إعـــــــلان

**عنيد** · 07-08-2012, 12:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

إذا لا تناقشني
مع أني أراك جاهلا جهلا مركبا
أريد غيرك يناقشني

من الجاهل !! ومن العارف! هل هو
الممثل البارع صاحب العلم الغزير البطل
المجاهد في كسر الصنمين
المتنير يبتغي صيانة المذهب و القول بتحريف القران هو الأليق للمذهب كما يزعم.

هل الجاهل من يعرض روايات تثبت تحريف في القرآن والآخرى تنفيه.
فما كان إلا ان القران اسقط،،روايات التحريف ويثبت التي تنفيه .
وهذا ماامر به اهل البيت عليهم السلام و واجمع الإمامية عليه نفي التحريف و يأبى رضوان إلا ان يكون العكس ترااه يتشبث
بروايات التحريف لغاية بنفسه.
والآدهى وفق منهج الداعية رضوان الله بعد البحث اثبت ان
القرآن محرف بنائاً على إمضاء الروايات
والآراء الشاذة.
الخلاصة يامسلمين :
اصحبت الامور معكوس مع هذا الرضوان فطحل الزمان
حجية الآيات القرآنية التي تدل على نفي التحريف تعرض على الروايات التي تثبته
ومن هنا الحكم ان القرآن محرف اعوذ بالله من هذا البهتان.
تلعب علينا ياشيخ رضوان روح اعملك مشروع اخر يمكن ينجح معاك.

***

**رضوان الله** · 07-08-2012, 05:15 PM

أوضحنا في أول صفحة من موضوعنا كيفية الجمع بين الأخبار
ونحن نقول بالنقص وهذا يشبه نسخ التلاوة
وأما تغير ترتيب الآيات فيوافقنا عليه بعض السنة وأما التغييرات الطفيفية فهي تشبه القراءات السنية
لم يجبنا أحد حتى الآن عن الأخطاء الإملائية في القرآن و قرآن ليبيا والمغرب

**رضوان الله** · 07-08-2012, 05:16 PM

لا تغتر بالأقوال المشهور اذهب وقارن بين قرآن ليبيا والمغرب وقرآن العراق والسعودية وسورية وسترى حق محمد وآل محمد واضحا

**رضوان الله** · 07-08-2012, 08:14 PM

http://www.aletra.org/subject.php?id=393
س: ما هو رأي سماحتكم في أحاديث تحريف القرآن؟

الجواب/بسمه تعالى
بعضها صحيح ويؤيدها شواهد الحال لأن التحريف على ستة أقسام ومنها التحريف في تغيير أماكن السور والآيات وإسقاط بعض الآيات وزيادة بعض الحروف كما في الصلوة والزكوة فلا يوجد في العربية كلمة بلفظ (صلوة) بالواو بل الصلاة بالالف بعد اللام، وكذلك كلمة (الزكوة) بالواو فليس ذلك في لغة العرب بل الزكاة بإثبات الألف بعد الكاف وقس عليها نظيرها من الآيات الكثيرة في القرآن الكريم التي لا يتطابق إنشاؤها مع قواعد اللغة العربية يعرفها المطلعون على حقائق اللغة العربية وآدابها، وهذا القسم من التحريف لا يضر بأصل الحجية في القرآن الكريم لأن الخطأ الإنشائي الذي افتعله المغتصبون للخلافة هو بمثابة الخط الكوفي المعروف بإسقاط النقط عن الحروف الأبجدية، كما أن سقوط بعض الآيات من القرآن الكريم لا تضر بما هو موجود بين الدفتين في الرسم العثماني اليوم، فما هو موجود الآن كافٍ في الحجية، ويشهد لهذا أن البسملة جزء من كلّ سورة في حين أن المخالفين يسقطونها عن الجزئية إلا في سورة الحمد، ونحن الشيعة لا يؤثر سقوطها عندهم في حجيتها عندنا في مطلع كل سورة...
والحاصل: إن زيادة بعض الحروف أو نقصانها يعتبر تحريفاً قطعاً وإن حاول العامة إنكاره مدّعين أنه أحد القراءات السبعة، ونحن الإمامية لا نعترف بالقراءات كلها إلا ما كان موافقاً لأهل البيت عليهم السلام لأنهم أدرى بالكتاب من رؤوساء المذاهب المبتدعة ولأن القرآن واحد بنزل بحرفٍ واحدٍ ولم ينزل بحروف سبعة أو عشرة كما يدّعي العامة لأجل إصلاح ما فعله أبو بكر في جمعه الأول للقرآن ثم الجمع الثاني في عهد عثمان، وأول من ادّعى وجود نقصان في القرآن هو عمر وعائشة كما تنقل مصادر العامة عنهما لا سيما كتاب الإثقان في علوم القرآن للسيوطي وقد فصّلنا ذلك في كتابنا (أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد) فليراجع.

س: ما حكم القائل بتحريف القرآن الكريم؟ و هل يعد كافرا؟

بسمه تعالى/الجواب:
كلا لا يحكم بكفر القائل بالتحريف بأي نحوٍ من أنحاء التحريف وإلا لكفرنا أنفسنا وأعلام من الإمامية ــ لإعتقادنا بحصول تحريف في بعض حروفه ــ فضلاً عن عامة الفقهاء القائلين ببعض أقسام التحريف ومنهم علماء عاصرونا، كما لا يحكم بفسقه أيضاً لإعتماده على الحجة والدليل مع تأكيد الأخبار على ذلك.

**رضوان الله** · 07-08-2012, 08:18 PM

http://www.aletra.org/subject.php?id=387
القول بوقوع تحريف في القرآن الكريم مورد خلاف بين العامة والخاصة

الإسم: *****

النص: بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

تحية طيبة وعطرة الى سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد جميل العاملي (دام ضله)

اما بعد،،،

سماحة المرجع لا يخفى عليكم ان النواصب والمخالفين لنهج اهل البيت عليهم السلام قد كثر هرجهم ومرجهم على مسألة تحريف القرآن الكريم الذي هو معجزة رسول الله الاعظم (ص) في جميع اوكارهم في التشنيع ضد الاسلام الحنيف اسلام محمداً (ص) وآل محمد(ع)، مستدلين بذلك على راويات يدل ظاهرها على ذلك و اقتباسات من اقوال علمائنا المتقدمين كالمفيد والمجلسي والجزائري وغيهم (رحمهم الله) وبعض المتأخرين كالميرزا حسين النوري.

السؤال هو: سماحة المرجع نريد منكم كلمة الحسم في هذا الشأن هل القرآن الموجود بين ايدينا اليوم والذي نتعبد به وندين الله به هو المنزل على الرسول الله الاعظم(ص) دون اي زيادة او نقصان به ام لحقه ما لحقه من الكتب السماوية السالفة ؟؟؟؟ والمقصود التنزيل بالتحديد وليس التأويل

وما حكم العلماء الذين اقروا بالتحريف كالنوري الطبرسي الذي ذكر في كتابه (فصل الخطاب) ان بعض الايات قد كانت معجزة حقيقة وبعضها سخيفة، علماً بأن هذا وصف تأبى و تنفر نفس كل مسلم منه؟

هذا وصل الله على محمد وآل محمد

الموضوع: القول بوقوع تحريف في القرآن الكريم مورد خلاف بين العامة والخاصة.

بسمه تعالى

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه وسادة رسله محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة السرمدية على النواصب وكل من ناواهم من البترية والخوارج والواقفية والشكاك ....اللهم عجّل فرج وليِّك القائم والمنتظر عليه السلام واجعلنا من خدامه وأعوانه والمستشهدين بين يديه بمحمد وىله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين..وبعد.
السلام عليكم ورحمته وبركاته
مسألة تحريف القرآن الكريم من المسائل الخلافية الكثيرة التفاصيل والتعرجات، والمشهور بين الخاصة والعامة القول بعدم وجود تحريف في القرآن الكريم، وغير المشهور يعتقد بوجوده، وبنوا عقيدتهم على أمرين:
الأول: وجود اخطاء إنشائية في القرآن الكريم وهي واضحة الخطأ لا يمكن تجاهلها أو التغاضي عنها ليس ههنا مورد بيانها لكم ولكن راجعوا كتابنا أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد الجزء الثاني منه... وبهذا قال بعض علماء العامة والخاصة.
الثاني: وجود أخبار كثيرة تدل على وجود نقص في الآيات الكريمة وتبديل في حركات الإعراب والحروف ما يعطينا إنطباعاً واضحاً على صحة نظرية التحريف الإجمالي لا التفصيلي.
وكلا الأمرين لا يضر الإعتقاد بهما كما لا يستلزم الإعتقاد بهما بطلان القرآن الكريم عن الإحتجاج به والإعتماد عليه لأن الحجية له باقية في آياته الموجودة بين الدفتين بما لا يدع شكاً لباحث أو مؤمنٍ واعٍ بأن القرآن بما هو عليه الآن كافٍ في بيان المطالب العقدية والشرعية وغيرها بحيث يكون العمدة في الإستدلال، وذلك لأن وجود أخطاء إنشائية ليست عائقاً عند المطلع على علوم اللغة العربية فلا تكون عائقاً له في بيان الأحكام والوقائع والعقائد فهي نظير الخط الكوفي المعروف بلا تنقيط للحروف وهو في إجمال حروفه يعتمد عليه اللغويون والعلماء بالخط الكوفي، فكذلك الأمر في الأخطاء الإنشائية التي منشؤها الناس الذين جمعوا القرآن في عهد أبي بكر وعثمان ولا دخل لله تعالى في إيجادها(حاشاه من ذلك)...ووجود أخطاء إنشائية وإسقاط آيات منه لا يتعارض مع قوله تعالى إنَّا نحن نزلنا الذكر وإنَّا له لحافظون لأن معناها أن الله تعالى حافظٌ له في قلب النبيّ والوليّ عليهما السلام لا سيَّما حجته القائم ارواحنا فداه الذي سوف يظهره على حقيقته الكاملة يوم ظهوره المبارك كما أنزله الله تعالى على قلب نبيّه وهو المصحف الذي جمعه أمير المؤمنين عليّ عليه السلام وعرضه على المغتصبين الاولَين أبي بكر وعمر فردوه ورفضوه وقالا له: لا حاجة لنا بقرآنك...كما أن وجود أخطاء لا تخفى على العامي فضلاً عن العالم والمطلع لا يخل بكونه محفوظاً عن التبديل الكلي، فتكون الآية في مقام بيان الحفظ الإجمالي لا التفصيلي.
وإشكال المخالفين علينا بأننا نقول بوجود تحريف في القرآن بالأمرين اللذين ذكرناهما مردودة عليهم لأنهم يعتقدون كما يعتقد ثلة منا بوجود تحريف فيه، وأول من قال بالتحريف هو عمر بن الخطاب وعائشة وجماعة ذكرنا أسماءهم والآيات التي ادعوا عدم وجودها في القرآن... في كتابنا"أبهى المداد" فليراجع.
فمع أنهم يعتقدون بوجود تحريف ولكنهم يكابرون معكم على الأنترنت وغيرها من مواقع التواصل الإجتماعي من باب المماحكة مع العوام الشيعة الذين لم يحسنوا الرد عليهم بل إن السبب الذي يدعوهم إلى الهجوم علينا لا سيما في مسألة التحريف هو موافقة علماء شيعة لهم وتعصبهم الأعمى العنيف ضد من قال بالتحريف بأحد أقسامه المبحوث فيها في مسألة التحريف ما استدعى المخالفين للتعصب ضدنا وزيادة تكفيرهم لنا والتطاول علينا وهو أمر يتحمل وزره العلماء المتوافقون مع المخالفين وليس العلماء القائلون بوجود قسم خاص من أقسام التحريف في الكتاب الكريم كما يتحمل الوزر بعض العلماء القائلين بالتحريف باعتبارهم أفرطوا قليلاً في تفاصيل التحريف كالنوري مثلاً، والنمرقة الوسطى هو ما نعتقده طبقاً لبعض الأعلام وهو ما ذكرناه آنفاً بالإجمال، وتركنا التفصيل لبحوثنا الأخرى في كتابنا أبهى المداد فليراجع.
والخلاصة: أن القرآن الكريم الموجود بين أيدينا هو كتاب الله تعالى بالقطع واليقين وهو كاف في الإحتجاج به على المطالب ونحن نتعبد به ولا نخالفه مع وجود الخلل في بعض إنشائه وسقوط بعض آياته أو زيادة بعض الحروف على بعض كلماته... وأما حكم من قال بوجود تحريف في بعض أقسامه فلا يعتبر كافراً ولا فاسقاً فيما لو كان من العلماء المحققين الورعين باعتبارهم اعتمدوا على بعض الأخبار الدلة على ذلك مع ما فيه من الأخطاء الإنشائية حسبما ذكرنا، وإلا فإذا كان الحكم هو الكفر والعياذ بالله فإن الأمر سيصل إلى تكفير أكابر علماء الطائفة أمثال الكليني والقمي والمحقق القمي والآخوند الخراساني والطبرسي... فالقول بالتحريف كالقول بعدم التحريف، فالأوائل يعتمدون على الأخبار، والفريق الآخر ينفي وجود هذه الأخبار، فالنافي غير مبرئ للذمة بخلاف القائل بالتحريف بالمعنى الذي اشرنا إليه فلا ريب أنه مبرئ للذمة لإتكائه على الأخبار والواقع العملي للقرآن الكريم.. ومن أراد تفاصيل ما ذهبنا إليه فليراجع كتابنا أبهى المداد بطبعته الثانية في بيروت دار المحجة...والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمته وبركاته .

عبد الحجة القائم أرواحنا فداه/محمد جميل حمود العاملي ــ بيروت بتاريخ 13 جمادى الثانية 1433هــ.

**رضوان الله** · 07-08-2012, 08:20 PM

http://www.aletra.org/subject.php?id=362

**رضوان الله** · 10-08-2012, 03:56 AM

الشيخ الكوراني يقول التريب الحالي لآيات القرآن ليس من الله ورسوله وأنه يجوز قراءة سورة من القرآن في الصلاة بسبب إمضاء الأئمة ع وليس لأن الترتيب صحيح

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=23814

**رضوان الله** · 10-08-2012, 04:20 AM

مرجعنا السيد صادق الشيرازي يقول في هامش مقدمة كتابه علي في القرآن :
هذا ما علمه ابن عباس ورواه في علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، غير ما رواه غيره من الصحابة أمثال الحسن بن علي، والحسين بن علي ـ سبطي رسول الله ـ وسلمان، وأبي ذر وعمار، وغيرهم. وقد جمعنا نحن في هذا الكتاب زهاء سبعمائة آية وكلها منقولة عن مصادر العامّة، ولو أضفنا إليها ما بأيدينا مما ذكرها علماء الشيعة كان العدد أكثر وأكثر، هذا كله مع الغضّ عمّا لم يصلنا وضاع أو أحرق من آيات وردت في فضل علي بن أبي طالب (عليه السلام). المؤلف.

http://s-alshirazi.com/library/books/ali-qoran1/al-moqadameh.htm

**رضوان الله** · 10-10-2012, 06:24 PM

سأضع مقارنة بين كتاب فصل الخطاب والصحيحين

**رضوان الله** · 10-10-2012, 06:42 PM

في المرفقات تجدون المقارنة

الملفات المرفقة

تحريففففففف.doc (335.0 كيلوبايت, 367 مشاهدات)

**موالي علي 1985** · 10-10-2012, 08:21 PM

ويل للذين صدقو المخلوقين وكذبو الخالق ورمو كلامه وراء ظهورهم

انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون
والغريب في الامر ان من يدعي انه مسلم يؤمن بتحريف كتاب الله
انا اشك بأيمان من يزعم اليوم ان القران محرف بعد زوال الشبهه
ولربما هو يتزين بزي الدين او متستر بلباس المسلمين ليطعن بكتاب الله سبحانه وتعالى
وانت منهم يا رضوان الشيطان

**رضوان الله** · 10-10-2012, 09:16 PM

هل قرأت القرآن في السودان أو في ليبيا أو ,,,,

**عنيد** · 10-10-2012, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

هل قرأت القرآن في السودان أو في ليبيا أو ,,,,

لا،، قراءنا كتاب الفاتيكان وكتب اخرى محرفه طالتها حوافر الانجاس، احفاد القردة والخنازير.

**موالي علي 1985** · 10-10-2012, 10:57 PM

خلي الك

انا اصدق كتاب ربي وقوله جلت اسمائه
والسودان والبيان والحمران لك تعبد بنصوصهم
انا اتعبد بكتاب ربي سبحانه وتعالى وأمنت بالله وكتابه ورسوله
وجحدت بكل من خالف الله وكتابه ورسوله

**محمد س** · 11-10-2012, 07:29 AM

الموضوع متمد على بعض الكتب الشيعية و لكن ساعلق فقط على مسالة القراءات

تعدد القراءات ليس من التحريف و هنا رد كامل للدكتور الشيخ فاضل سليمان :
الرابط http://www.youtube.com/watch?v=u0kl_tca4Cc

و هنا رد على بعض شبهات المنصرين بخصوص القراءات :
الرابط: http://www.sbeelalislam.net/index.ph...10-25-17-56-22

و لن اتطرق نظرا لطوله و لذلك سادع التفصيل للمختصين

و لكن يا رضوان الله انت تعتقد بالثقلين و انهما من عند الله و انهما يكملا بعضعهما
فان كان الثقل الاكبر ناقصا محرفا على رايك فهذا ينتقص من خق الثقل الاصغر !!!
و ان كانا يكملان بعضهما و يفسران بعضهما فان كان الاول ناقصا فان هذا يقتضي ان يكون هناك نقصا في الثاني او ان الثاني لم يستطع ان يكمل الاول مما يهدم مبدا العصمة عندكم !!!
ثم ان عندكم حديث تؤمنون به و ترددونه كثيرا و هو علي مع القران و القران مع علي
فان كان القران محرفا ففي هذا اتهام لعلي كرم الله وجهه :
1. اما ان القران المحرف و العياذ بالله هو الذي مع علي و ليس الكامل
2.او ان علي كرم الله وجهه لم يستطع الحفاظ على القران من المنافقين .

و اقول لك انه لا يجوز لك ان تدخل بحثا كهذا دون ان ترى جميع الادلة و لا يجوز لك ان تقدم راي المرجع مجتبى الفلاني على كلام الله في القران
فماذا لنا غير القران الكريم

و صدقني انك بهذا شبهت القران الكريم المحفوظ المصون بالتوراة المحرفة و الانجيل المحرف
فانت تقول ان القران كان يحوي فضائل علي كرم الله وجهه

و لكن النصراني قد ياتي و يقول ان القران كان يحوي على ايات فيها ان عيسى عليه السلام كان بن الله عز وجل و العياذ بالله

و نصيحتي لك ان لا تموت على هذه العقيدة و لا تقابل الله عز وجل في الاخرة بهذه العقيدة

و اتقي الله عز وجل و الاية الكريمة واضحة : انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون

فلم يذكر الله تعالى ان المهدي سيحتفظ به او انه سيحرف ثم يحفظ حين ظهور المهدي و العياذ بالله فاتقي الله !!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نعم، وقع التحريف في القرآن !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين