إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل اكثر قريش (الصحابة) اسلموا ولم يؤمنوا....((لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون))

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 9
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    أبدا أنت الآن صرت تكذب على كتاب الله..
    لا يدخل بالآية إلا من ثبت وصول دعوة رسول الله إليه في وقت نزول الآية فقط..
    أما من لم يثبت وصول دعوة رسول الله إليه حينها فكيف يشمله الخطاب؟؟
    قصور فهمك لايلزمني.
    فالدعوة عامة للناس والكلام عمن وجهه الله الى دعوتهم وليس الافراد.

    والا فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يتصدى للحجيج يدعوهم وهم من كل الناس.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    بما ان دعوته عامة فيدخل فيها عموم الناس.
    وليس كما تريد انت .. قريش والطائف على سبيل المثال.
    أبدا أنت الآن صرت تكذب على كتاب الله..

    لا يدخل بالآية إلا من ثبت وصول دعوة رسول الله إليه في وقت نزول الآية فقط..

    أما من لم يثبت وصول دعوة رسول الله إليه حينها فكيف يشمله الخطاب؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    و هل حصرتها أنا بقريش حتى ترد بهذا الرد؟؟

    أدخل معهم الطائف....ثم ماذا؟؟؟
    بما ان دعوته عامة فيدخل فيها عموم الناس.
    وليس كما تريد انت .. قريش والطائف على سبيل المثال.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    حتى في مكة كانت دعوته ايضا لبقية الناس فقد ذهب الى الطائف ورموه بالحجارة وهم ليسوا من قريش وكان يتصدى للحجيج ليدعوهم وهم ليسوا من قريش ايضا.

    فلايمكن حصر الاية بقريش بدون دليل يثبت ذلك.

    و هل حصرتها أنا بقريش حتى ترد بهذا الرد؟؟

    أدخل معهم الطائف....ثم ماذا؟؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    من قال؟؟؟؟

    الله قال: " "لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"..

    و الآية مكية قبل انتشار الدعوة و بالتالي فالمقصود بالكلام قريش بالأعم الأغلب

    فرسول الله صلى الله عليه و آله لم ينتشر في دعوته في الحقبة المكية كما انتشر بعدها في الحقبة المدنية..


    حتى في مكة كانت دعوته ايضا لبقية الناس فقد ذهب الى الطائف ورموه بالحجارة وهم ليسوا من قريش وكان يتصدى للحجيج ليدعوهم وهم ليسوا من قريش ايضا.

    فلايمكن حصر الاية بقريش بدون دليل يثبت ذلك.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    يالله عفوك لم ترد على مشاركتي رقم 14..
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))

    عند تدبر الايتين معا يتبين المراد منهما


    {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92

    {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }القصص46

    {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }السجدة3

    {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ }الشورى7


    سواء كان المقصود قريش او كل الصحابة او كل الناس .... الايات واضحة وهي ان الاكثرية غير مؤمنين






    [/color][/font][/size]
    هل نعيد ونكرر؟

    وهل كان الصحابة اكثرية على الناس؟؟؟

    استدلالك باطل من الاصل.


    العداء كان ديني عقائدي وهو قتال على التأويل كما اخبر الرسول ص مسبقا



    هل ثبت ان علي قال عن الذين قاتلواه انهم كفار؟
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *



    حاول ان تعود الى استدلالك السابق
    فانت تتحدث عن اية ان هناك من لن يؤمن وهذا ينطبق على الناس وليس الصحابة، لانها نازلة على اهل تلك الفترة.

    فلا عبرة بباقي كلامك لعدم صحة الاستدلال.

    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


    (( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))

    عند تدبر الايتين معا يتبين المراد منهما


    {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92

    {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }القصص46

    {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }السجدة3

    {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ }الشورى7


    سواء كان المقصود قريش او كل الصحابة او كل الناس .... الايات واضحة وهي ان الاكثرية غير مؤمنين





    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


    ليس العداء ديني، اي لايعتقد احد الاطراف كفر الاخرين.
    وحاول ان تعود الى اصل موضوعك.

    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


    العداء كان ديني عقائدي وهو قتال على التأويل كما اخبر الرسول ص مسبقا


    مهما كان نوع العداء فهو عداء لاهل البيت ووصل الى مقتل عشرات الالاف

    {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً }النساء92 وفقا لهذه الاية فان جهة الباطل خرجت من الايمان

    {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253,, وهذه الاية قسمت الذين يقتتلون بعد الرسل الى مؤمنين وكافرين
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد

    كل الايات والاحاديث التي ذكرناها في اول الموضوع تنطبق على الجميع من الصحابة من قريش او غير قريش ومنها اية الانقلاب على الاعقاب و اية المنافقين وحديث التبشير بالنار و حديث مشابهة اهل الكتاب .... اما رؤوس الايمان و رؤوس النفاق من الصحابة فهم من قريش


    حاول ان تعود الى استدلالك السابق
    فانت تتحدث عن اية ان هناك من لن يؤمن وهذا ينطبق على الناس وليس الصحابة، لانها نازلة على اهل تلك الفترة.

    فلا عبرة بباقي كلامك لعدم صحة الاستدلال.


    هل حروب الجمل و صفين والنهروان وكربلاء تدل على الحب او العداء لاهل البيت
    ليس العداء ديني، اي لايعتقد احد الاطراف كفر الاخرين.
    وحاول ان تعود الى اصل موضوعك.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    حاول ان تقرأ استدلالك من جديد
    فانت تريد انزال الاية في عدم ايمان اكثر قريش وهذا غير صحيح باعتبار ان الاية ليست مخصوصة فيهم فقط
    فبطل الاستدلال.

    كل الايات والاحاديث التي ذكرناها في اول الموضوع تنطبق على الجميع من الصحابة من قريش او غير قريش ومنها اية الانقلاب على الاعقاب و اية المنافقين وحديث التبشير بالنار و حديث مشابهة اهل الكتاب .... اما رؤوس الايمان و رؤوس النفاق من الصحابة فهم من قريش

    واما العداوات مع اهل البيت - حسب زعمك - فهي مجرد عداوات معكم انتم فقط.

    هل حروب الجمل و صفين والنهروان وكربلاء تدل على الحب او العداء لاهل البيت
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
    الذين عادوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريش
    والذين والوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريش
    نحن في عنوان موضوعنا قلنا ( قريش ( الصحابة) ) على اعتبار ان قادة الصحابة من قريش

    حاول ان تقرأ استدلالك من جديد
    فانت تريد انزال الاية في عدم ايمان اكثر قريش وهذا غير صحيح باعتبار ان الاية ليست مخصوصة فيهم فقط
    فبطل الاستدلال.

    واما العداوات مع اهل البيت - حسب زعمك - فهي مجرد عداوات معكم انتم فقط.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

    لايلزم ان يكون القوم خصوص قريش دون البقية.
    الذين عادوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريش

    والذين والوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريش


    نحن في عنوان موضوعنا قلنا ( قريش ( الصحابة) ) على اعتبار ان قادة الصحابة من قريش
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • Malik13
    رد
    يالله عفوك لم ترد على مشاركتي..
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • * يا الله عفوك *
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


    وما هو وجه الاستدلال
    ؟؟؟؟؟؟

    لايلزم ان يكون القوم خصوص قريش دون البقية.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عادل سالم سالم
    رد
    {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

    { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13

    {ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص
المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
ردود 5
203 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:06 PM  
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
ردود 5
281 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM  
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM
ردود 4
128 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM  
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM
ردود 7
394 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM  
إستبصارالشهيد السعيد الحر بن زيد الرياحي عن ابن العماد الحنبلي بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-10-2013, 08:48 PM
ردود 14
14,200 مشاهدات
0 معجبون
 آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:15 PM  
مشاهدة الكل
يعمل...
X