ووقع جاسم في الفخ.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على محمد الامين واله الطاهرين

السلام عليكم
يبدو ان الوهابية عندهم مشكلة في فهم كلمة ( جعل ) بمفهومها القراني

حيث كل شئ الله هو الذي يجعله ( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) هود

لكن حسب اعمال متلقي النعمة ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53)الانفال

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)الرعد

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66)الكهف
من هو الامام موسى ام العبد الصالح

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)الفرقان يقولون اجعلنا للمتقين اماما ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
وامامة ابراهيم هي ان يكون للمتقين اماما وهذه الامامة هي عهد الله وليس كل امامة
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (12) المائدة
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31)الفرقان

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) سورة الأنعام
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سورة الأعراف

لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)الانفال اي ان هناك امام طيب و امام خبيث والاثنين الله هو من جعلهما

والحمد لله رب العالمين

اخى العزيزي نحن نتحدث فى امامة ابراهيم عليه السلام فى الايه التى ثبتت انها امامة الاقتداء ولا علاقة لها بتنصيب دنيوي لانه كما قلت انت كل نبي بعث فهو بعث لاصلاح امور الناس دينيا ودنيويا فالله لم يبعث انبيائه لاصلاح الناس دينيا وتركهم دنيويا بل ان الدين اصلا يقوم على اصلاح الدنيا


وبتلى سقط الاستدلال بامامة ابراهيم عليه السلام فى منصب سياسي كما يقول الشيعه طار ابراهيم به فرحا فى اخر حياته

وبتالى فان كنت تقر بان الامامه فى الايه (انى جاعلك للناس اماما) هى امامة الاقتداء كما قلت انت ذلك

فبتالى انهيت الموضوع باسقاط استدلال الشيعه فى الايه بانها منصب دنيوي

اما الحديث عن الامامه بشكل عام فبامكانك ان تفتح بها موضوع حتى لا نخرج عن امامة ابراهيم عليه السلام

لانه نحن عندنا ان الامامه ليست منصب كانبوة او يوفقها حتى تسالنا هذا السؤال

اخى نحن نتحدث فى امامة ابراهيم وعنها فى الايه

اتفقنا على انها امامة الاقتداء

نحن اهل السنه نقول بذلك..و الحمد الله انتهى الامر على ذلك


الان تريد سؤال خارج امامة ابراهيم فى الايه افتح به موضوع وساشارك مباشره

فاذا ظلم النبي نفسه حينها يكون نبيا ام تسقط النبوة عنه
سؤال علك تجيب

اشرررررررررررررررررد يا جاسم
حميد الغانم

لم أرى في حياتي مناظر قوي عزم شجاع ذكي مثلك ما شاء الله. وفقك الله لنا ولكم في الدفاع عن مذهب الأحرار والوفاق والتوفيق في إخراس مواقع فتح الباطل.

سؤالك يمكنك فتح موضوع لاجيب عنه بعقيدتنا فى الامامه

اما هذا الموضوع فهو عن امامة ابراهيم ع فى الايه هل هى كما زعم الشيعه او امامة الاقتداء

وانت اعترفت بمدلول امامة ابراهيم فى الايه على انها امامة الاقتداء

اذا الامامه فى قوله تعالى(انى جاعلك للناس اماما) اي مصيرك يؤتم بك (الاقتداء)

وان كنت لا تريد الحوار فى امامة ابراهيم فى الايه ومرادها هذا شانك اخي

يرفع لمن فهم امامة ابراهيم ع بانه منصب سياسي على الناس طار به فرحا فى اخر حياته

لانه الامامه هنا هى الاقتداء كما هو واضح واقر به المحاور (المهداوي)

فاذا ظلم النبي نفسه حينها يكون نبيا ام تسقط النبوة عنه
سؤال علك تجيب

اشرررررررررررررررررد يا جاسم
حميد الغانم

قال ربنا عز وجل في كتابه الكريم

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

قلت



على قياسك هذا

الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم


أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ

لكن ايضاً رب العالمين سبحانه وتعالى قال


وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

فتامل جيداً

يررررررفع لصاحب الموضوع

مش فاهم اخى قصدك وضح لاجيب لانك اقتبست كلام وما ذكرته تحته لا علاقة له به

فمثلا حينما اقول ان الامام يوجد فيها ظالم ومهتدي بخلاف النبوة لا يوجد الا الهادي وبتالى هى من لا ينالها الظالم

ما علاقته بطرحك ؟

العلاقة هي ان الله سبحانه وتعالى كما جعل امام ظالم و امام عادل

ايضاً مكن في الارض لناس قال عنهم


أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ

ومكن ليوسف النبي على نبينا واله وعليه التحية والسلام


وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ

جعل امام يدعو الى النار وامام يدعو الى الجنة

مكن في الارض ليوسف عليه السلام ومكن لغيره

وايضاً اليك التالي

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ



كما رب العالمين سبحانه وتعالى جعل استخلف النبي داود عليه السلام

اقرا ايضاً

أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


تامل جيداً قايسك الغير صحيح

عزيزي مشركتك غير مفهومه

فمثلا

قولنا ان الامامه تكون فى الظالم والعادل بخلاف النبوة لا تكون الا فى العادل والهادي فقط

ما علاقته بما تطرحه انت الان ؟؟؟

وضح لنا هداك الله