نحن أرفع من أن نحتضن اعشابا شائكة وخز بها أبو هريرة ضمائر الأذواق الفنية: وأدمى بها تفكير المقاييس العلمية قبل أن يشوه بها السنة المنزهة ويسئ الى النبي وأمته صلى الله عليه واله.

بسم الله الرحمن الرحيم ...



الاخ انس بن مالك تحية



قلت : اذا فأبو هريرة كان مع سيدنا على سنة تسع هجرى ............... وليس سنة عشر ..


اقول : احسنت يا اخي .؟.. هكذا اريدك ان تتكلم .. بارك الله فيك ..

اذا فان ابو هريرة يقول انه حج سنة 9 هجرية ..
بينما بعثه رسول الله في 8 هجرية .. و بقى في البحرين ..
فكيف حج و هو في البحرين (هجر).. مع العلاء


بارك الله فيك ..

اقرأ بتمعن


مسلم

...




الاخوة / الاخوات الكرام


يعدما رأينا ان ابا هريرة لم يكن في الحج و انما رويت له رواية انه كان في الحج..



نبدأ الان و نتحدث عن مزود ابو هريرة .. او حقوة ابو هريرة
.

اقول ولك هذا الحديث المروي في (سير أعلام النبلاء ص452 ج 2)
قال ابو هريرة : أتيت رسول الله (ص) بتمرات فقلت ادع لي فيهن يا رسول الله بالبركة، ثم قال : خذهن فاجعلهن في (مزود) فإذا أردت منهن فأدخل يدك فخذ، ولا تنثرهن نثرا، قال: فحملت من ذلك التمر كذا و كذا وسقا في سبيل الله، وكنا نأكل ونطعم: وكان المزود معلقا بحوى لا يفارق حقوى فلما قتل عثمان انقطع.
((الوسق : حمل بعير))


و بينما يروي ابو هريرة عن نفسه عندما كان في الصفة حيث لا سكن له و يقول البخاري في فتح الباري ص 236 ج 12 رواية عن ابي هريرة قال و الله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الارض من الجوع، و إن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، و لقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه من المسجد، فمر ابوبكر فسألته عن آية في كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فلم يفعل ....

و روى البخاري عن ابي هريرة قال لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله إلى حجرة عائشة مغشيا علىّ فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي و يرى أني مجنون وما بي من جنون! ما بي إلا الجوع . (( فتح الباري ص 259 ج 13 ,,))

‏ فأين الوسق من التمرات يا ابو هريرة من جوعك



و لنا مداخلة ..


مسلم

...


تقولون اننا نستنكر على ابو هريرة ..

فما رأيك في الحاكم صاحب المستدرك .. ها هو يستنكر الحديث ايضا ..
ويقول هذا حديث صحيح الإسناد، واهي المتن. اقرأ ما يقوله االحاكم


المستدرك على الصحيحين، (للحاكم النيسابوري) ج4
6854/2452- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد (ح).
وحدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي إملاء في الجامع، حدثنا أبو زرعة الرازي قالا:حدثنا المعافى بن سليمان الحراني، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن المطلب بن عبد الله، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: دخلت على رقية بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- امرأة عثمان، وبيدها مشط. فقالت: خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من عندي آنفا، رجلت رأسه. فقال لي: (كيف تجدين أبا عبد الله؟).
قلت: بخير. قال: أكرميه، فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا.
هذا حديث صحيح الإسناد، واهي المتن. فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر، وأبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر، والله أعلم، وقد كتبناه بإسناد آخر.


و حتى نوفي القول و لا نكن من ذوي النقل الواهي نذكر هذا الحديث من وجهة اخرى

معجم الطبراني الكبير (للإمام الطبراني)
حدثنا علي بن سعيد العسكري الرازي ثنا الخليل بن عمرو محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان رضي الله تعالى عنه وفي يدها مشط فقالت خرج من عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا رجلت رأسه فقال كيف تجدين أبا عبد الله قلت بخير قال أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا (1/ 77)



فما رأيكم الآن



مسلم

(((عن ابو هريرة)))

ابو هريرة هر الله بطنه

يقول له الامام علي خذ هذه الاحاديث قال انا مكتفي

ان من اهم الرواة لدى اهل العامة هو ابو هريرة وهذه حقائق عن ابي هريرة ذكرها العالم الازهري - محمود ابو رية - في كتابه اضواء على السنة المحمدية : قال تحت عنوان "
امثلة مما رواه ابو هريرة
اخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال : ارسل ملك الموت الى موسى فلما جاءه صكه فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله عينيه .
وفي رواية مسلم : فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها (ماشاء الله رواية جميلة)

من بعد الحادثة صار ياتي الناس خفيا

صادق جعفر

..


لن اثقل عليك يا سيدي .. فالحديث عن ابي هريرة يطول .. حتى انه قد الفت فيه كتب ..



اقول : اضافة الى ما نقلنا من انه يدعى حضور مواقع لم يكن فيها .. و لتثبيت القول بهاذه الظاهرة ..

نذكر خيبر .. حيث ان اباهريرة قدم من الحبشة بعد معركة خيبر مباشرة .. و يبدو انه كان موجودا في تفريق الغنائم ..

و ها هو يقول : افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهباً كيف وقد اتى من الحبشة بعد واقعة خيبر خيبر

.. اسألك ان تقرأ هذا الحديث من صحيح البخاري و هو من اصدق الكتب عند اهل السنة و الجماعة .
صحيح البخاري 3908. ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ثور ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن مطيع ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏ افتتحنا ‏‏ خيبر ‏‏ ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع ‏ ‏والحوائط ‏ ‏ثم انصرفنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏وادي القرى ‏ ‏ومعه عبد له يقال له ‏ ‏مدعم ‏ ‏أهداه له ‏ ‏أحد ‏ ‏بني الضباب ‏ ‏فبينما هو يحط ‏ ‏رحل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ جاءه سهم ‏ ‏عائر ‏ ‏حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بل والذي نفسي بيده ‏ ‏إن ‏ ‏الشملة ‏ ‏التي أصابها يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏من المغانم لم ‏ ‏تصبها ‏ ‏المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بشراك ‏ ‏أو ‏ ‏بشراكين ‏ ‏فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شراك ‏ ‏أو ‏ ‏شراكان ‏ ‏من نار

و للمصداقية ترى كيف انه يقول ايضا انه شهد خيبرا و قد اورد الحديث البخاري في الجزء الثاني تحت رقم 2897 و هاهو نذكره لك يا اخي صحيح البخاري : ج2 )
2897 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري (ح). وحدثني محمود بن غيلان: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: (هذا من أهل النار). فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصبته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إلى النار). قال: فكاد بعض النار أن يرتاب، فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت، ولكن به جراحا شديدا، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: (الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله). ثم أمر بلالا فنادى بالناس: (إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر).

و حتى لا تصاب بالريبة من نقلنا و نكن معك من الصادقين هذا البخاري في الجزء الرابع يؤكد الحديث مرة اخرى كمصداقية للأول : صحيح البخاري : 6232)
6232 - حدثنا حبَّان بن موسى: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزُهري، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدَّعي الإسلام: (هذا من أهل النار). فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال، وكثرت به الجراح فأثبتته، فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار، قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال، فكثرت به الجراح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه من أهل النار). فكاد بعض المسلمين يرتاب، فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح، فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها، فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله صدَّق الله حديثك، قد انتحر فلان فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا بلال، قم فأذِّن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وإن الله ليؤيِّد هذا الدين بالرجل الفاجر).




فأحكمو يا اولي الالباب


لنا مداخلات



مسلم

لماذا لاترد على ردي

أم على قلوب أقفالها

وكيف تسنى لأمى (تأخر اسلامه فقلّت صحبته) أن يعى عن رسول الله صلى الله عليه واله مالم يعه السابقون الأولون من الخاصة وأولى القربى.

...




الاخ صادق جعفر

بارك الله فيك ...

أتطلب منى ان اجيبك .. ؟؟


فو الله .. لن اضع مكاني موقف الضعاف المدافعين عن من لا يمكن الدفاع عنهم ..


انا اوردت اشكالات .. و لم ارى ردودا .. تفيد .. الا نثر كلام دون الدخول في المواضيع


مسلم

من الاحاديث العجيبة لابو هريرة

من كثرة هريرة سمي بأبو هريرة او يمكن عنده قطه صغييرة وللتصغير للهر يسمى هريرة بدلا من قطيطة

منها: تلك المسابقة الطريفة بين الحجر وموسى، أو بين موسى والحجر إذ وضع موسى ثيابه عليه ليغتسل في ناحية عن الناس ففر الحجر بثياب موسى ليستدرجه الى لحاقه عارياً! كي ينفي الشائعة عن فتق موسى بمروره على الملأ من بني اسرائيل مكشوفاً كما خلق يشتد خلف الحجر يناديه بأعلى صوته ثوبى حجر ثوبى حجر حتى وقف الحجر إذ انتهت مهمته فطفق موسى يضربه بعصاه ضرباً أثر فيه ندوبا أي جروحا قال أبو هريرة: ان في الجحر ندباً ستة أو سبعاً

ومنها: ان مولودين تكلما برشد وعقل وعلم بالعواقب الغيبية حيث لا مقتضى لخرق العادة ونواميس الطبيعة.

ومنها: ان بقرة وذئباً يتكلمان بلسان عربي مبين، يدل على عقل وحكمة وعلم بالغيب، حيث لامقتصى للتحدى والاعجاز. في حديث حدث به في فضل الخليفتين.

ومنها: مجئ الشيطان اليه في صورة رجل في ثلاث ليالي متوالية ليسرق لعياله وأطفاله الجوعى من طعام كان أبو هريرة موكولا إليه حفظه في خرافة عجيبة.

ومنها: ان أمة من بني اسرائيل فقدت، وبعد البحث عنها تبين أنها الفأر بدليل أن الفأر اذا وضع لها البان الابل لم تشرب! واذا وضع لها البان الشاة شربت ومنها: حديثه إذ كان ـ فيما زعم ـ مع العلاء في أربعة آلاف فأتوا خليجاً من البحر ما خاضه أحد قبلهم! ولا يخوضه أحد بعدهم!

ومنها: حديثه عن داود إذ خفف القرآن عليه فكان يقرؤه كله في وقت لايسع قراءته كان ـ فيما زعم أبو هريرة ـ يأمر بدابته فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج، فهل هذا إلا كقول القائل: كان يضع الدنيا على سعتها في البيضة على ضيقها

ومنها: أحاديث تناول فيها الحق تبارك وتعالى فصوره في اشكال تعالى الله عز وجل عنها علواً كبيرا.

كحديثه في ان الله خلق آدم على صورته؛ طوله ستون ذراعاً في سبعة أذرع عرضاً. وقد تطور فيه، فتارة رواه كما سمعت. وتارة بلفظ: إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته. ومرّة بلفظ اذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله خلق آدم على صورته، ومرة رواه بلفظ: خلق آدم على صورة الرحمان.

وحديثه في أن الله تعالى يأتي هذه الأمة يوم القيامة في غير الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا

وهناك الكثير عن ابو قطيطة عفواً ابو هريرة

صادق جعفر

هاهو الجبان يتلبس ويتشكل في الامور ويهرب ولايرد على الردود فمالك تدخل ولاتدافع عن ابو هريرة

الاخ الكريم صادق جعفر ..

وما ذنبي ان كانت هناك اكاذيب من ابي هريرة ..
لقد اوردنا كثير من الاكاذيب .. و ليس لي ذنب فيها ...

بارك الله فيك ..

ألا تعلم انه صحابي ؟؟؟؟ عفوا صحابي (مقدس)

مسلم

الموقر الفاضل صادق جعفر


هل تريد ان تنسف اكثر من 5430 حديث .. ؟؟ هذا لا يمكن بأي حال من الاحوار ..



مسلم

آخر كلمة عجبتني فلقد اجبت على نفسك بنفسك وقد اضحكتني عليك

مسكين ولاكنك مسلم فلا بأس تقول ماذنبك ان كانت اكاذيب من ابي هريرة

وفي الأخير تقول صحابي مقدس هذا الذي لايدخل العقل اذ انه يفتري كذباً وزورا وهو صحابي مقدس اقول غير جملتك وقل البيت المقدس افضل لك من ان تقول بما لاتعلم

هل تريد ان اعطيك أباطيل ابو هريرة

او انك تكتفي بالسابق

لو تسمع ماعندي عنه لتقول هذا كافر والعياذ بالله

ابو هريرة مفتري كذاب ابو هريرة مفتري كذاب

..


اخي صادق جعفر

ما هذه الحمية على الدين .. ما شاء الله ..

انا مصدقك .. يقولون انه كذب على رسول الله ..

و لكنه كان يحفض الكثير عن رسول الله .. فقد حفض اكثر من 5430 حديث في سنة واحدة و 9 شهور .. من يقدر على ذلك ..



بارك الله فيك ..

اقرأ مشاركاتي قبل ان تحكم

مسلم