بن مالك

أسأل الله لك الفردوس الأعلى من الجنة

وأخيرا أتاهم من يحاججهم بما في كتبهم ..

فأسأل الله لك السداد والتوفيق أخي في الله

وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى

أسأل الله الهداية لضال المسلمين

ايا حاج

الاخ / الحاج أحمد
لابأس ان كنت لم تقرأ ما كتبته سابقا فأرجو منك اذا تكرمت ان تقرأه ففيه الرد على ما تود السؤال عنه وتريث فى الرد فلربما سألت سؤال قدجاوبت عليهالاخوة قبلك ...
اما موضوع ان روايتكم صحيحة فوالله لست أدرى ان كانت صحيحه ام لا سوى ان هناك علماء لكم ذكروها ( ومنهم معصوم ) وهوالخمينى فهل الخمينى لم يكن يعلم وهو المعصوم ان الحديث ضعيف او قوى او به شيئ وأتى به الكلينى والخوئي والموسوي وغيرهم وغيرهم
ان كانواهم لا يعلمون افتسالنى انا العبد الفقير اللى الله السنى ( الوهابي ) .. لا تسألنى انا واعد سؤالك عليهم أتعلم لماذا
لأنى ذات مرة ارسلت لهم اسألهم عن زواج المسيار فانكروا وردوا وقالوا لا ( ليس عندنا ) فحمدت الله على جوابهم فمعى وثيقة لأحد علماؤكم يقول انه زواج صحيح
فوالله لست أدرى هل انتم مجتهدون ام متبعون
الله من وراء القصد وانتظر مشاطرة منك بسؤال جيد أمين وجيه واثق من سؤاله
وهدانا الله واياك اللى الحق

شكرا ماريا

الاخت ماريا
أدعوا الله ان يكون لديك ضميرا حيا وان تكونى فعلا من بنات الجزيرة التى نفخر بهم ................ واتمنى ان تكون لديك الشجاعة الكاملة لكى تقولى انا اخطأت على الاقل فيما اتهمت به ابو هريرة واعتذرى ولا بأس .... لأن تعالينا على هؤلاء الصفوة هو جهل منا وايم الله فاتقى الله يا ماريا اتق الله اتق الله ....

الا احمد سند

اعجبنى توقيعك وفقك الله ( نحن المسلمون لا نستسلم ننتصر او نموت ) ....
فالى الامام

الاخ مسم

مسلم ماريه مها الحاج احمد
ان كنتم تريدون اسطوانة عليها احاديث رسول الله حتى تتيقنوا دائما قبل ان تسبوا صحابة رسول الله فاتصوا بي
السعودية : 057400140

أيا مها

نسيت ان أسأل مها على موضوع انكارها للمشي بنعل واحد هل تنكره أم تنكر رفض ام المؤمنين له ؟
أرجو التوضيح لو ارادت ولا بأس لو رفضتى الرد !!!
مع الشكر