إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل اكثر قريش (الصحابة) اسلموا ولم يؤمنوا....((لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون))

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 9
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    المشاركة رقم 43





    لم ألاحظ أنك عدلت عليها..المهم أنت قلت:

    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    لايمكن حصر الايات باشخاص قلائل.

    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا     القومأهل عصر الدعوة النبوية     أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).


    لاننا لو فرضنا ان الاية تتحدث عمن بلغتهم الدعوة
    فانت لاتدري كم عددهم ومن اين هم.


    وايضا هذا تفسير ضعيف لان الايات تتحدث عن اهل ذلك العصر وليس عن افراد معينين.




    ما هذا التدليس؟؟؟

    قول الله تعالى: " لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "

    هو الآية رقم 46 من سورة القصص بينما قوله تعالى: "لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"

    فهي الآية رقم 7 من سورة يس فلماذا تنقل لي تفسير آية مختلفة عن الآية موضع الشاهد؟؟

    فأنا لم أنكر عالمية رسالة رسول الله إنما الكلام عن الذين ذكرهم الله فيمن حق عليهم القول فهم لا يؤمنون

    و الذين ذكرهم بسورة الكافرون و قال أنهم لن يعبدوا الله في القادم من الأيام كما أن رسول الله لن يعبد آلهتهم!!

    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    ماهو الشيء الذي يستحق الرد فيها؟




    لم تجب على السؤال الذي كررته عليك:

    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

    أجب و كفاك تهربا ما معنى قول الله: "و لا أنتم عابدون ما أعبد" ؟؟؟؟





    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    راجع المشاركة رقم 7 و10
    ففيها رد كافي على استدلالك فلم ارد عليها لعدم وجود شيء جديد لانك نفسك انت لم تستطيع استخدام ذلك الدليل في نفي اسلام بعضهم، فلو قلت كلهم لم يسلموا فهو باطل وان قلت البعض، فقد نقضت دليلك لان الاستقراء ممنوع وبطل الاستدلال به لانه خالف المعنى البعيد الذي فهمته انت.
    قد راجعت و لم أجد سوى تكرار ركيك يخالف لغة العرب..

    قد قلت لك أن لغة العرب تستخدم لغة التغليب و لا يعني ذلك عدم وجود استثناءات و لم تعقب على هذا الكلام..

    هل تنكر أن القرآن يستخدم لغة الجمع في حين يكون القصد التغليب؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • مومن السيد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
    ((يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2} إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{3} عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{4} تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{5} لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7} إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ{8} وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ{9} وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{10} إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ{11})) سورة يس... مكية


    ...............................

    الاية تتحدث عن من حاصر وتامر على قتل محمد فهؤلاء اكثرهم لايؤمنون حتى وان كانت لهم فرصة الايمان والاية لاتتحدث عن كل قريش بدليل قوله تعالى في نفس الايات وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لايبصرون
    وهؤلاء هم من حاصروا بيت النبي وخرج من بين ايديهم بعد ان ذر التراب على رؤوسهم فجعل الله من ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فهم لايبصرون
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    نقلت لي؟؟؟ لي أنا؟؟ في أي مشاركة؟؟

    أما كوني لا أعلق على الردود المنقولة فأشر إلى رقم المشاركة

    المشاركة رقم 43


    أما أنت فحتى الآن فلم ترد على مشاركتي رقم 14 بكاملها بل رددت ردا انتقائيا رغم تنبيهي لك..

    ماهو الشيء الذي يستحق الرد فيها؟

    راجع المشاركة رقم 7 و10
    ففيها رد كافي على استدلالك فلم ارد عليها لعدم وجود شيء جديد لانك نفسك انت لم تستطيع استخدام ذلك الدليل في نفي اسلام بعضهم، فلو قلت كلهم لم يسلموا فهو باطل وان قلت البعض، فقد نقضت دليلك لان الاستقراء ممنوع وبطل الاستدلال به لانه خالف المعنى البعيد الذي فهمته انت.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    نقلت لي؟؟؟ لي أنا؟؟ في أي مشاركة؟؟

    أما كوني لا أعلق على الردود المنقولة فأشر إلى رقم المشاركة

    التي وجهتها لي و لم أعلق أنا عليها فجل من لا يسهو..

    أما أنت فحتى الآن فلم ترد على مشاركتي رقم 14 بكاملها بل رددت ردا انتقائيا رغم تنبيهي لك..

    أما مسألة أن الحجة لا يصح أن تكون احتمالا فأنت كلامك كله قائم على الاحتمال أن

    دعوة رسول الله صلى الله عليه و آله في مكة قد وصلت لكافة القبائل..و لم تدعم قولك بدليل
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    من الذي قال لك ان القوم يعني قوم النبي عليه الصلاة والسلام؟
    النبي مرسل الى الناس وليس الى قريش فقط
    وقد نقلت لك من تفاسير اصحابكم انه قد يذهب المعنى الى اهل عصر النبوة ولايلزم انه مخصص في قريش فقط.




    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).
     تفسير الطبطبائي رحمه الله لا يتعارض مع هذا القول حيث ان الغالبية من الناس الذين كانوا في زمن الرسول دخلوا الاسلام انحرفوا عن خط اهل البيت ولم يناصروا الامام علي بعد وفاة الرسول



    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    قد نقلت لك قول الطبطبائي فراجعه، فانت فقط ترد وتكرر ولاتعلق على الردود المنقولة.


    المستدل يجب ان تكون حجته محكمة وليست احتمال.

    نقلت لي؟؟؟ لي أنا؟؟ في أي مشاركة؟؟

    أما كوني لا أعلق على الردود المنقولة فأشر إلى رقم المشاركة

    التي وجهتها لي و لم أعلق أنا عليها فجل من لا يسهو..

    أما أنت فحتى الآن فلم ترد على مشاركتي رقم 14 بكاملها بل رددت ردا انتقائيا رغم تنبيهي لك..

    أما مسألة أن الحجة لا يصح أن تكون احتمالا فأنت كلامك كله قائم على الاحتمال أن

    دعوة رسول الله صلى الله عليه و آله في مكة قد وصلت لكافة القبائل..و لم تدعم قولك بدليل
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13


    صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
    و كذبك أيضا لا يلزمني..

    و من لم يثبت أن رسول الله قد دعاه قبل نزول الآية فلا تشمله الآية..

    و أنت حتى الآن لم تجب على سؤالي و تواصل تهربك فلا أنت قادر على الإجابه و لا على إثبات ما تزعم
    قد نقلت لك قول الطبطبائي فراجعه، فانت فقط ترد وتكرر ولاتعلق على الردود المنقولة.


    المستدل يجب ان تكون حجته محكمة وليست احتمال.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم




    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْفَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))
    الضمير (( هم )) في كلمة (( اكثرهم )) راجع الى كلمة (( قوما)) ... يعني قوم الرسول ص اكثرهم لا يؤمنون...


    نحن نؤمن ان الله سبحانه ارسل الرسول الى كل البشرية

    {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ28


    لكن ايمان كل البشر بالرسالة المحمدية سيكون ان شاء الله بعد ضهور الامام المهدي ع

    {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }التوبة33


    لكن موضوعنا هنا عن قوم الرسول ص الذين قال القران عنهم انهم لا يؤمنون

    حتى تفسير الطبطبائي رحمه الله لا يتعارض مع هذا القول حيث ان الغالبية من الناس الذين كانوا في زمن الرسول دخلوا الاسلام انحرفوا عن خط اهل البيت


    من الذي قال لك ان القوم يعني قوم النبي عليه الصلاة والسلام؟
    النبي مرسل الى الناس وليس الى قريش فقط
    وقد نقلت لك من تفاسير اصحابكم انه قد يذهب المعنى الى اهل عصر النبوة ولايلزم انه مخصص في قريش فقط.




    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    و كذبك أيضا لا يلزمني..

    و من لم يثبت أن رسول الله قد دعاه قبل نزول الآية فلا تشمله الآية..

    و أنت حتى الآن لم تجب على سؤالي و تواصل تهربك فلا أنت قادر على الإجابه و لا على إثبات ما تزعم




    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    النبي عليه الصلاة والسلام مبعوث لكل الناس وليس لقريش فقط
    فلايمكن تخصيص الاية بقريش خاصة.


    فمثلا :

    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).


    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْفَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))
    الضمير (( هم )) في كلمة (( اكثرهم )) راجع الى كلمة (( قوما)) ... يعني قوم الرسول ص اكثرهم لا يؤمنون...


    نحن نؤمن ان الله سبحانه ارسل الرسول الى كل البشرية

    {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ28


    لكن ايمان كل البشر بالرسالة المحمدية سيكون ان شاء الله بعد ضهور الامام المهدي ع

    {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }التوبة33


    لكن موضوعنا هنا عن قوم الرسول ص الذين قال القران عنهم انهم لا يؤمنون

    حتى تفسير الطبطبائي رحمه الله لا يتعارض مع هذا القول حيث ان الغالبية من الناس الذين كانوا في زمن الرسول دخلوا الاسلام انحرفوا عن خط اهل البيت
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    لايمكن حصر الايات باشخاص قلائل.

    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).


    لاننا لو فرضنا ان الاية تتحدث عمن بلغتهم الدعوة
    فانت لاتدري كم عددهم ومن اين هم.

    وايضا هذا تفسير ضعيف لان الايات تتحدث عن اهل ذلك العصر وليس عن افراد معينين.

    لكن البخاري الذي لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من جنبه يقول أغلب الصحابة في قعر جهنم
    ما تقول أنت
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    و كذبك أيضا لا يلزمني..

    و من لم يثبت أن رسول الله قد دعاه قبل نزول الآية فلا تشمله الآية..

    و أنت حتى الآن لم تجب على سؤالي و تواصل تهربك فلا أنت قادر على الإجابه و لا على إثبات ما تزعم
    لايمكن حصر الايات باشخاص قلائل.

    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).


    لاننا لو فرضنا ان الاية تتحدث عمن بلغتهم الدعوة
    فانت لاتدري كم عددهم ومن اين هم.

    وايضا هذا تفسير ضعيف لان الايات تتحدث عن اهل ذلك العصر وليس عن افراد معينين.
    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 16-04-2013, 04:43 PM.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

    اقرأ الايتين بتركيز
    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))
    الضمير (( هم )) في كلمة (( اكثرهم )) راجع الى كلمة (( قوما)) ... يعني قوم الرسول ص اكثرهم لا يؤمنون...


    ليس الكافر فقط يدخل جهنم بل حتى المسلم المنافق

    {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }النساء145

    النبي عليه الصلاة والسلام مبعوث لكل الناس وليس لقريش فقط
    فلايمكن تخصيص الاية بقريش خاصة.


    فمثلا :

    قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    هل نعيد ونكرر؟

    وهل كان الصحابة اكثرية على الناس؟؟؟

    استدلالك باطل من الاصل.




    هل ثبت ان علي قال عن الذين قاتلواه انهم كفار؟



    اقرأ الايتين بتركيز
    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))
    الضمير (( هم )) في كلمة (( اكثرهم )) راجع الى كلمة (( قوما)) ... يعني قوم الرسول ص اكثرهم لا يؤمنون...


    ليس الكافر فقط يدخل جهنم بل حتى المسلم المنافق

    {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }النساء145
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    قصور فهمك لايلزمني.
    فالدعوة عامة للناس والكلام عمن وجهه الله الى دعوتهم وليس الافراد.

    والا فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يتصدى للحجيج يدعوهم وهم من كل الناس.

    و كذبك أيضا لا يلزمني..

    و من لم يثبت أن رسول الله قد دعاه قبل نزول الآية فلا تشمله الآية..

    و أنت حتى الآن لم تجب على سؤالي و تواصل تهربك فلا أنت قادر على الإجابه و لا على إثبات ما تزعم
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص
المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
ردود 5
199 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:06 PM  
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
ردود 5
276 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM  
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM
ردود 4
126 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM  
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM
ردود 7
390 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM  
إستبصارالشهيد السعيد الحر بن زيد الرياحي عن ابن العماد الحنبلي بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-10-2013, 08:48 PM
ردود 14
14,194 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2024, 08:37 AM  
مشاهدة الكل
يعمل...
X