تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد رد عليك الاخ مدمر1 ردا كافيا ووافيا بارك الله فيه.
ولم اجد لك اي جواب علمي او حتى رد منطقي.
تكلمت عن الراي المخالف لك واصفا اياه بانه مخالف لرواياتنا!!
ربما تقصد المخالف لروايات والاخبار التاريخية الموافقة لآراءكم!!
وفي الحقيقة كل وماوجدناه منك مجرد تبريرات مضحكة لتملص
من الإِشكالات التي طرحها الاخ المدمر1
مثل قولكم:
زواج بنات النبي
من عثمان فضيله لهن ذم له!!.انت تتكلم عن ماذا بالضبط. .!عن اثبات
بنوة رقية وام كلثوم ام عن إثبات فضيلة و ذم !!
هذا الكلام لامعنى له هو مجرد إِختلاقات امور لستر الخوافي،بعد ان تبين الاعورار فيما تزعم به.
ويااخينا المحترم اثبت لنا اولا انهن بنات النبي
ليتسنى الدخول بمسألة زواجهن بعثمان فضيله لهن و ذم له !!ولكن لاتنسى غيرك يراه فضيلة له لذلك لقبوه بذي النورين بسبب ذلك الزواج وبصراحة لو صح انهن بنات النبي لالوم على حبايب عثمان عندما لقبووه بذي النورين كلامهم منطقي وفقا لمبانيهم كونهم
يعتقدون بأنهن بنات رسول الله وعثمان مقدس بالنسبة لهؤلاء ولتكميم الافواه وعدم التطرق لمخازي نعثل، جعلوها فضيلة و هنا يمكن مناقشة القوم
حول مسألة حدوث زواج المؤمنات من المنحرفين.
وليس لاستدلال على ذم الضالين واثبات فضيلة للمؤمنات .
اما انت حاله اخرى تتكلم بمنطق غريب عجيب من تخبط إلى تخبط اخر !!
تصر ان تثبت شيء وبنفس الوقت تفر من نتيجة ماتريد اثباته!!
ام هو هرووب من شيء ما،،!!
وترقيعات، لنصرت اصحاب الاهواء والاراء الشاذة وهؤلاء نارا على علم ديدنهم معروف اظهار اراءهم على انها حقيقة بطريقة ملتوية!!والغاية بالنفس وماتهوى .
ثانياً :
المخالفين ينافحون من اجل اثبات فضيلة لعثمان وفهمنا مرادهم ظاهرا وباطنا اما انتم تنافحون دون حجة بينة لإثبات بنوة ربائب النبي
ثم تفرون مماتظهرون و قلتم هذا فيه ذم لعثمان وفضيله لهن!!
فعلا مبرر سخيف لو قلت به أمام سلفي حتما سيستلقي من شدة الضحك ولايفكر حتى ان يرد عليك .
ثالثاً :
هل صبرهن على عثمان دليل على انهن بنات النبي
وليس ربائبه !!؟ .ام هو إستدلال يتكلم عن شيء اخر وهو سبب وصلن به لأعلى الدرجات في الجنة!؟
ومن انكر ذلك البلوغ او تحدث عنه اساساً !!
وماذا لو كن ربائب النبي
او حتى مؤمنات لاعلاقة لهن برسول الله ،وصبرن على نعثل هل يعني ذلك نفي ذلك السبب لبلوغ اعلى درجات الجنة !! وهل الصبر على الزوج الظالم يدخل ضمن الفضيلة ام الأجر والجزاء عليه !!!
ومادخل ذم عثمان في هذا الموضع كونه تزوج من مؤمنات صالحات !! وضربت لنا مثل للإستدلال على صحة ماتدعي زواج اسيا من فرعون!!
على هذا المنطق الاعوجي لو قال قائل زواج اسيا من فرعون فيه ذم له!! وكأنه اقام الحجة على الطرف المخالف واتى بالذئب من ذيله .
وهل يتحاج فرعون للذم اكثر ماهو فيه مذموم كونه تزوج بأسيا الفاضلة المؤمنة!!
انا لا أدري كيف تُريد ان تجعل من الزواج ذم لشخصية مذمومة عندك كونها ارتبطت بشخصية فاضله!
ماهذا الإستدلال السقيم ألليم!! .
بصراحة استدلالك هزييييل بمعنى الكلمة.
والاعجب من ذالك جعلت عثمان طاغية زمانه مظهر عدوانه .
يبدو ان ذالك الزواج كان في زمن خلافته !!
او كان متفرعن كفرعون بيده زمام الامور او متسيدا على قومه الكفار كابوجهل وابالهب، طغاة قريش ايام العصر الذهبي قبل ان يهلكم الله عز وجل .
وعلى هذا المنطق يصح ان نصف ايضا العبد وحشي الذي قتل سيدنا حمزة رضوان الله عليه بالطاغية!!
ولو صح ماتدعيه مامدى ومامقدار ذلك العذاب ليكون سبب وصلن به لأعلى درجات الجنة،، إذا لابد انه عذاب مابعده عذاب وبلوى من اعظم الشداءد ،التي يتحملها المؤمن ويصبر عليها .
وعليه لابد ان نصب وعدوان عثمان كان ظاهرا للاعيان
لايخفى على احد فكيف يخفى على رسول الله ياهذا !!؟
حتى يكافء نعثل بتزوجيه الاخرى لتذوق ماذاقته الاولى من معاشرتها لعثمان الناصبي !!وهل يرضى النبي
بذلك! سوا كن ربائبه او بناته من صلبه ليلقي بهن واحده تلوو الاخرى في جحيم عثمان ! !فعلا منطق اعوج وتبيررات مضكحة مبكية لامكان لها بهذا الموضع،، تناقضات في تناقضات لايمكن ان يتقبلها العقل السليم .
اخيراً :
للفائدة ماهي الروايات والإدلة التي اوصلتكم إلى اليقين والاستدلال على صحة ماتدعيه!!
قدمها لنا على شكل مشاركات مختصرة يافضل الله اقصد يارضوان الله .
تعليق