الاجابة واضحة

كان لهن اولاد بدليل ضمير الجمع ( عليكم ) وكذلك (اهله لفظ يدل على الجمع وليس على المفرد ) (امكثوا يدل على الجمع والمقصود بها اولاده ) فلو كانت زوجته وحدها لقال ( فقال لأمرأته ) ولما كان له ولد صار الخطاب اهله اي ان الزوجة وحدها ليس اصل ان تكون في اهله والاصل اولاد الرجل .

- اخطئت لها اسحاق
- الفرد يجوز جمعه يا اخ
والمسألة ان كلمة (اهل ) لامفرد لها فهي جمع اساسا
- لا هناك فرق والدليل الذي قدمته انت شاهدا
فأن كان عندك دليل من الكتاب والسنة على ان الزوجة تكون اهل الرجل مع انها لاولد لها منه شدد على كلمة منه


وعلى كلامك اذا كان للمرأءة جواز الطلاق والخروج من بيت اهل الرجل فهذا فرق اساسي في انها ليست من اصل بيت اهل الرجل فالطلاق يخرجها بينما الاولاد لايخرجهم من اصل بيت الرجل واهله شيء مهما حصل .
هذا هو الفرق ياعزيزي

اضافة للبراههين العشر

سنكمل البراهين العشر القادمة الموعودة هنا وقبل ان نعرض ما عندنا

ارجوا ان تكمل معي الحوار لأكتشف براهين اكثر فقد جاوزت عندي العشرات

قال الطبطبائي في تفسيره : وقوله: (إنه حميد مجيد) في مقام التعليل لقوله: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) أي إنه تعالى مصدر كل فعل محمود ومنشأ كل كرم وجود يفيض من رحمته وبركاته على من يشاء من عباده.
قوله تعالى: (فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط) الروع الخوف والرعب والمجادلة في الأصل الالحاح في البحث والمسألة للغلبة في الرأي، والمعنى انه لما ذهب عن إبراهيم ما اعتراه من الخيفة بتبين ان النازلين به لا يريدون به سوءا ولا يضمرون له شرا. وجاءته البشرى بأن الله سيرزقه وزوجه إسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب اخذ يجادل الملائكة في قوم لوط يريد بذلك ان يصرف عنهم العذاب.
انتهى.

عدت انت تثبت قولي وبرهاني ان المرأءة اذا لم يكن لها ولد سميت امرءة الرجل وليس اهله

فالاية التي اتيت بها تدعم قولي وتدحض حجتك

قال تعالى ( وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ)

ماذا عبر عنها حين لم يكن لها ولد (وامرأته ) ولم يقل وأهله

وقد قلت لك ان الاهل جمع لا مفرد له وطالبتك بالدليل على ان له مفرد فلم تأت برد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْر

خل الـ (ماذا بك) على صفحة اخرى انت تذكرني بشخص اعرفه كان يقول هذه
اين بقية ما قلت انا وطلبت منك (عليكم ، واهل) جمع والمفروض انك تتكلم عن امرءة
علما ان جملة (رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ) جملة اعتراضية تذكيرية المقصود منها هم اهل البيت آل محمد عليهم السلام .

في القران نزلت توجد ايات تتحدث عن عدة مواضيع مختلفة عن بعضها فليس بالضرورة ان يكون كل ما في الاية يخص موضوع واحد ..... {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }المائدة1 هذه الاية امرت بالايفاء بالوعود .... ثم حلية بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم....... ثم حرمت الصيد عند الاحرام.....البعض يتعتبر اية التطهير تخص زوجات الرسول لانها جاءت في نفس الاية....{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 هذه الاية تحدث عن مواضيع مختلفة مثل بعض المحرمات ... ثم يأس الذين كفروا .... ثم اكمال الدين بولاية علي بن ابي طالب....

احسنتم اخي عادل سالم بوركتم وبورك فيكم
احدنا يكتب مقالا فيضع بين سطور كتابته جملاا اعتراضية
فكيف بالكلام وكيف بكلام رب العالمين الذي لايحد بحد .

ركز على الاجابة والاية وضعتها لك للعلم فقط كما قلت لك