تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
-
سنأتيك بأسانيد صحيحه فيها قتلة الحسين حتى تقر عينك فأنتم توثقونهم -
طبعا اسنادها حسن راجعي كلام بن حجر و الالباني و شعيب الارنؤوط و ما ذكرته في بادئ الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
و اما كلمة قد فقد هذه ليست بحجة لا دليل انما هو ظن
و دعوى حذف السند للجزم دعوى بلا دليل فالحديث هكذا منقطع ضعيف لا يصحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
بل القول بالجزم تعني الايمان به واليقين بصدوره هل النسفي يؤمن بما أورده وبأن التسميه هي من رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسبقه بها الامام علي عليه السلام وكذلك صاحب الذخائر؟
الأمر الآخر اذا كان الالباني ضعف أحاديث في الصحيحن مع صحة أسانيدهما لديكم فكيف تريد منا أن نجزم
بصحة رواية التسميه بحرب وتكراره وعدم استشارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه إذ أنه عندما غير
الأول يكون له رأي في الآخر ؟
ولماذا يستحيل ان يكون عبدالله وأبي هريره روى الخبر بعد الحادثه ؟تعليق
-
اصلا ليس عندك دليل انهم نقلوها على هيئة الجزم و الحقيقة انهم رووها من باب رواية الصحيح و الضعيف الغث و السمين و الا فلم جمع في كتبه الصحيح و الضعيف !!!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ثانيا الدعوى تحتاج الى دليل اين ضعف الالباني احاديث الصحيحين ثم اصلا هذا ليس له اي علاقة بالموضوع
ثالثا ان الالباني لم يكن الوحيد الذي صححها انما حسنها شعيب الارنؤوط و بن حجر
و يستحيل ان يكون عبد الله لانه توفي في الفترة المكية ارجو التركيز و عدم التكرارتعليق
-
بل انت اخي ليس لديك دليل على انهما لم يرويان هذا بصيغة الجزم اذا ذكر مؤلف في كتابه الحق قلتم يروي الغثالمشاركة الأصلية بواسطة محمد س
والسمين واذا ذكر عالم أيضآ الحق قلتم ينقل ممن هب ودب !!!
والألباني ضعف أحاديث في الصحيحين بإمكانك أخي أن تبحث بنفسك وستجد صدق كلامي
وانا قلت هذا حتى أبين لك انه اذا كان في الصحيحن أحاديث ضعيفه مع قولكم بصحتة أسانيدهما كيف
سنصدق أن هذه الروايه والتي فيها التسميه بحرب صحيحه رغم تصحيحكم لسندها ؟
وتكراري لعبدالله بن عثمان لانه مات صغيرا حتى لومات في الفتره المكيهتعليق
-
هل قال المؤلف انها صحيحة , هل رويت باسناد صحيح , هل صححها احدالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لا و لا و لا فالموضوع محسوم تذكري الانصاف الذي تتكلمتن عنه يا اختي
طيب انا اريد دليلا على هذا ثم حتى ان صح هذا فان بقية العلماء اجمعو على صحة الصحيحين و اما هذا الحديث فصححه غير الالباني
ثم كيف تكون هذه الرواية في الفترة المكية و فيها سعد بن عبادة !!!!!!تعليق
-
هي رويت بصيغة الجزم وبقول النسفي وهي في الفضائل لهذا افهم وجه الإحتجاج بها
بعكس رواياتكم التي فيها التسمي بحرب فيها المتن به نكاره وليس كل ماصح سنده صح متنه
ناهيك ان حتى الصحيحن فيهما احاديث ضعيفه وصرح بهذا الألباني فكيف تريدني أن أصدق
أن هذا السند حتى لو صح يحتج به وفيه مافيه من التسمي بالإسم المكروه والإصرار عليه !!!!
ولاتنسَ حديث التربه
والروايه التي فيها سعد بن عباده لديكم مثل هذا في رواياتكمتعليق
-
كل مايخالف القرآن مردود لهذا حديث التربه مثلآ ساقط ، متنه مخالف لكتاب الله وقد ضعفه أهل العلم فلايغرنكم صحة السند
مالفائده منه بسنده الصحيح وهو مفروض !! ، والآن تقولون أين السند في روايه في الفضائل متنها يخالف
متن رواياتكم التي تصححوها وفيها مافيها من النكاره !!! .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق