تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
ولماذا يتداولها العوام ان كانت ضعيفة؟
-
-
«الکيماوية الذين يغشون النقود والجواهر والعطر وغير ذلک فيصنعون ذهباً أو فضه أو عنبرّا أو مسکا أو جواه أو زعفرانَا أو ماء ورد أو غير ذلک، يضاهون به خلق الله: ولم يخلق الله شيئاً يقدر العباد أن يخلقوا کخلقه، بل قال الله عز وجل فيما حکي عنه رسوله: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق کخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا بعوضة»...».
ابن تيمية: مجموع الفتاوي 28: 45تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبانأحسنتم مولانا
تعليق
-
احسن الله اليکم اخي اباحر
نعم هناک امثال کثيرا في کتب القوم في موضوع (حکي عن فلان )
فنراهم يستدلون بثبوتها عندما ينفعهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعباننعم مولاي... يتداولون الرويات عندهم ويرونها فضيلة وعندما نضعها هنا يأتي ويقول ضعيفة ولا يذهب الى بني جلدته ويقول لهم لا تداولوها لانها ضعيفة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
حياك الله اخي هادي شعبان
اخي هادي انت مختلط بين حكي و حكى فالاولى بضم الحاء و كسر الكااف و بعدها ياتي نائب الفاعل و هو المفعول به ان كان الفاعل ضميرا غائبا , و هذا ما يقصد من صيغ التمريض , مثال : قتل عبد الرحمن و لا يعرف من قتله , القاف مضمومة و التاء مكسورة و الفاعل ضمير غائب و عبد الرحمن نائب فاعل .
و هذه هي نفس الصيغة التي ذكرها الامام بن المبارك في قوله : حكي عن عمر , و ما ما ذكرته انت في الاقتباس ينطبق في النوع الثاني و هو :
و اما الكلمة الثانية و هي منتهية بالالف المقصورة فهي بفتح الحاء و فتح الكاف يتبعها فاعل و ليس ضمير كما ذكرت في الاعلى : حكى النبي صلى الله عليه وسلم اي ان النبي صلى الله عليه وسلم فاعل و هي بهذا المعنى اي قال النبي صلى الله عليه وسلم . فما ذكرته ليست من صيغ التمريض الذي يذكر عند ذكر الحديث او الرواية الصحيحة
فاستشهادك ليس في محله
تعليق
-
الاخ محمد منطقيا وتاريخيا وشئت ام ابيت فان الزهراء سيدة نساء العالمين كما جاء في كتب البخاري ومسلم وهل يعقل ان الرسول الكريم لا يفقه ابنته وبضعته بامور الدين واولها الارث وهل يعقل ان سيدة نساء العالمين تطلب ما ليس لها فكفاك ارجوك ولكل يعلم ما فعل بني امية وبنو العباس بالاحاديث والسنة حتى اوصلو الامر بان يترضى اعداء ال بيت محمد على معاوية ويزيد الزنادقة فدع عنك هذا فلا تغطى الشمس بغربالتعليق
-
شوکاني في نيل الاوطار : " حکي ابن المنذر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وطاوس والشافعي واحمد انه يستحب بعد تقبيل الحجر السجود عليه بالجبهةتعليق
-
شو دخل الحجر الاسود بموضوعنا ؟؟؟غيرتو الحديث كعادتكم عندما تحصرون ولا تجدون الحجة والاجابة لا اله الا الله محمد رسول الله وابنته سيدة نساء العالمينتعليق
-
فدك كما هو موجود في كتاب مسلم والبخاري نحله يعني اعطاها رسول الله لابنته في حياته وبذلك هي ليست بميراث وكان لها عمال يعطون خراجها للزهراء في حياة الرسول وعندما تولى ابو بكر طرد العمال وصادر فدك وكل هذا في مسلم والبخاريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
ليست نفس الصيغة التي استخدمت في الرواية فلا مجهول في الرواية اخي راجع المشاركة السابقة و اقراها جيدا فما اتيت به هو حجة لي لا عليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
كل هذا تكرار و قد اجبت عليه في المشاركات السابقة فراجعي و جاوبي على ما الزمتكم به من كتبكم و على الاسئلة التي طرحتها عليكم و لم يرد عليها احد الى الان فلا نريد ان نرجع الى الوراء و شكرا
و اكرر الاسئلة لكي يا اختي :
لم لم يرجع علي كرم الله وجهه فدك للحسن و الحسين كرم الله وجههما في خلافته ؟؟
لم تذكر كتبكم ان الانبياء لم يورثو درهما و لا دينارا ؟؟
لم تذكر كتبكم ان النساء لا يرثن عقارا ؟؟
لم تذكر كتبكم ان فاطمة كرم الله وجهها غضبت على علي كرم الله وجهه بعد بيعة ابو بكر رضي الله عنه ؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
انتم اول من غير الموضوع ثم متى تكلمت اصلا عن الحجر الاسود
و كل ما سمعته منكي هو الصياح و الشعارات فراجعي المشاركات السابقة و اجيبي
تعليق
-
الفسوة مذكورة في صحيح مسلم البخاري وكذلك القمل فان عمر ابن الخطاب كان يقتل القمل وهو يصلي ياخذ القمل من لحيته وشعره واماكن اخرى فيقتلها باصبعه اثناء الصلاة وهو يصلي وهذا ثابت في الصحاح وكان اذا اكمل طعامه يمسح يديه بنعله ويقول منديل ال عمر نعالهم وهذا في الصحاح مسلم والبخاري ومن الاحاديث الصحيحة قوية السند كما اظهرها الشيخ حسن الله ياري من على شاشة التلفاز ولم يستطيع ان ينكرها كل المتصلين من الوهابية اتعليق
-
اخ محمد
انک قلت في احد مشارکاتک السابقه:
وإذا أردت رواية الضعيف بغير إسناد فلا تقل : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا ، وما أشبه من صيغ الجزم ، بل قل : روي كذا ، أو بلغنا كذا ، أو ورد ، أو جاء ، أو نقل ، وما أشبهه ، وكذا ما تشك في صحته .
هل حقا تعتقد روي كذا يعني تضعيف ؟؟تعليق
تعليق