أين ؟

وأريد روايات كل مافعله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن والحسين عليهما السلام له

هذا كلامك لايلزمني أريد الكلام الصحيح


كيف يسمي الامام علي عليه السلام بهذا الاسم القبيح مع تغييره كل مره ؟

ولاحظ أنه قد ورد لديكم خلاف هذا :




قال النسفي لما ولدت فاطمة الحسن قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي سمه فقال ما يسميه إلا جده فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما كنت لأسبق بتسمية ربي فجاء جبريل وقال يا محمد إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبر ومعناه حسن ولما ولدت الحسين قال يا محمد إن الله يهنئك بذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبير ومعناه حسين
وانقل هذا أيضآ :

العلامة محب الدين الطبري الشافعي في " ذخائر العقبى " ( ص 120 ط مكتبة القدسي بمصر ) قال :
وعن أسماء بنت عميس قالت : قبلت فاطمة بالحسن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا أسماء هلمي ابني ، فدفعته إليه في خرقة صفراء ، فألقاها عنه قائلا : ألم أعهد إليكن أن لا تلفوا مولودا بخرقة صفراء فلففته بخرقة بيضاء فأخذه وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ثم قال لعلي : أي شئ سميت ابني ؟ قال : ما كنت لأسبقك بذلك ، فقال : ولا أنا سابق ربي فهبط جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك : علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك ، فسم ابنك هذا باسم ولد هارون ، فقال : وما كان اسم ابن هارون يا جبريل ؟ قال : شبر ، فقال صلى الله عليه وسلم : إن لساني عربي ، فقال سمه الحسن ، ففعل صلى الله عليه وسلم ، فلما كان بعد حول ولد الحسين فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكرت مثل الأول وساقت قصة التسمية مثل الأول وأن جبريل عليه السلام أمره أن يسميه باسم ولد هارون شبير ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : مثل الأول فقال : سمه حسينا خرجه الإمام علي بن موسى الرضا .

اصلا قول شديد الاعتناء لا يعني ان كل كتابه صحيح !!!!

فهذا بصراحة كلام غير علمي فلو كان كل ما ذكره صحيح لسمي صحيح الجويني !!!!

ثم الاعتناء يعني جمع الروايات و لا يعني جمع الروايات الصحيحة

ولادته رواية علي كرم الله وجهه ووفاته ولادة اسامة رضي الله عنه و ايضا ابو هريرة

انت تحتجي علي بكلام علمائي و انا اقول انه لا الزام اذ ان امقصد هو تبيان حكم الكراهة لا التحريم

و الروايات التي ذكرتيها :


قال المحب الطبري ولد الحسن في النصف الثاني من رمضان في ثلاث من الهجرة قال علي رضي الله عنه لما حضرت ولادة فاطمة قال النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس وأم سلمة رضي الله عنهما أحضراها فإذا وقع ولدها واستهل صارخا فأذنا في أذنه اليمنى وأقيما في أذنه اليسرى فإنه لا يفعل ذلك بمثله إلا عصم من الشيطان فلما كان اليوم السابع سماه النبي صلى الله عليه وسلم حسنا وقال النسفي لما ولدت فاطمة الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي سمه فقال ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت لأسبق بتسمية ربي فجاء جبريل وقال يا محمد إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبر ومعناه حسن ولما ولدت الحسين قال يا محمد إن الله يهنئك بذا المولود ويقول لك سمه باسم ابن هارون سبير ومعناه حسين.

فهاتين الروايتين لا اسناد لهما و لا تصحان

أين التصريح في الروايه بأنه المحسن ؟

لماذا لايكون عبدالله بن عثمان بن عفان ابن رقيه وقد مات صغيرآ في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقوله ابن لفاطمه الخاله تكون أم فهذه النسبه من أبي هريره

لان رواية ابو هريرة صرحت بانه بن لفاطمة و ابو هريرة شاهد يذكر ما شاهده


ثم ان عبد الله بن عثمان توفي في الفترة المكية و قيل في الحبشة

هذه عن علي عليه السلام تخالف رواية انه سماه بحرب ، وأنا اتعجب منكم حينما تريدون أمر تقولون أريد

حتى لو روايه ضعيفه او حتى بدون سند ياشيعه من كتبي فيها كذا وكذا وأنا سأصدق بها !!


وهنا ورد بأنه من المسلمات بأنه لم يسبق بالتسميه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ولو أن رواية التسميه للامام الحسن بحرب وتغيير النبي صلى الله عليه وآله وسلم له صحيحه لما تكرر هذا الفعل

من الامام علي عليه السلام بدون أن يعرف ردة فعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الإسم الآخر

لم افهم كلامك فارجو التوضيح

و عموما ان كان قصدك عن الاسناد فلا اسناد للروايتن و الرواية الاخرى اسنادها حسن و هي رواية علي كرم الله وجهه

و الاسناد هو الشرط الاساسي لقبول الرواية

وهل شاهد هذا في بيت الزهراء عليها السلام وكيف عرف به ؟ كيف نعرف ان هذا ليس من كيسه ؟

ممكن يكون عبدالله وليس المحسن لعدم التصريح بالإسم

يا اختي راجعي الرواية الولد ذهب به الى حضن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كيف سيحضرون جنازته و هم لا يعرفون من هو !!!!

و قلنا عبد الله مات في الفترة المكية

يعني الواحد يغيب يومين يرجع فيلاقي الهروب بهذه الطريقة الطفولية ؟
الجويني وغيره ونحن اليوم محكومون بقلعدة ...اسمها إن صح الحديث فهو مذهبي ...
مادام الجويني وغيره لا يستندون لروايات صحيحة فلا حجة لكلامهم ...هل اتضحت الرؤية ؟
نريد أسانيد أختاه ؟

هل تقصد أن رواية التسميه بحرب إسناها حسن ؟

ان النسفي قال هذا بصيغة الجزم فكيف فاته التسميه بحرب ؟


وقد يكون حذف السند للاختصار وماشابه ولايعني ان الروايه بدون سند


وكان قصدي انكم اذا أردتم روايه لم ترد لديكم ووردت عند الشيعه تطالبون الشيعه بإيرادها من كتبكم حتى لو كانت ضعيفه او بدون سند يعني على وجه التحدي وتقولون هاتوها من كتبنا حتى لو موضوعه

يعني أنت عرفت من هو وهو المحسن مع عدم التصريح بإسمه ؟

لا نزال ننتظر روايات صحيحة ...