تويت
المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
-
أحسنت بدأت تعجبني الآن ولكن بوجود رسول الله محمد فمن هو الأَولى بالإتباع ومن هو الإمام على الآخر محمد أم إبراهيم ؟ -
فاذا كان كل الانبياء ائمه
هنا واجب ان يكون اربع ائمة لا امام واحد في نفس الوقت
والعجيب
ان رسول الله امام
علي امام
الحسن والحسين امامين
صاروا اربع
وننتظر
حميد الغانمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار .
الحمد لله على نعمه .....
مدمر
ليس بالضرورة ان يضع رب العالمين مثلاً عن كل نبي اين ترك الأَولى
ولكن بما انك وضعت اسماء فسوف اجيبك عن نبي الله يوسف عليه السلام :
ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين
وهنا هي ارادت ان تهم به جسدياً بينما هو قام ليهم بها بأن يضربها والأَولى له ان لا يضربها وذلك لأن الله سبحانه وتعالى ارسل اليه الدليل والبرهان على براءته وهو انها قدت قميصه وهذا يعني لو ان الله لم يسعفه في التنبيه لذلك البرهان لترك الأَولى وهمَّ بضربها ولكن الله اسعفه في ذلك البرهان ولفت نظره به كي لا يقع بترك الأَولى بضرب امرأة وذلك ليصرف عنه الفحشاء والسوء الذي سيلاحقه جراء ذلك
إذا نبي الله يوسف عليه السلام لم يترك الأولى ولم يكن من الظالمين
فلماذا أزحته جانبآ عن الإمامة .
مدمر
عجيب أمرك فهل كونه صالح يعني يفترض ان يكون اماماً فهناك مؤمنون عاديون صالحون فكيف بك بنبي من الأنبياء ولكن الصلاح يا عزيزي ليس من شروط الامامة بل من شروطها هو ان لا يكون ظالماً لنفسه فترك الأَولى يدخل في إطار ظلم النفس ولكنه لا يعني انه ليس صالح أو انه ليس بمعصوم
سبحان الله وما أدراك بأنه ظلم نفسه لتزيحه من الإمامة هل من دليل
أم هو نصرة للمذهب فقط
سبحان الله .مدمر
وأما رابعاً فهي لا علاقة لها حالياً بالموضوع لأن الأئمة هم ابراهيم الخليل ورسول الله والأئمة الإثنا عشر
الله تعالى يقول ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) السجدة
أليس هؤلاء الإئمة الذين يهدون بأمر الله هم من ذرية إبراهيم عليه السلام وقبل عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف تلغيهم ..
كيف لا يكون إمام وهو الذي أسلم كل قومه وإقتدوا به .مدمر
ولكن هنا اسألك سؤال طالما لم اسألك بعد وهو بما أن يونس من ذرية ابراهيم فهل يكون إماماً أم لا وما السبب ؟
تعليق
-
الاستعداد لترك الأَولى كان موجوداً لدى يوسف ولكن الله تدخل في ذلك ليصرف عنه الفحشاء والسوء كما تتوضح الآية في ذلك .المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
ومن ثم اذا كان اولي العزم من الأنبياء والرسل هم افضل من باقي الأنبياء والرسل
فموسى عليه السلام من اولي العزم بينما يوسف ليس من اولي العزم فكيف تقبل ان تدخل يوسف النبي في الامامة لعدم ظلمه لنفسه ولا تقبلها على موسى الرسول ومن اولي العزم الذي اكدت بمشاركاتك انه اقترف ترك الأَولى أو كما تدعون انتم والعياذ بالله انه اقترف سيئة بأن تدخله في الإمامةتعليق
-
أزحناه بالدليلالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
أنت مشكلتك انك تقوم بتعليب الاتهام وتلصقه بي فأنا قلت لا علاقة للآية حالياً بالموضوع وبما انك مُصر فالآية تخص أئمة اهل البيت اذ أن أمر الله يكون عبر الرسول بالوصية من إمام الى امام والوحي لا يعني ابداً الملك جبرائيل فالمنام وحي لدى المعصوم والإلهام وحي ايضاً والوصية عبر رسول الله من الله اليهم وحي ايضاً وها هم النحل يوحي الله اليهم في سورة النحل فالمسألة كما قلت لك لا علاقة لها بالموضوع المطروح حالياًتعليق
-
جميل جداًالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
ليث يقول ان يونس عليه السلام هو إمام لأنه أسلم كل قومه وإقتدوا به على الرغم انه دعا على قومه وبلعه الحوت ولولا لم يكن من المسبحين للبث في بطنه الى الوقت المعلوم والسبب دعاءه على قومه والزميل ليث ينفي ذلك حسناً فهل كل من يسلم قومه على يديه ويقتدي به يكون إماماً أم يشترط ان يكون غير ظالم لنفسه كما اشترط الله عز وجل ذلك بقوله :
قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
والنبي يونس يقر بأنه من الظالمين بقوله :
(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)
وهنا ظلم يونس كما اكدنا هو تركه الأولى
فكيف يشترط الله ان يكون الإمام غير ظالم
وكيف يضع ليث النبي يونس في رتبة الامامة رغم اعترافه بأنه ظالم لنفسه ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار .
الحمد لله على نعمه .....
مدمر
الاستعداد لترك الأَولى كان موجوداً لدى يوسف ولكن الله تدخل في ذلك ليصرف عنه الفحشاء والسوء كما تتوضح الآية في ذلك
المهم لم يظلم نفسه ولم يترك الأولى فهو في خانة الإئمة حسب مفهومكم .
مدمر
ومن ثم اذا كان اولي العزم من الأنبياء والرسل هم افضل من باقي الأنبياء والرسل
فموسى عليه السلام من اولي العزم بينما يوسف ليس من اولي العزم فكيف تقبل ان تدخل يوسف النبي في الامامة لعدم ظلمه لنفسه ولا تقبلها على موسى الرسول ومن اولي العزم الذي اكدت بمشاركاتك انه اقترف ترك الأَولى أو كما تدعون انتم والعياذ بالله انه اقترف سيئة بأن تدخله في الإمامة
ومن قال لك بأني لا أقبلها على موسى عليه السلام فمن أنا لكي لا أقبلها فالأصل عندنا إن عصمة الأنبياء ليست مطلقة كما هي الحال عندكم .
فالأنبياء يسهو وينسو ويخطئوا ولكن بعيدآ عن الشرع .
فموسى عليه السلام عندما جر لحية أخيه ألم يكن يعلم إن أخاه معصوم ولا يخطيء ...
فنحن نقول هو إمام قومه أنجاهم من فرعون وقادهم إلى النجاة .
أما أنت فتخطيء الأنبياء بتركهم الأولى وظلمهم أنفسهم
فيأتي شخص ويقول إن الإئمة الإثنى عشر تركوا الأولى
في بيعة الإمام علي المعصوم لأبي بكر وعمر وعثمان وبيعة الحسن والحسين المعصومين لمعاوية الكافر عندكم .
فهل هذا ظلم لأنفسهم وللمسلمين
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار .
الحمد لله على نعمه .....
سأعود المساء إن شاء الله وسأرد على كل الأسئلة التي في صلب الموضوع ...
فإعذرونيتعليق
-
عندما يؤكد لك الله عز وجل ان يوسف كاد ان يترك الأَولى يعني المسألة موجودة عنده ومقدماتها مهيأة لديه ولكن بالأصل لا بد ان لا تكون موجودة لدى الأئمة ولا حتى ان يبادروا بالتفكير بها .المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
وأما موسى عليه السلام ليس كما تصف اننا نتهمه نحن بالخطأ بل انتم الذين تتهمونه بذلك والمشكلة انك تفرع الموضوع الى مواضيع ورغم ذلك فأنت تقر اقلها ان موسى قد ظلم نفسه ومن هنا فإن شروط الإمامة هو عدم ظلم النفس في ترك الأَولى .
وأما ما تتحدث به عن بيعة لأمير المؤمنين والإمامين الحسن والحسين فهذا ليس موضوعنا ولا أدري من قال لك اننا نقول انهما بايعا ورغم ذلك فلا علاقة له بموضوع اية الامامة وإن احببت بعد ان تتشيع كما وعدتنا بإنهاء موضوع الإمامة في الآية المطروحة وبعد ان تقتنع ان ندخل معك بتبيان التاريخ في ذلك الأمر وكما ترى فإني لم آتيك الا من القرآن الذي هو قاسم مشترك بيننا وبينكم وإلى الآن احدثك من خلاله رغم ان القرآن دون السنة يبقى غير مكتمل المفهومتعليق
-
عذرك معك بالإنتظارالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laithتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1تعليق
-
فاذا كان كل الانبياء ائمه
هنا واجب ان يكون اربع ائمة لا امام واحد في نفس الوقت
والعجيب
ان رسول الله امام
علي امام
الحسن والحسين امامين
صاروا اربع
وننتظر
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانميعني هذا ليس بالمعضلة ان يجتمع الانبياء او الائمة في زمان واحد
ففي العقلية الشيعية ان الرسول امام وعلي امام والحسن امام والحسين امام وكلهم اجتمعوا في زمان واحد
فما الغريب في ذلك فماوجه تساؤلك
تعليق
-
لم تفهم سؤالي
هل اسماعيل اسحاق لوط عليهم السلام
ائمة ام غير ائمة
حميد الغانم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمهم كانوا ائمة والنبي عليهم امام فمتى مات الامام انتقلت الى الامامة الى الذي يليه
فهذا غير مستنكر في العقلية الشيعية ان كون هناك اكثر من امام لكنهم يقتدون بامامة الافضل الى ان تنتقل الامامة اليهم
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق