إعـــــــلان

**مومن السيد** · 17-07-2012, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن

بعد ان شاركك الاخ المشرف 9 بالاسئلة التي لاتدل على علمية صاحبها اجد نفسي مضطرا للاجابة على اسئلتك مع بيان ان اسئلتك تظهر انك تجهل كل شيء من منهج الشيعة

انت قلت :
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
والجواب بوفق المنهج الشيعي فان الزوجة ترث تسع الثمن من كل بيت

انت قلت :
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
والجواب
سؤالك هذا يظهر جهلك للاسف في المنهج الشيعي فان كنت تجهل مذهبك ودينك فكيف يحق لك ان تحاور في مذاهب الاخرين
الا تعلم يا اخ حميد انه بوفق المذهب الشيعي ان الزوجة لاترث من زوجها الارض والعقار انما ترث قيمته مالا من بقية الورثة
فكيف تسأل انه يحق لها البيع او لايحق لها البيع
فكيف تبيع مالم تملكه يا اخ غانم

وليرى الاخ المشرف ماهية اسئلتك التي تدخل ليلزمنيبالاجابة عليها
سؤال اصله خطأ ينم عن عدم معرفة بمنهج المذهب الشيعي

والان دوري بالسؤال ولنرى من عدالة الاخ المشرف 9 هل سيلزمك بالجواب على سؤالي
بوفق المنهج الشيعي ان زوجات الرسول لايملكن من بيوت النبي شيئا وان الملك كله لفاطمة رض
فكيف امر الله ازواج النبي ان يقرن في بوت لايملكن منها شيئا؟
ثانيا/السنا متفقين ان الظلم هو وضع الشيء في غير محله وتصرف الانسان بغير مايملك
فهل من عدل الله ان يمنع فاطمة من التصرف بارثها ان كانت البيوت من ارثها حقا

تفضل اجب قبل ان تسأل سؤالا اخر

**حميد الغانم** · 17-07-2012, 09:26 PM

انا سؤالي محدد يا سي السيد
لم اقل مالا او فضة او ذهبا
كل ما سالتك سؤال واحد فقط ومحدد
لو ورثن شبرا واحدا فقط
شبرا واحد
وممكن تتاكد من سؤالي
هل من حقهن ان يبيعن هذا الشبر
وراجع مشاركاتي لتتاكد من السؤال
حميد الغانم

**مومن السيد** · 17-07-2012, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

نعيد المشاركات

احترق الموضوع
وبعد أن بينّا تناقضه فإنه يغمض عينيه ثم يفتري على الله الكذب ويقول القرآن يثبت أن النبي لا يورث
وحينما نأتيه بكلام الله
يصر على اتباع كلام مكذوب من ابي بكر (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضة، ولا داراً ولا عقاراً، وإنّما نورّث الكتاب والحكمة والعلم والنبوّة)
وخليفتكم يقول في حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله:

نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ذهباً ولا فضة، ولا داراً ولا عقاراً، وإنّما نورّث الكتاب والحكمة والعلم والنبوّة

اين اجد هذا الحديث بهذا اللفظ ضع مصدرك لو سمحت

**مومن السيد** · 17-07-2012, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

انا سؤالي محدد يا سي السيد
لم اقل مالا او فضة او ذهبا
كل ما سالتك سؤال واحد فقط ومحدد
لو ورثن شبرا واحدا فقط
شبرا واحد
وممكن تتاكد من سؤالي
هل من حقهن ان يبيعن هذا الشبر
وراجع مشاركاتي لتتاكد من السؤال
حميد الغانم

يا اخي منهجك هداك الله
هل سنعلمك مذهبك ايضا
الازواج لايرثن ارضا ولا عقارا بحسب منهج المذهب الجعفري الامامي
لا شبر ولا متر ولا ربع متر
فكيف سمح لك عقلك ان تسأل هذا السؤال الا اذا كنت تجهل مافي ديك ودين الشيعة

اين جوابك على سؤالي
لن اجيبك على اي سؤال الا اذا اجبت على سؤالي

**مومن السيد** · 17-07-2012, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هادم القبور

نعل مخلفه عليك وعلى معمميك تفهم يا جحش وتراب نعال سيدنا ابو بكر رضي الله عنه يشرفك انته ويشرف معمميك كلهم ويشرف قم المدنسه فهمت ولا اعيد لك يا كلب المجوس حيوان ايراني لا تتطاول على اسيادك مره ثانيه يا تيس قم
م9

لماذا جمدت هذا العضو يا مشرف 9
انت من استفززته بشتمك لابي بكر الصديق
فعليك ام ان تتحمل رد فعل استفزازك له او ان تعاقب نفسك بمثل ماعاقبته

**رحيق مختوم** · 17-07-2012, 09:58 PM

للتوضيح للزميل النفيس
ان م9 لا يقصد قنبر مشرف الموقع هنا
بل هو يقصد قنبر خادم امير المؤمنين علي عليه السلام
ولا تخف فالمليار مسلم يعرفون حقيقة ابي بكر
ولولا وجود أمثالكم لاهتدى الناس الى دين رب العالمين الحق
وازيدك علم إن اسم ابني قنبر

ونعل ابني يشرّف خليفتكم

**رحيق مختوم** · 17-07-2012, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

اين اجد هذا الحديث بهذا اللفظ ضع مصدرك لو سمحت

عندما تجيبني على كل اسئلتي اضع لك المصدر
وعندما تبين لي كيف (بيوتكن) عن أي مفسّر او رواية او قول تصير:

فبيت عائشة هو ملك لها بنص كلام الله وحكمه

لا تجعلها حرب الفاظ
وبخصوص اتهامك للاخ حميد الغانم
في هذا الموضوع
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172334
كانت اول مشاركتك هي:

لاتعدو هذه الرواية ان تكون تهريجا لا سند له سوى انه روي
الامام علي كان يحب الحسن والحسين اكثر من ابنه محمد بن الحنفية فكان يجلسهما في الحرب ويرسل محمد بن الحنفية بدلا عنهما
فهذا هو مقياس المعصوم للحب

شنو الربط بالموضوع؟!!
هل صحيح زميلنا النفيس
على اي حال لن اتعب نفسي معك ما دمت قد بينت احتراق موضوعك في المحلين لانه لا دليل لك على كذبك على القرآن وافترائك على رسول الله صلى الله عليه وآله
وانت تقفز من حين لآخر وتترك الاجابة عن متناقضاتك
تحياتنا والسلام

**مومن السيد** · 18-07-2012, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

عندما تجيبني على كل اسئلتي اضع لك المصدر
وعندما تبين لي كيف (بيوتكن) عن أي مفسّر او رواية او قول تصير:

لا تجعلها حرب الفاظ
وبخصوص اتهامك للاخ حميد الغانم
في هذا الموضوع
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172334
كانت اول مشاركتك هي:

شنو الربط بالموضوع؟!!
هل صحيح زميلنا النفيس
على اي حال لن اتعب نفسي معك ما دمت قد بينت احتراق موضوعك في المحلين لانه لا دليل لك على كذبك على القرآن وافترائك على رسول الله صلى الله عليه وآله
وانت تقفز من حين لآخر وتترك الاجابة عن متناقضاتك
تحياتنا والسلام

لذلك ارجوك ان تسرع بالخروج من الموضوع غير مأوف عليك لئلا تحترق معه

**مومن السيد** · 18-07-2012, 12:44 AM

مازالت الغصة قائمة في الحلقوم لايستطيع احد ان يجيب عليها
بوفق المنهج الشيعي ان زوجات الرسول لايملكن من بيوت النبي شيئا وان الملك كله لفاطمة رض
فكيف امر الله ازواج النبي ان يقرن في بوت لايملكن منها شيئا؟
ثانيا/السنا متفقين ان الظلم هو وضع الشيء في غير محله وتصرف الانسان بغير مايملك
فهل من عدل الله ان يمنع فاطمة من التصرف بارثها ان كانت البيوت من ارثها حقا

تفضل اجب

**ايتام علي** · 18-07-2012, 01:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

للتوضيح للزميل النفيس

مولانا العزيز هذا ليس النفيس او قلم حبر لكنه اللاكمال المصري او ابراهام اليمني او مومن العراقي حاليا
هناك طريقتان لتعرفه اولها شدة نصبه للسيدة الزهراء عليها السلام وثانيها هو محاولاته اليائسة للنيل من الاستاذ الفاضل اميري حسين كما انك تستطيع ان تعرفه ايضا من غرامه بالاخ الفاضل شيعي منصف

**أم غفران** · 18-07-2012, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

غريب امرك كيف لاتكون من ضمن الورث وابن صهاك يخيرهم بين المال وبين الارض وعائشة اختارة الارض على المال لو لم تكن ارث فكيف
تختار الارض وحقيقة انت شخص معاند تقفز من موضوع لموضوع انت تجادل في القرآن والقرآن مخالف لذلك فإن صريحه يقتضي دخول النبي

فيه بقوله تعالى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ و قد نص على أن الأنبياء يورثون فقال تعالى وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُد .
و قال عن زكريا إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
و ناقض فعله أيضا هذه الرواية لأن أمير المؤمنين و العباس اختلفا في بغلة رسول الله

و سيفه و عمامته و حكم بها ميراثا لأمير المؤمنين و لو كانت صدقة لما حلت على الامام علي عليه السلام و كان يجب على أبي بكر انتزاعها منه
وأن القرآن ينص على قانون الإرث وتشريعات الاسلام عامة شاملة للرسول

وغيره إلا ماخرج منها بدليل ، مثل حق الرسول فى الزواج بأكثر من أربع زوجات فأين الدليل هنا على استثناء الرسول (

) من قانون الإرث ؟! إنه لايوجد دليل إلا مارواه أبو بكر وأجاب به فاطمة الزهراء ! ولم يروه أحد غيره من المسلمين أبداً !! حتى أن الهيثمى اعترف فى مجمع الزوائد مجلد 9 ص 40 ، بأن روايتهم الأخرى للحديث عن غير أبي بكر وهي في الطبراني الأوسط في طريقها (الفيض بن وثيق ) وهو كذاب ! ولهذا السبب تجد بحثاً في علم الأصول اسمه: (هل يجوز نسخ القرآن أو تحصيصه بخبر الواحد ؟ ) لأن رواي النسخ أو التخصيص لتشريع الإرث هو أبو بكر وحده !! و هل يعقل أن النبي (

) لم يخبر أهل بيته ولا أحداً من المسلمين بأن الأنبياء مستثنون من قانون الإرث خص بذلك أبا بكر وحده فقط وفقط ؟!
وهل يعقل أن فاطمة عليها السلام تعرف ذلك وتطالب بما ليس لها بحق وتريد أن تطعم أولادها المال الحرام وفي طليعتهم سيدا شباب أهل الجنة ؟!! أو تريد أن تسرق لهم من أموال المسلمين ؟!!
فقد روي عن عائشة أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت : مارأيت أحداً كان أصدق لهجة منها ، إلا أن يكون الذي ولدها . ( الحاكم : 3 /160 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم . وابن عبد البر في إستيعابه : 2/751. والحافظ الأصبهاني في حلية الأولياء :2 /41 ) .
ولكن رغم ذلك كله فلم يقبل ابو بكر قولها بملكية فدك وأنها حقها ! فهل يشك في مثل فاطمة ولايقبل قولها ؟!!
ورحم الله الشاعر والخطيب الوائلي حينما قال فيها سلام الله عليها :
كيف يدنو الى حشاي الداء وبقلبي الصديقة الزهراء
من أبوها وبعلها وبنوها صفوة ما لمثلهم قرناء
لعن الله الظالمين لك ياسيدتي ومولاتي وأمي، من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين

الغصة في حلقك لماذا تجاهلة المشاركة وعندي لك سؤال هل سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام
كذبة (وعذراً سيدتي على هذا لفظ حشاكِ الكذب )عندما طلبت ارض فدك من عتيق ؟؟؟

**ايتام علي** · 18-07-2012, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادم القبور

نعل مخلفه عليك وعلى معمميك تفهم يا جحش وتراب نعال سيدنا ابو بكر رضي الله عنه يشرفك انته ويشرف معمميك كلهم ويشرف قم المدنسه فهمت ولا اعيد لك يا كلب المجوس حيوان ايراني لا تتطاول على اسيادك مره ثانيه يا تيس قم
م9

يا بن الامريكية حفنة تراب من قم المقدسة اطهر من كل الولايات الامريكية النجسة
وانشاء الله التجميد والطرد ينال عضويتك الثانية يا كويت 1993

**ايتام علي** · 18-07-2012, 01:33 AM

الان جاء دورك يا ابراهام اليمني او مومن العراقي في سورة الاحزاب نفسها وتحديدا الاية 53 يقول الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ

وهناك سؤال لك يا مومن اذا كانت زوجك جالسة في بيت احدى صديقاتها ثم قررت ان تنهض وترجع الى بيتك انت فلو قالت لصديقتها سوف ارجع الى بيتي فهل ستفهم الصديقة ان البيت باسم زوجتك ام انه مصطلح تستعمله المراة المتزوجة بشكل عادي ام ان هذة الصديقة ستكون عبقرية مثلك وتظن مثلا ان زوجتك تقصد بيت اهلها

**رحيق مختوم** · 18-07-2012, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

مولانا العزيز هذا ليس النفيس او قلم حبر لكنه اللاكمال المصري او ابراهام اليمني او مومن العراقي حاليا
هناك طريقتان لتعرفه اولها شدة نصبه للسيدة الزهراء عليها السلام وثانيها هو محاولاته اليائسة للنيل من الاستاذ الفاضل اميري حسين كما انك تستطيع ان تعرفه ايضا من غرامه بالاخ الفاضل شيعي منصف

حبيبي ايتام علي
تعددت الاسماء و(النصب واحد)

ربما كان سبق لسان مني لأنني مغرم بالنفيس

يا اخي المشكلة انه يريد مني ترك الموضوع الذي حرقته له من البداية
بس المشكلة ما يريد يعترف ويظل يخوط بصف الاستكان
مشكلة والله
اعتقد ان الادارة يجب ان تقف امام هؤلاء لانه كلما نجيبه ونفند مقولته يرجع الى شيء آخر واسلوب ملتوي لئيم
فلو كان يريد الاستفهام فقد افهمناه وحاججناه
والموضوع امامكم ، وهو بالطبع ليس منفصلا عن الموضوع الآخر الذي اشرت له
ونعتذر للاخ النفيس لو سلبنا سكونه

**حميد الغانم** · 18-07-2012, 12:17 PM

يا سي السيد
سؤالي كان محددا بسيطا صغيرا واجابته اسهل
وكررته لك اكثر من مره
انا قلت لو ان نساء النبي ورثن شبرا من البيت
السؤال هل يحق لهن بيع هذا الشبر
وفقا لمنهج الشيعة
1- نعم يحق لهن البيع
2- كلا لا يحق لهن
يرحمك الله
هل السؤال صعب
لانه يليه السؤال
فاطمة وارثة للبيت
هل يحق لها بيع البيت ام لا يحق لها بيع البيت حيث الله امر نساء النبي ان يقرن في بيوتهن
علما انني اجبتك منذ اول لحظه وطلبتك منك عدم تحريف الموضوع عن مساره فان فاطمة كان طلبها مع ابي بكر فدك
حميد الغانم