إعـــــــلان

**مُدَمِّر1** · 03-05-2012, 01:37 PM

حتى نشوف فتح الباري
هل تقدم زوجتك لتصلح بين الرجال وتخرج معهم وتكون في وسطهم وتركب جمل والرؤوس تتطاير من حولها وهي ولا على بالها

**فتح الباري** · 03-05-2012, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

فعلاً لقد غلبَّني غباؤك
لو فعلاً تفهم لعلمت ان وصية الله ونبيه بأن تقر بيتها

القعود في البيت يعني عدم الخروج من غير سبب
والاصلاح بين الناس من اعظم اسباب الخروج

وما رأيك لو زوجتك رافقت الرجال في الحرب للإصلاح فهل تقبل ذلك ؟

ما علاقة الاسئلة الشخصية في الموضوع؟؟

؟؟؟

**فتح الباري** · 03-05-2012, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

وهذه لم تجب عليها

ماهو السؤال الذي لم ترى اجابته؟؟؟

**مُدَمِّر1** · 03-05-2012, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ما علاقة الاسئلة الشخصية في الموضوع؟؟

؟؟؟

دعك من اسئلتي عن تاريخ هذه القضية لأن مخك لن يستوعب
ولنتكلم فقط عن هذا السؤال
هل تسمح وتقدِّم زوجتك لتصلح بين الرجال وتخرج معهم وتكون في وسطهم وتركب جمل والرؤوس تتطاير من حولها

والسؤال ليس شخصي لأنك اذا سمحت لأمك عائشة فلا بد أن تسمح لزوجتك ولنرى غيرتك على شرفك من هذا السؤال

**مُدَمِّر1** · 03-05-2012, 01:52 PM

بالإنتظار يا إما تكونوا بشرف من خلال هذا السؤال أو تكونوا بلا شرف وتعرض شرفك للأجنبي غير مبالي به

**ايتام علي** · 03-05-2012, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ولكن ام المؤمنين رضي الله عنها لاتعلم الغيب
فهي ارادت الاصلاح ولكن حصل مالم تكن تريده

.

كيف يكون الاصلاح بالبصرة بمعنى اخر ما دخل البصرة كمكان باصلاح عائشة

**ايتام علي** · 03-05-2012, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ولكن ام المؤمنين رضي الله عنها لاتعلم الغيب
فهي ارادت الاصلاح ولكن حصل مالم تكن تريده

.

كيف يكون الاصلاح بالبصرة بمعنى اخر ما دخل البصرة كمكان باصلاح عائشة

**ايتام علي** · 03-05-2012, 07:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ولكن ام المؤمنين رضي الله عنها لاتعلم الغيب
فهي ارادت الاصلاح ولكن حصل مالم تكن تريده

.

فما دخل البصرة كمكان في الاصلاح
وهل الاصلاح يكون بدون اطراف متنازعة
ننتظر الجواب

**ايتام علي** · 03-05-2012, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

من حقها ان تطلب بدمه ومن حقها ان لاتطلب ذلك
ولكن هناك فتنة حصلت وحروب
وهو قتل في الفتنة وليس انه كان اعزل في بيته وقتلته جماعة
واخذوا يجولون ويصولون في المدينة

عزيزي سؤالي هل طالبت بالقصاص من قتلة اخيها وقتلة حجر بن عدي لماذا لم تخرج على معاوية ايضا
واما تكرارك ان هناك فتنة حدثت وان هناك قتلة كانوا احرارا فهل قامت هي بمطالبة امير المؤمنين عليه السلام بان يتخذ خطوات ضد هولاء القتلة هل اتصلت به هل ارسلت له كتاب تبين به وجهة نظرها اين ومتى حتى نبرر لها خروجها عن طاعته

**خادم الحسين الطاهر** · 03-05-2012, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

يتفق العقلاء على ان ترك القتلة في الشوارع منكر
فارادوا ازالة هذا المنكر بتقديمهم للقضاء
لا ادري هل هذا صعب على الفهم؟

هذا لم يثبت
لا ادري ما مصدر هذا النقل
ولكن رأيها ليس حجة على رأي غيرها!!!

هذا رأيه قاله بعد النتائج
وليس على مقدمات
فليست هناك مقدمات محسوسه

قد تم الرد عليه سابقا
راجع المشاركة رقم 25
http://www.yaa-hosein.cjb.com/vb/sho...7&postcount=25

لا ادري ... ماهو مستوى تفكيرك؟؟؟

فلو سمعت ان امراة مثلا خرجت للحج
والحج فيه رجال ونساء كثر
والرجال اكثر بكثير من النساء
فكيف سيكون خيالك؟

وعلى فكرة ..في صلح الحديبية كانت ام سلمه مع الرسول عليه الصلاة والسلام
والحسين عندما استشهد ... ترك النساء لوحدهم
لماذا برأيك لم يتركهم خلفه قبل الحرب ... وهو يعلم انهم سيكونوا بايدي الرجال؟؟؟؟؟؟

قتل الاعزل في بيته ليس فيه شبهة

والله انك مريض نسأل الله لك العافية
انا سألتك هل عائشة هي من اقارب عثمان مثلا لتكون طالبة بدمه ؟

ثانثا كيف تقول رأي امنا ام سلمة ليس بحجة ؟ اليست هي أم المؤمنين ام لا تشملها الامومة فقط عائشة
التي تاخذون ثلثي دينكم منها ؟

اما ما قاله الصحابي الجليل عمار (رضي الله عنه) فكان على المقدمات حسب ما يقرأ الرواية كل عاقل
اما انت فلك رأيك (فقط خالف الواضحات) لان هذا ديدنكم

اما بالنسبة لخروجها المشؤم كان مخالفا لله ولرسوله

اما بالنسبة للحج فقد فرضه الله في محكم كتابه
يعني لو كانت هناك اية تقول يا عائشة اخرجي واطلبي بدم عثمان او اصلحي بين الرجال طبعا تاخذ باعناقنا ونذعن لها لانها قول الله (جل جلاله) او مثلا قول لرسول الله

ان يا عائشة اذا قتل عثمان فاخرجي وطالبي بدمه لكن ممن تتطالب هذا ما اريد معرفته هل من قام بقتل عثمان هو امير المؤمنين

؟
اما عن ام المؤمنين ام سلمة فقد كانت الى جانب زوجها رسول الله

وعائشة كانت الى جانب ابن عمها طلحة وباقي الاجانب

اما عن قتله في داره-اي عثمان- لم يكن اعزل انما كان خليفة ويتمتع بصلاحياته كاملة
وكانت عائشة تحشد عليه بقولها
تقول عائشة في فتواها وقد حكمت على عثمان : (( اقتـلوا نعثـلاً فقـد كفـر )) !!
و
اقتلوا نعثلا فقد كفر او فقد فجر

1 - تاريخ الطبري ج 4 ص 407 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...09&pageID=1277
2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=528
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=529
3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64 .
4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3013&pageID=45
5 - لسان العرب ج14 ص 193.
6 - تاج العروس ج 8 ص 141 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...49&pageID=7561
7 - العقد الفريد ج4 ص290 .

وقد نقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة ج 6 ص 215 بعض التفاصيل التحريضية التي اتبعتها عائشة لإثارة الناس حينما أورد :

(( قال كل من صنف في السير والأخبار : إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله صلى الله عليه وآله فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها : هذا ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبل و عثمان قد أبلى سنته .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...07&pageID=1810
قالوا : أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )) .
وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :

(( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! )).

ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق :

1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4 : 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141 .

أما الان اطالب بالرد على اسئلتي التي هربت منها مرتين
الاول لماذا خرجت بصحبة طلحة ؟؟ وقد نهاه النبي سابقا عندما رآه في داره مع عائشة ؟؟؟ وهو الراد على رسول الله ايريد محمد ان يمنعنا من النظر الى بنات عمنا والله ان مات لتزوجت عائشة (ست الحسن والجمال) .
والثاني سؤالي لك هو لماذا بايع طلحة والزبير الامام علي بن ابي طالب وبعدها نكثوا البيعة وارتدوا على ادبارهم القهقرى هل وجدوا شئ يبطل خلافة امير المؤمنين لم يروه باقي المسلمين ؟
فكن رجلا ورد علي ولا اراك كذلك

**خادم الحسين الطاهر** · 03-05-2012, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

يتفق العقلاء على ان ترك القتلة في الشوارع منكر
فارادوا ازالة هذا المنكر بتقديمهم للقضاء
لا ادري هل هذا صعب على الفهم؟

هذا لم يثبت
لا ادري ما مصدر هذا النقل
ولكن رأيها ليس حجة على رأي غيرها!!!

هذا رأيه قاله بعد النتائج
وليس على مقدمات
فليست هناك مقدمات محسوسه

قد تم الرد عليه سابقا
راجع المشاركة رقم 25
http://www.yaa-hosein.cjb.com/vb/sho...7&postcount=25

لا ادري ... ماهو مستوى تفكيرك؟؟؟

فلو سمعت ان امراة مثلا خرجت للحج
والحج فيه رجال ونساء كثر
والرجال اكثر بكثير من النساء
فكيف سيكون خيالك؟

وعلى فكرة ..في صلح الحديبية كانت ام سلمه مع الرسول عليه الصلاة والسلام
والحسين عندما استشهد ... ترك النساء لوحدهم
لماذا برأيك لم يتركهم خلفه قبل الحرب ... وهو يعلم انهم سيكونوا بايدي الرجال؟؟؟؟؟؟

قتل الاعزل في بيته ليس فيه شبهة

والله انك مريض نسأل الله لك العافية
انا سألتك هل عائشة هي من اقارب عثمان مثلا لتكون طالبة بدمه ؟

ثانثا كيف تقول رأي امنا ام سلمة ليس بحجة ؟ اليست هي أم المؤمنين ام لا تشملها الامومة فقط عائشة
التي تاخذون ثلثي دينكم منها ؟

اما ما قاله الصحابي الجليل عمار (رضي الله عنه) فكان على المقدمات حسب ما يقرأ الرواية كل عاقل
اما انت فلك رأيك (فقط خالف الواضحات) لان هذا ديدنكم

اما بالنسبة لخروجها المشؤم كان مخالفا لله ولرسوله

اما بالنسبة للحج فقد فرضه الله في محكم كتابه
يعني لو كانت هناك اية تقول يا عائشة اخرجي واطلبي بدم عثمان او اصلحي بين الرجال طبعا تاخذ باعناقنا ونذعن لها لانها قول الله (جل جلاله) او مثلا قول لرسول الله

ان يا عائشة اذا قتل عثمان فاخرجي وطالبي بدمه لكن ممن تتطالب هذا ما اريد معرفته هل من قام بقتل عثمان هو امير المؤمنين

؟
اما عن ام المؤمنين ام سلمة فقد كانت الى جانب زوجها رسول الله

وعائشة كانت الى جانب ابن عمها طلحة وباقي الاجانب

اما عن قتله في داره-اي عثمان- لم يكن اعزل انما كان خليفة ويتمتع بصلاحياته كاملة
وكانت عائشة تحشد عليه بقولها
تقول عائشة في فتواها وقد حكمت على عثمان : (( اقتـلوا نعثـلاً فقـد كفـر )) !!
و
اقتلوا نعثلا فقد كفر او فقد فجر

1 - تاريخ الطبري ج 4 ص 407 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...09&pageID=1277
2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=528
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=529
3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64 .
4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3013&pageID=45
5 - لسان العرب ج14 ص 193.
6 - تاج العروس ج 8 ص 141 .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...49&pageID=7561
7 - العقد الفريد ج4 ص290 .

وقد نقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة ج 6 ص 215 بعض التفاصيل التحريضية التي اتبعتها عائشة لإثارة الناس حينما أورد :

(( قال كل من صنف في السير والأخبار : إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله صلى الله عليه وآله فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها : هذا ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبل و عثمان قد أبلى سنته .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...07&pageID=1810
قالوا : أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )) .
وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :

(( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! )).

ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق :

1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4 : 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141 .

أما الان اطالب بالرد على اسئلتي التي هربت منها مرتين
الاول لماذا خرجت بصحبة طلحة ؟؟ وقد نهاه النبي سابقا عندما رآه في داره مع عائشة ؟؟؟ وهو الراد على رسول الله ايريد محمد ان يمنعنا من النظر الى بنات عمنا والله ان مات لتزوجت عائشة (ست الحسن والجمال) .
والثاني سؤالي لك هو لماذا بايع طلحة والزبير الامام علي بن ابي طالب وبعدها نكثوا البيعة وارتدوا على ادبارهم القهقرى هل وجدوا شئ يبطل خلافة امير المؤمنين لم يروه باقي المسلمين ؟
فكن رجلا ورد علي ولا اراك كذلك

**فتح الباري** · 04-05-2012, 04:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

انا سألتك هل عائشة هي من اقارب عثمان مثلا لتكون طالبة بدمه ؟

الناس كانت تطالب بمحاكمة قاتل ولي امرهم
فلا ادري هل يحتاج الامر الى قرابة النسب لكي تطلب تطبيق شرع الله والنهي عن المنكر في وجود القتلة في شوارع المدينة؟

هذا على اقل تقدير ... امر بمعروف ونهي عن منكر
والا تطبيق حدود الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لايحتاج الى قرابة النسب

فهل لو وقع في البلاد منكر... فهل سيقال ... الاقراباء يتحدثون فقط
او وقعت جريمة الزنا في الشارع
فهل سيقال : القريب ينهي عن المنكر فقط ... والاخرين يصمتون!!!!

وضحت لك الفكرة بشكل عام من وجهة نظر كل هؤلاء الناس الذي تريد ام المؤمنين الاصلاح في شأنهم

هل وصلت لك الفكرة في هذا ؟؟؟؟
حتى ننتقل الى بقية الاسئلة

**مُدَمِّر1** · 04-05-2012, 06:55 AM

لا تنسى سؤالي

**مُدَمِّر1** · 04-05-2012, 06:56 AM

دعك من اسئلتي عن تاريخ هذه القضية لأن مخك لن يستوعب
ولنتكلم فقط عن هذا السؤال
هل تسمح وتقدِّم زوجتك لتصلح بين الرجال وتخرج معهم وتكون في وسطهم وتركب جمل والرؤوس تتطاير من حولها

والسؤال ليس شخصي لأنك اذا سمحت لأمك عائشة فلا بد أن تسمح لزوجتك ولنرى غيرتك على شرفك من هذا السؤال

بالإنتظار يا إما تكونوا بشرف من خلال هذا السؤال أو تكونوا بلا شرف وتعرض شرفك للأجنبي غير مبالي به

**فتح الباري** · 04-05-2012, 07:09 AM

هل انتهت كل الشبهات السابقة حتى تسأل اسئلة شخصية؟؟؟

اذا كانت عندك شبهة .. فضعها هنا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماهو دافع عائشة في الطلب بدم عثمان ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين