تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اين دليل الجواهري ان الرجل مجهول والخوئي لم يذكر هذا
لكن نحن قلنا ان الرجل ممدوح بشهادة الخوئي نفسه وغيره فالمجهوليه منتفيه أضف الى ذلك قول الطهراني
بأنه من مشايخ النجاشي وهم ثقات عند الخوئي
-
انك تتبع الهوى
اين دليل الجواهري ان الرجل مجهول والخوئي لم يذكر هذا
لكن نحن قلنا ان الرجل ممدوح بشهادة الخوئي نفسه وغيره فالمجهوليه منتفيه أضف الى ذلك قول الطهراني
بأنه من مشايخ النجاشي وهم ثقات عند الخوئي -
مادام لم يرد فيه توثيق فحاله مجهول بالنسبة لنا ...المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
والخوئي لم يقل أنه ثقة .... أنا مثلاً أمتدح الشيخ الوائلي وأترحم عليه ...لكن هل معنى هذا أني آخذ منه العلم ؟ ما هذا الكلام الذي لا يمت للعلم بصلة؟تعليق
-
ياأخ كرار ركز هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
قلت لك نفس الروايه :
قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع إحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ، فسألها أميرالمؤمنين عليه السلام ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟ قالا : بلى ، قالت : فوالله لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها عليها السلام وهي ساخطة عليهماتعليق
-
رجعت الى الوراء من جديد هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اين قول الخوئي انه مجهول ! ، وقلت لك عده من مشايخ النجاشي ليس للترحم فقط بل هناك إمارات أخرىالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 15-03-2013, 11:05 PM.تعليق
-
راجعت المصادر التي أملك فلم أجد بها هذا الاسناد ... اذكري اسم المصدر الأصلي الذي وردت فيه هذه الرواية بارك الله فيكي .المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
انت تضحكنا بهذه الكلمات
وهل يسأل الطهراني عن القواعد وهو الرجالي المعروف؟!!!
مشكلتك انك لا تعرف من هو الطهراني وما نسبته في الرواية الى السيد الخوئي رحمهم الله اجمعين.تعليق
-
هذا لأنك ياأخ كرار لاتعرف طريقة الشيعه في الحديث ومن هنا أقول لك كيف تدخل الى نقاش لاتعرف كيف يكون الحوارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
فيه مع الشيعه بمبانيهم في علم الحديث !!!
قلت لك في مشاركه سابقه أن الروايه هي نفسها تلك التي في دلائل الإمامه ولكن مع طريق آخر أي سند جديد
يختلف عن السند السابق لها والذي في التلعكبري ، فقد صححه السيد الخوئي وعليه قلت لك لامفر لك من إنكار صحتها
هيا ننتظر انصافك واقرارك بالحقتعليق
-
نحن لم نقل يسأل ... بل نحن من يسأل ...ماهي حجته في اعتبار هذا أو ذاك من مشايخ النجاشي ..غير ترحم النجاشي؟المشاركة الأصلية بواسطة alyatemتعليق
-
ماهذا ؟ افتراء وتدليس ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
راجعت دلائل الإمامة فوجد هذا السند صفحة 134 :
خبر صعب شديد.
خبر وفاتها ودفنها وما جرى لأمير المؤمنين (صلوات الله عليه) مع القوم
- حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، قال:
حدثني أبي، قال: حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل (رضي الله عنه)، قال: روى أحمد ابن محمد بن البرقي، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال:
ولدت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة، يوم العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله).
وأقامت بمكة ثمان سنين، وبالمدينة عشر سنين، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما.
وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة.
وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها.
وكان الرجلان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجابت .. إلخ "
يعني الرواية التي تدعين صحتها تعاني من ذات العلة ... التلعكبري الذي لا توثيق له ... المجهول بشهادة الجواهري وغيره ... ولم نجد ما ذكرتموه ...فقولي لنا في أي موضع من دلائل الامامة وجدتي هذا الاسناد؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ياالله
كم مره أشرح لك لكن لابأس سأشرح من جديد
هذه الروايه لها السند الآخر الذي ذكرته لك في المشاركه السابقه وهو غير هذا السند الذي فيه التلعكبري ولقد صححه السيد الخوئيتعليق
-
ومن قال لك أن حجته هي ترحم النجاشي !!! هذا الرجل الجليل من مشايخ الإجازه للطبري وغيرها من الإماراتالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الداله على انه من مشايخ النجاشي كما قاله الطهرانيتعليق
-
المصيبة أنك لا تفرّق بين يُسأل و يَسأل فلا نستغرب بقية أقوالك!!المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا عمي كلام الشيخ الجواهري وقد أوضحناه عدة مرات ولكنك تصر وترجع وتلف وتدور عليه!
الشيخ الجواهري ليس بعالم رجالي، والشيخ الطهراني هو الرجالي وهو من مشايخ السيد الخوئي وبقية العلماء في اجازات الرواية لديهم!!
يا عمي والله مصيبة!
انت ما سامع انا لو كنت أعلّم في بهيم كان فهم؟!!!تعليق
-
ماهي الأمارات التي قال بناءاً عليها أنه من مشايخ النجاشي؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
أنه لم يرد فيه أي توثيق دون ذم ؟
هل هذا توثيق؟ هل هذا علم ؟ هل هؤلاء رواة نأخذ عنهم عقيدتنا؟تعليق
-
أين هو هذا السند؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
السند الذي نقلتيه لنا من دلائل الامامة فيه التلعكبري المجهول ... ولا شأن لي أنا بتصحيح السيد الخوئي ..فكم من رواية لا سند لها أًصلاً صححتموها ...تعليق
تعليق