إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 02:31 PM

روح بابا
نام
انتهى الموضوع
احترق
واحترقت معه
يا جماعة هاتوا له اطفاء
call 911
الله وياك حبوب لا تحرقنا بنارك
حميد الغانم

**مومن السيد** · 20-07-2012, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

روح بابا
نام
انتهى الموضوع
احترق
واحترقت معه
يا جماعة هاتوا له اطفاء
call 911
الله وياك حبوب لا تحرقنا بنارك
حميد الغانم

نعم انتهى الموضوع لانك اقررت من حيث لاتدري ان الله هو من منع فاطمة من ان تتصرف بميراث بيوت النبي لوجود اية الاقرار في البيوت وابقى حال ارث البيوت على ماكانت في حياة رسول الله

وبالتالي فان ابا بكر لما منع فاطمة من ارث فدك بنص حديث رسول الله وابقى فدك على ماكانت عليه في حياة رسول الله

فما فعله ابو بكمر مع فاطمة فعله الله معها في قضية ميراث النبي

والحمد لله رب العالمين
ويمكنك ان تستدعي 911 لكن ليس الاطفاء بل الاسعاف الفوري لانه يبدو ان ضغط دمك قد ارتفع وستصاب بغيبوبة الصدمة
ولن احرقك بناري فلربما الله سبحانه وتعالى يفعل

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 02:55 PM

الم يقل ابو بكر ما تركنا صدقة يا حبوبي
اليك القران الكريم يكذب صاحبك ابو بكر ويرسله الى جهنم وبئس المصير
فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
,,,,و
ابو بكر كذب رب العالمين
وكذب القران
وكذب رسول رب العالمين
كيف يكون الحمار حماره وهو صدقة
وكيف يكون الطعام طعامه وهو صدقة
بموجب قول ابو بكر
وكيف يكون الشراب شرابه وهو صدقة
الم اخبرك ان تذهب وتطفى نارك
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 02:57 PM

وبالمناسبة
هنالك موضوع وضعته في هذا المنتدى
حول سفينه نوح
اسف اقصد وفقا لمنهج الوهابية
ومنهج ابو بكر
هي صدقة سفينه نوح
فلا يجوز ان تقال سفينة نوح شرعا
لانها من التركة
وما تركه الانبياء صدقه
ومضى على الموضوع اياما وايا م ولم يجب وهابي واحد وسكتم
ولدينا بفضل الله المزيد
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:00 PM

وهذه المشاركة في صفحة واحد من الموضوع
انظر يا سي السيد
ماذا اخبرتك
ان تفرق بين فدك وبين بيت النبي وبعد ان افحمت واحترقت في بيت النبي قفزت الى اين الى فدك
الم نخبرك بان الموضوع موضوع فدك
,,,,,,,,,,,,,,

متابع
ولكن التنبيه
فاطمة
سلام الله عليها
بماذا طلبت من ابي بكر
بماذا
بسيطه
بارثها من فدك
فهذا سي السيد
يحاول ان يغير الموضوهع بنحو اخر
والا عليه ان يثبت ان فاطمة تعصي امر الله حين امر الله نساء النبي ان يقرن في بيوتهن
فهذا امر ينافي عصمتها
فهمت يا سي السيد
حميد الغانم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:05 PM

نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة
وهذا ابو بكر يكذب الله عز وجل فالى النار يا ابا بكر
هذا ابو بكر يكذب القران فالى النار يا ابا بكر
وهذا ابو بكر يكذب على رسول الله فالى النار يا ابا بكر
الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:07 PM

ونكمل عصا موسى لا يمكن ان تقال عصا موسى لانها وفقا لابي بكر والوهابية
هل صدقة
وليست ملكا لموسى لا اليوم ولا غدا
ولا بعد مليار سنة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:12 PM

وهذا سي السيد يقول
ان ابا بكر منع ارث فاطمة في فدك
بموجب ماذا
الاية القرانية الكريمة تقول
وقرن في بيوتكن
وهنا ابو بكر قاس على انه لا يجوز التصرف بالبيت فلا يجوز التصرف ايضا في فدك وفي غيره من الميراث لرسول الله
اقول
ماذا قال لك الاخوان يا فصيح الزمان
قالوا ان البيوت هي محل السكنى لا هذا البيت
قال الله عز وجل
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ
وقال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة
فمن نصدق ان مال النبي للنبي كما قال الله عز وجل
ام نصدق
ان مال النبي ليس للنبي بل صدقة
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
اقول الحق بنتك عائشة في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**مومن السيد** · 20-07-2012, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

وهذه المشاركة في صفحة واحد من الموضوع
انظر يا سي السيد
ماذا اخبرتك
ان تفرق بين فدك وبين بيت النبي وبعد ان افحمت واحترقت في بيت النبي قفزت الى اين الى فدك
الم نخبرك بان الموضوع موضوع فدك
,,,,,,,,,,,,,,

متابع
ولكن التنبيه
فاطمة
سلام الله عليها
بماذا طلبت من ابي بكر
بماذا
بسيطه
بارثها من فدك
فهذا سي السيد
يحاول ان يغير الموضوهع بنحو اخر
والا عليه ان يثبت ان فاطمة تعصي امر الله حين امر الله نساء النبي ان يقرن في بيوتهن
فهذا امر ينافي عصمتها
فهمت يا سي السيد
حميد الغانم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414

فدك وغير فدك يا اخ حميد الغانم
فاذا اثبتنا ان الله بنص كتابه منع فاطمة من التصرف ببعض (ارث ) الرسول فان ذلك يكون دلالة على شرعية منعها من التصرف بكل الارث فحينها لاينفع قائل ان يقول ان ايات موارريث الناس تشمل الرسول كما تشمل باقي الناس لاننا اثبتتنا في الارث خصوصيات للرسول لا يتمتع بها باقي الناس فلا تقاس تلك الايات على رسول الله ولا يقال ان كان ابو بكر يرث اباه فان فاطمة يجب ان ترث اباها ايضا

**مومن السيد** · 20-07-2012, 03:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

ونكمل عصا موسى لا يمكن ان تقال عصا موسى لانها وفقا لابي بكر والوهابية
هل صدقة
وليست ملكا لموسى لا اليوم ولا غدا
ولا بعد مليار سنة
حميد الغانم

عصا موسى هي عصا موسى وهي ملك له وليست لورثته فانها اصبحت ملكا لورثت موسى لم تسمى عصى موسى بل ستسمى عصا ورثته فافهم

فهذا مانقوله ولا تكذب علينا اننا قلنا ان عصا موسى ليست ملكه فان الكذب عيب

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:18 PM

احتررررررررررق
الموضوووووووووووع
واحترق صاحبه
اول من قاس هو ابليس
اذ قال لله عز وجل
خلقتني من نار وخلقته من طين
والله قال يرثني ويرث من ال يعقوب
اتصلوا بالاطفاء
الله يرحم والديكم
كي لا يحرقنا سي السيد بناره
قال الله عز وجل
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ
وقال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة
فمن نصدق ان مال النبي للنبي كما قال الله عز وجل
ام نصدق
ان مال النبي ليس للنبي بل صدقة
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
اقول الحق بنتك عائشة في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:25 PM

فاطمة هي بنت الرسول الوحيدة التي وهبها الرسول (ص) ارض فدك- وكانت بحوزتها بضع سنوات قبل موت الرسول (ص). فبالرغم من ان فدك كانت ارض خصبة وافرة الغلات وتدر ربحا كبيرا وتجعل من مالكها اغنى الاغنياء، لم يتغيرعيش فاطمة (ع) ونمط حياتها ولم تبتعد عن حياة الزهد التي اوصاها بها ابوها سيد الكائنات (ص) فقد كانت تنفق من محصول ارض فدك على الفقراء والمحتاجين. وكل ذلك تذكره كتب التاريخ المعتبرة. ولكن لم يمض عشرة أيام على تولى الخليفة أبي بكر الخلافه حتى وضع يده على فدك بدعوى ان الانبياء لايورثون وانه لايوجد اثبات على ملكية فدك. مع ان فدكا كانت هبة منحولة من الرسول (ص) لابنته في حياته. وما دامت الزهراء عليها السلام قد قبضت فدكا قبل موت ابيها (ص) فقد صحت هبته لها وليس لأحد النقاش فيها. فتصرف فاطمة في فدك اثناء حياة ابيها وامضاء الرسول (ص) لفعلها وهو الرسول الصادق الامين الذي كان يطلع على ادق تفاصيل افعال المسلمين لهو بحد ذاته اثبات على ملكية ارض فدك لفاطمة في حياة ابيها (ص) وبعده. ان غصب ارض فدك وباقي الارث من رسول الله (ص) كان الأمر الذى أثار غضب الزهراء عليها السلام فتوجهت الى مسجد ابيها رسول الله (ص) ودافعت عن حقها كما تنقل كتب التاريخ لنا الخطبة:
(أيها المسلمون! أأغلب على أرثيه ـ الميراث ـ ؟ يا ابن أبي قحافة، أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فريّاً على الله ورسوله! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول: (وورث سليمان داوود) ـ النمل: 16 ـ وقال فيما اقتصّ من خبر يحيى (عليه السلام) إذ قال: (فهب لي من لدنك وليّاً يرثني ويرث من آل يعقوب) وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا، أفخصّكم الله بآية من القرآن أخرج أبي محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منها؟ أم هل تقولون: إن أهل الملتين لا يتوارثان؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، و الزعيم محمد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم ما قلتم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقرّ، وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحلّ عليه عذاب مقيم).

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:27 PM

عصا موسى هي عصا موسى وهي ملك له وليست لورثته فانها اصبحت ملكا لورثت موسى لم تسمى عصى موسى بل ستسمى عصا ورثته فافهم

فهذا مانقوله ولا تكذب علينا اننا قلنا ان عصا موسى ليست ملكه فان الكذب عيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,
بالعراقي نقول
هي هي هي مخبل
هي هي هي مخبل
جن جنونز يا سي السيد
قال الله عز وجل
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ
وقال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة
فمن نصدق ان مال النبي للنبي كما قال الله عز وجل
ام نصدق
ان مال النبي ليس للنبي بل صدقة
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
اقول الحق بنتك عائشة في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**مومن السيد** · 20-07-2012, 03:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

وهذا سي السيد يقول
ان ابا بكر منع ارث فاطمة في فدك
بموجب ماذا
الاية القرانية الكريمة تقول
وقرن في بيوتكن
وهنا ابو بكر قاس على انه لا يجوز التصرف بالبيت فلا يجوز التصرف ايضا في فدك وفي غيره من الميراث لرسول الله
اقول
ماذا قال لك الاخوان يا فصيح الزمان
قالوا ان البيوت هي محل السكنى لا هذا البيت
قال الله عز وجل
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ
وقال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة
فمن نصدق ان مال النبي للنبي كما قال الله عز وجل
ام نصدق
ان مال النبي ليس للنبي بل صدقة
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
اقول الحق بنتك عائشة في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

بعد ان افحمناه تفحيما عاد الاخ حميد ليتبنى اقوال ليست اقواله لان اقواله احترقت
ن القرانة
نعم قال لي اخوتك ان البيوت هي اي بيوت يسكن فيها ازواج النبي
فرددنا عليهم وكذبنا دعواهم وقلنا لهم لنهم لادليل عندهم لا القران كذب دعواهم وبين بالقرينة ان لفظة بيوتكن في الاية هي البيوت التي كان ينزل فيها الوحي وايات الله والحكمة
فانه بنص الاية فان اي بيوت تشتريه اي زوجة من الزوجات لايكون هو البيت الذي امرهن الله ان يقررن فيه

فما هذا التناقض ياشيعة
مرة تقولون ان كل بيت تسكنه زوجة الرسول يكون هو الذي امرها الله ان تقر فيه سواء كان في مكة او في المدينة او البصرة
ومرة تقولون ان عائشة لما خرجت الى البصرة فانها خالفت امر الله بالاقرار في بيتها
لكن عائشة لما خرجت الى البصرة سكنت في بيت فان كانت كل بيت تسكن فيه هو بيتها الذي اوصاها الله ان تقر فيه
فكيف اذا تناقضون انفسكم وتقولون انها خالفت اية الاقرار في البيوت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن سنجعل الامام علي يرد عليكم ونلزمكم بكلامه ونبين لكم ماهو البيوت الذي امر الله عائشة ان تقر فيه

فبعد تفسير الله للفظة البيوت في الاية
وتفسير الامام علي للبيت الذ تقر فيه زوجة النبي فلا كلام حينها الا للمتفيقهين المتنطعين في مقابل كلام الله ووليه علي

الكافئة في ابطال توبة الخاطئة - الشيخ المفيد - ص 29

28 - عن إبراهيم بن عروة عن ثابت عن أبيه عن حبة العرني أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه بعث إلى عائشة محمدا أخاها رحمة الله عليه وعمار ابن ياسر رضوان الله عليه : أن ارتحلي والحقي بيتك الذي تركك فيه رسول الله - صلى الله عليه وآله - وأخبراه بقولها ، فغضب ثم ردهما إليها وبعث معهما الأشتر ، فقال : والله لتخرجن أو لتحملن احتمالا . ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : يا معشر عبد القيس : اندبوا إلى الحرة الخيرة من نسائكم ، فإن هذه المرأة من نسائكم ، * فإنها قد أبت أن تخرج ، لتحملوها احتمالا . فلما علمت بذلك قالت لهم : قولوا فليجهزني . فأتوا أمير المؤمنين صلوات الله عيه فذكروا له ذلك ، فجهزها وبعث معها بالنساء

**حميد الغانم** · 20-07-2012, 03:43 PM

احتررررررررررق
الموضوووووووووووع
واحترق صاحبه
اول من قاس هو ابليس
اذ قال لله عز وجل
خلقتني من نار وخلقته من طين
والله قال يرثني ويرث من ال يعقوب
اتصلوا بالاطفاء
الله يرحم والديكم
كي لا يحرقنا سي السيد بناره
قال الله عز وجل
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ
وقال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة
فمن نصدق ان مال النبي للنبي كما قال الله عز وجل
ام نصدق
ان مال النبي ليس للنبي بل صدقة
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
اقول الحق بنتك عائشة في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم