إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

يا شيعة هل اهل السنة يخالفون القرأن هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 9
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 9 template التالي
  • #1

    يا شيعة هل اهل السنة يخالفون القرأن هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

    ضعوا ايات يخافلونها اهل السنة .......
    الشرط ان ايات محكمه وليس متشابة ....
    .
    .

    .







    .


    .
    .

    اذا لم تستطيعوا اثبات هذه يدل على انكم انتم من يخالف القرأن ....
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2


    كم سورة تريد ؟

    1- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
    المائدة : 6

    وأهل السنة يغسلون

    2- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
    المائدة : 55

    وأهل السنة لم يجعلوه لا ولي و لا نصير
    بل لم ينصروه في حروبه ضد عائشة و معاوية

    3- وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين
    الأنبياء : 73

    وأنتم تقولون أن الناس من يجعل و يعين الأمام لا الله
    وهنا الله يصرح بأنه هو من يعين و ينصب الأمام

    4-     وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
    الكهف : 12

    وأنتم تقولون بدعة و شرك !!!

    5-     وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
    ال عمران : 144

    وأنتم تقولون لم ينقلبوا بل كلهم عدول و ثقة

    6-     بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
    البقرة : 81

    وأنتم تقولون أنهم مغفور لهم ذنوبهم لأنهم صحابة

    7-     لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
    المجادلة : 22

    وأهل السنة يوادون معاوية و غيره مع أنهم حادوا الله و رسوله -صلى الله عليه واله وسلم- بشهادة باقي الصحابة

    8-     ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا
    الأحزاب : 75

    وقال رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- : فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها
    أي أن من اذي فاطمة -صلوات الله عليها- اذى رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-
    وأنتم تقولون عن من اذاها وماتت وهي ساخطة عليهم عدول و ثقة و أفضل الناس

    9-     والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
    الأحزاب : 58

    وأنتم تقولون عن من اذى أبو ذر الغفاري -رضوان الله عليه- و من قتل عمار بن ياسر -رضوان الله عليه- مؤمن و ثقة و عدل و خال المؤمنين ...ألخ

    10 -     والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما
    النساء : 24

    وأنتم تقولون أن المتعة حرام !!!

    11-     فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
    الشوري : 11

    وأنتم تشبهونه بمخلوقاته
    فتارة هو يسكن في المكان و تارة له يد و رجل و تارة يهرول و تارة ينزل و يصعد و يضحك و له ظل ..ألخ

    12-     وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلى وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين
    سبأ : 3

    ركز على قوله لا يعزب عنه
    وأنتم أو أقله إبن تيمية يقول بأنه لا يعلم إلا في اليوم التالي و لا يعلم في نفس اليوم

    13-     عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
    الجن : 26 - 27

    وأنتم تقولون بأن رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- لا يعلم الغيب

    14-     وما ينطق عن الهوى
    النجم : 3

    وأنتم تقولون بل يسب و يلعن من لاذنب له في حديث أنما أنا بشر فمن سببته أو لعنته ..ألخ
    بل حتى و إن كان في التبليغ لا ينطق عن الهوي كما تزعمون
    فما نصنع بحديث الغرانيق الذي يقول بأن الشيطان دخل في الوحي و خربط النبي -صلى الله عليه واله وسلم- بالقراءة

    15-     وتقلبك في الساجدين
    الشعراء : 219

    وأنتم تقولون بأن أبائه و أجداده لم يكونوا من الساجدين بل كانوا مشركين والعياذ بالله



    أكتفى بهذا القدر ...
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      تعال اشرح

      هل تعرف معنى ايات محكمة ....
      قال تعال .. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. [البقرة:285]
      هل هناك اختلاف عليهاا ....
      وقال سبحانه (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون ) الاعراف (آية:197)
      النصر من الله هل هناك خلاف عليهاا ....
      قال تعالى.: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) سورة المائدة
      المشرك بالنار هل هناك خلاف عليهاا ...
      المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً.....
      تفضل اكرمنا ولا تنسخ وتنقل ....
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4

        يعني ما تفهم بأبسط أحكام القرآن و فاتح موضوع تتحدي به الشيعة !!!
        المطلوب مني أن أجيب أو أن أعلمك ما في مذهبك

        من كتاب أصول في التفسيرلأبن عثيمين :

        يتنوع القرآن الكريم باعتبار الإحكام والتشابه إلى ثلاثة أنواع :
        النوع الأول : الإحكام العام الذي وصف به القرآن كله ، مثل قوله تعالى : ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)(هود: الآية 1) وقوله (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) (يونس:1) وقوله (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الزخرف:4) .
        ومعنى هذا الإحكام الإتقان والجودة في ألفاظه ومعانيه فهو في غاية الفصاحة والبلاغة ، أخباره كلها صدق نافعة ، ليس فيها كذب ، ولا تناقض ، ولا لغو لا خير فيه ، وأحكامه كلها عدل ، وحكمه ليس فيها جور ولا تعارض ولا حكم سفيه .
        النوع الثاني : التشابه العام الذي وصف به القرآن كله ، مثل قوله تعالى : (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) (الزمر:23) ومعنى هذا التشابه ، أن القرآن كله يشبه بعضه بعضا في الكمال والجودة والغايات الحميدة ( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء: الآية 82)
        النوع الثالث : الإحكام الخاص ببعضه ، والتشابه الخاص ببعضه ، مثل قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7) .

        http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_16986.shtml
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          احسنت بارك الله فيك ...

          قوله تعالى :(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7) .

          نترك الايات المتشابهات ...
          نريد ايات محكمات...
          تفضل الله يعافيك ...
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6

            كيف نترك المتشابه و شيخك بن عثيمين يقول بأن القرآن كله متشابه ؟



            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

            يعني ما تفهم بأبسط أحكام القرآن و فاتح موضوع تتحدي به الشيعة !!!
            المطلوب مني أن أجيب أو أن أعلمك ما في مذهبك

            من كتاب أصول في التفسيرلأبن عثيمين :

            يتنوع القرآن الكريم باعتبار الإحكام والتشابه إلى ثلاثة أنواع :
            النوع الأول : الإحكام العام الذي وصف به القرآن كله ، مثل قوله تعالى : ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)(هود: الآية 1) وقوله (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) (يونس:1) وقوله (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الزخرف:4) .
            ومعنى هذا الإحكام الإتقان والجودة في ألفاظه ومعانيه فهو في غاية الفصاحة والبلاغة ، أخباره كلها صدق نافعة ، ليس فيها كذب ، ولا تناقض ، ولا لغو لا خير فيه ، وأحكامه كلها عدل ، وحكمه ليس فيها جور ولا تعارض ولا حكم سفيه .
            النوع الثاني : التشابه العام الذي وصف به القرآن كله ، مثل قوله تعالى : (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) (الزمر:23) ومعنى هذا التشابه ، أن القرآن كله يشبه بعضه بعضا في الكمال والجودة والغايات الحميدة ( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء: الآية 82)
            النوع الثالث : الإحكام الخاص ببعضه ، والتشابه الخاص ببعضه ، مثل قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7) .

            http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_16986.shtml


            حاول تفهم أحكام القرآن بعدين تعال حاور
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              ما هذه الخربطه ...
              1- القرآن كله محكم: بمعنى إحكام ألفاظه وعدم وجود خلل فيه، المراد بإحكامه أيضاً: إتقانه، وعدم تطرق النقص والاختلاف إليه. قال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود: 1].
              2- القرآن كله متشابه: بمعنى أن آياته متشابهة في الحق والصدق، والإعجاز، والهداية إلى الخير. قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ} [الزمر: 23].

              هل فهمت الان ...
              نفضل يا عبقري ولا تخرج عن الموضوع ...

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8

                أحسنت بنسخك كلامي الذي أتيت به
                طيب كيف تريد أيات محكامات و القرآن كله محكم ؟
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                  أحسنت بنسخك كلامي الذي أتيت به
                  طيب كيف تريد أيات محكامات و القرآن كله محكم ؟
                  ههههههههههههههههههههههههههه
                  ما هذه الفهم ...
                  هل انت نائم ...
                  اقرأء قبل ان ترد ...
                  مره يقول....
                  طيب كيف تريد أيات محكامات و القرآن كله محكم ؟
                  وبعدها يقول ...

                  كيف نترك المتشابه و شيخك بن عثيمين يقول بأن القرآن كله متشابه ؟
                  ابى اعرف ماذا فهمت انت هل القرأن كله محكمات ام متشابهات ...
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10

                    القرآن كله محكم و كله متشابه
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      ممتاز ...
                      راح اعطيك مثال ....
                      قال تعال< (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)

                      قال تعالى.: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) سورة المائدة

                      المشرك فى النار هل هناك اختلاف فيها لاء هذه ايات محكمه ...
                      هل توافقنى ...
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12

                        لو قرأت الكلام الذي أتيت به لفهم ما أريد أن أقول
                        على كل حال أنت تقصد النوع الثالث كما يقول بن عثيمين
                        الأحكام الخاص ببعضه و ليس المحكم بشكل عام

                        هذه الأية محكمة :

                        1- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
                        المائدة : 6

                        فقد قال تعالى فأمسحوا و المسح ليس له تأويل و المعني واضح
                        ورغم هذا أهل السنة يغسلون أرجلهم و لا يمسحون

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                          لو قرأت الكلام الذي أتيت به لفهم ما أريد أن أقول
                          على كل حال أنت تقصد النوع الثالث كما يقول بن عثيمين
                          الأحكام الخاص ببعضه و ليس المحكم بشكل عام

                          هذه الأية محكمة :

                          1- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
                          المائدة : 6

                          فقد قال تعالى فأمسحوا و المسح ليس له تأويل و المعني واضح
                          ورغم هذا أهل السنة يغسلون أرجلهم و لا يمسحون

                          ممتاز ...
                          ماهيه عاقبتهم اهل السنة فى هذه هل هم مشركين كفار يدخلون النار ...
                          تفضل ....
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            ضعوا ايات يخافلونها اهل السنة
                            .......

                            اذا لم تستطيعوا اثبات هذه يدل على انكم انتم من يخالف القرأن
                            ....



                            ما هذا الالتفاف.... سألت ضعوا آيات أهل السنة تخالفها


                            وحينما تأتيك الاية تقول ما هو العقاب


                            قبل أن نضع العقاب أعترف أنك خالفت القرآن لان هذا ما تطلبه من موضوعك



                            وبعد نعطيك ما هو العقاب.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              وهذه

                              وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)
                              وأنتم تقولون لعائشه ومعاويه رضي الله عنهما
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 9 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              8 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              اليوم, 09:48 PM  
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              اليوم, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X