إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 16-04-2013, 09:37 AM

و أقول لك: أن كون عمر ألد أعدائهم لا علاقة له بكونه شجاعا مهابا فلماذا سألت الأخ صاحب الموضوع قائلا:

سؤالهم عنه يدل على ان له مكانه عند المسلمين ومُهاب من قبل اعداءه ومطلوب لهم لذلك المقام العظيم الذي يحظى به لاضعاف المسلمين.
والشجاعة تثبت من انه تجرأ وشارك في قتالهم والمسلمين اقل منهم عددا وعدة وهم يطلبونه شخصيا اكثر من غيره.

كلام سليم....لكن ما علاقة هذا الكلام بكون عمر شجاعا مهابا؟؟

بيناه.

**Malik13** · 16-04-2013, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

اي تنفير والنبي عليه الصلاة والسلام رفع السيف بيده لقتالهم!!!
دعوى التنفير دعوى هزيلة ركيكة.
اليس هو من امر بقتالهم وهو قائدهم!!!
فكيف بعد ذلك لايحصل التنفير!!

طيب إذن كلامي لا يعجبك فمالذي يعجبك مثلا أن أقول أن رسول الله

لم يكن فارسا مغوارا و لذلك فهو لم يقتل أحدا من المشركين؟؟

هناك فرق عند العرب بين القائد و بين المباشر للقتل إن كانت

المسألة معركة متكافئة أو مواجهة و ليست اعتداءا و غدرا..

و أحيلك إلى قصة عبدالله بن عبدالله بن أبيّ بن سلول حين قال لرسول الله بخصوص أبيه المنافق:

=======================
وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ ما كان من أمر أبيه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أُبيّ لمَا بلغك عنه؛ فإن كنتَ فاعلاً فمرني به، فأنا أحملُ إليك رأسَه! فوالله لقد علمت الخَزْرَجُ ما بها رجلٌ أَبَرَّ بوالدَيْه مني، وأنا أخشى أن تأمر به غيري فيقتلَه فلا تَدَعني نفسي أنظرُ إلى قاتل عبد الله بن أُبي يمشي في الناس، فأقتله، فأقتل مؤمناً بكافر، فأدخل النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نُحسنُ صُحْبتَه ما بقي معنا
=======================
الرابط: http://www.alro7.net/ayaq.php?aya=7&sourid=63

فترى هنا أن عبدالله بن عبدالله لم يرى بأسا في أن رسول الله

يأمر بالقتل فهو لم يبدأ بالعدوان، لكنه (أي عبدالله بن عبدالله)

لم يُطق أن يقتل أباه رجلا من المسلمين فيحقد عليه فيقتل مسلما بمنافق..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

ام تريد ان تقول انه يريد تنفير الناس عن علي لذلك كان يكثر من القتل وليس عمر وابوبكر لانهم الخلفاء من بعده مباشرة ولايريد تنفير الناس عنهم بعد فتنة موته!!!

رسول الله لم يرد ذلك لكن هذا واقع ما حصل..

ولو كان رسول الله يجد بين شجعان قومه من يبر بأوامره غير أمير المؤمنين لأمره..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

لايوجد تنفير فالله تعالى يقول (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ) ويقول ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)

لو كانت تنفير لحذف هذه الايات لعدم التنفير.

إذن لو كان الجهاد و الشدة المأمور بهما رسول الله بحسب ميزانك

هو القتل بالسيف إذن فأنت تتهم رسول الله بالتقصير حين قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يثبت انه بارز كافر.

فما هي ترقيعتك الآن؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

تعليل عن ماذا؟
اليس سؤالهم عنه دليل كافي؟

فهو وزير النبي عليه الصلاة والسلام.

لكن الموضوع ليس عن الوزارة بل عن الشجاعة فلا تخلط الأوراق

**Malik13** · 16-04-2013, 09:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

سؤالهم عنه يدل على ان له مكانه عند المسلمين ومُهاب من قبل اعداءه ومطلوب لهم لذلك المقام العظيم الذي يحظى به لاضعاف المسلمين.
والشجاعة تثبت من انه تجرأ وشارك في قتالهم والمسلمين اقل منهم عددا وعدة وهم يطلبونه شخصيا اكثر من غيره.

المشاركة لم ينفرد بها ليتميز عن غيره فقد شاركت نسيبة بن كعب المازنية أيضا بالقتال..

المهم...ليتك دعمت كلامك حين قلت أنهم يسألون عنه لأنه مهاب لديهم..

مهاب بسبب ماذا؟؟

يعني ماهو الموقف الذي فعله عمر جعل المشركين يهابونه لدرجة أنهم يذكرونه دون غيره؟؟

أما قولك أنهم يطلبونه شخصيا دون غيره فنكته سمجة..

فقد ظفروا به و تركوه..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

بيناه.

ليتك فعلت حقا

*** يا الله عفوك *** · 16-04-2013, 09:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

المشاركة لم ينفرد بها ليتميز عن غيره فقد شاركت نسيبة بن كعب المازنية أيضا بالقتال..

الشجاعة ليست خصوصية لفرد
بل يشترك فيها الكثير، فحتى الكفار فيهم الشجعان.

وانا لم انفي عن الذين شاركوا في غزوة بدر واحد الشجاعة لانهم قليل واعداءهم كثير والموت اقرب اليهم فهذا يدل على شجاعتهم.
ولكن تميز عمر انه مطلوب اكثر من غيره وهذا لاينزل من قدر شجاعة الاخرين.

يعني ماهو الموقف الذي فعله عمر جعل المشركين يهابونه لدرجة أنهم يذكرونه دون غيره؟؟

الكفار هدفهم هدم الاسلام
وقتل رؤوسه

فهم ليست مشكتلهم شخصية بل لان له مكانة عند النبي عليه الصلاة والسلام وايضا هذا يجعل قتله اشد على المسلمين.

ليتك فعلت حقا

في نفس المشاركة بيناه في الاسطر التي فوقها.

**Malik13** · 16-04-2013, 10:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الشجاعة ليست خصوصية لفرد
بل يشترك فيها الكثير، فحتى الكفار فيهم الشجعان.

وانا لم انفي عن الذين شاركوا في غزوة بدر واحد الشجاعة لانهم قليل واعداءهم كثير والموت اقرب اليهم فهذا يدل على شجاعتهم.
ولكن تميز عمر انه مطلوب اكثر من غيره وهذا لاينزل من قدر شجاعة الاخرين.

الكلام ليس فيما يشترك فيه عمر مع غيره و أنت تدرك ذلك تماما..

بل المطلوب أن تبين السبب في كونه مهابا..

بل ألا تجد تناقضا بين أن يكون مهابا و أن يكون مطلوبا؟؟

فكيف يخاف منه المشركون ثم يجرون وراءه ليقتلوه؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الكفار هدفهم هدم الاسلام
وقتل رؤوسه

فهم ليست مشكتلهم شخصية بل لان له مكانة عند النبي عليه الصلاة والسلام وايضا هذا يجعل قتله اشد على المسلمين.

تلف و تدور و لا تريد أن تجيب بشكل مباشر..

الموضوع هو عن شجاعة عمر و ليس عن مكانة عمر..

أنت الآن تجيب لتقول أن المشركين يريدون قتل عمر لأنه مهم و قتله يضر الإسلام..

حتى لو سلمت لك جدلا بصحة ما تقول: ما علاقة هذا بشجاعة عمر و كونه مهابا؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

في نفس المشاركة بيناه في الاسطر التي فوقها.

أنا أريد دليلا على أنه شجاع و مهاب..

أفهم أنك لا دليل عندك إلا أنه شارك في المعركة؟؟؟

**Malik13** · 16-04-2013, 10:07 AM

ثم أراك قفزت على مشاركتي رقم 16 بكاملها..

أين ردك؟؟

*** يا الله عفوك *** · 16-04-2013, 10:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ثم أراك قفزت على مشاركتي رقم 16 بكاملها..

أين ردك؟؟

لم اقرأها لاني قرأت مشاركتك التي بعدها وظننت انها الاخيرة.

هناك فرق عند العرب بين القائد و بين المباشر للقتل إن كانت المسألة معركة متكافئة أو مواجهة و ليست اعتداءا و غدرا.. و أحيلك إلى قصة عبدالله بن عبدالله بن أبيّ بن سلول حين قال لرسول الله بخصوص أبيه المنافق:
=======================
وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ ما كان من أمر أبيه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أُبيّ لمَا بلغك عنه؛ فإن كنتَ فاعلاً فمرني به، فأنا أحملُ إليك رأسَه! فوالله لقد علمت الخَزْرَجُ ما بها رجلٌ أَبَرَّ بوالدَيْه مني، وأنا أخشى أن تأمر به غيري فيقتلَه فلا تَدَعني نفسي أنظرُ إلى قاتل عبد الله بن أُبي يمشي في الناس، فأقتله، فأقتل مؤمناً بكافر، فأدخل النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نُحسنُ صُحْبتَه ما بقي معنا
=======================

ايضا هذا لايصح في الاستدلال
لان هذه حالة لاتعمم على الجميع
فهي حالة فردية متعلقه بهذا الشخص، وليس حالة تنطبق على الجميع.
والا سيكون ايضا نفس الاشكال ينطبق كل من باشر بقتل مشرك بان تكون هناك عداوة بينهم وثأر شخصي فقط.

وعندما يسلم يقتل قاتل ابيه.

رسول الله لم يرد ذلك لكن هذا واقع ما حصل..

انت اوقعت نفسك بهذا الاشكال.

وكأنك تقول : النبي عليه الصلاة والسلام لايريد علي ان يخلفه لذلك كان يدفعه لليباشر القتال لينفر الناس عنه ولايولونه عليهم.

والسبب ان النبي يريد ذلك.

واقول : هذا ليس صحيح لان القتال والحرب قتل فيها المسلم الكافر تحت عنوان الدين وليس القبيلة وقريش اساسا جمعت القبائل لقتال بعض قريش.

ولو كان رسول الله يجد بين شجعان قومه من يبر بأوامره غير أمير المؤمنين لأمره..

بلى يوجد
فطلحة والزبير كان لهم بلاء عظيم.

هو القتل بالسيف إذن فأنت تتهم رسول الله بالتقصير حين قلت:

فما هي ترقيعتك الآن؟؟؟

فهمك القاصر للشجاعة هي المشكلة وليس قولي.

لكن الموضوع ليس عن الوزارة بل عن الشجاعة فلا تخلط الأوراق

انت طلبت سبب طلبه.

واما الشجاعة فهو ذهابه الى معركة المسلمين فيها قليل والكفار كثير وهو مطلوب لهم اكثر من غيره.

ركز قليلا.

**Malik13** · 16-04-2013, 10:59 AM

قبل أن أرد عليك أريدك أن ترد على مشاركتي رقم 16 بشكل كامل بدون اجتزاء!!!

أين ردك على هذا الكلام:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

طيب إذن كلامي لا يعجبك فمالذي يعجبك مثلا أن أقول أن رسول الله

لم يكن فارسا مغوارا و لذلك فهو لم يقتل أحدا من المشركين؟؟

هناك فرق عند العرب بين القائد و بين المباشر للقتل إن كانت

المسألة معركة متكافئة أو مواجهة و ليست اعتداءا و غدرا..

أجب بشكل مباشر لأضع ردا على مشاركتك الأخيرة..

إن كان تفسيري ركيكا فما هو تفسيرك لقولك أن رسول الله "لم يثبت أنه قتل أحدا مبارزة"؟؟؟

*** يا الله عفوك *** · 16-04-2013, 11:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

قبل أن أرد عليك أريدك أن ترد على مشاركتي رقم 16 بشكل كامل بدون اجتزاء!!!

أين ردك على هذا الكلام:
طيب إذن كلامي لا يعجبك فمالذي يعجبك مثلا أن أقول أن رسول الله

لم يكن فارسا مغوارا و لذلك فهو لم يقتل أحدا من المشركين؟؟

أجب بشكل مباشر لأضع ردا على مشاركتك الأخيرة..

إن كان تفسيري ركيكا فما هو تفسيرك لقولك أن رسول الله "لم يثبت أنه قتل أحدا مبارزة"؟؟؟

الشجاعة ليست محصورة في ثبوت مسألة انه نازل شخص في معركة أو ثبوت انه قتل شخص فقط.
فهذا قصور في فهمكم وليس اشكال على كلامي.

**خيون الخفاجي** · 16-04-2013, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

كثير من أهل السنة ما يبالغون في عزة عمر وهيبته و أن المشركين يهابونه لذالته و بعزته الذاتية
ومن الحقائق التاريخية المغيبة أن عمر بن الخطاب كان في جوار العاص بن وائل عندما أسلم
وهذه لا يذكرها أهل السنة رغم أنها في صحيح البخاري ومن أصح القصص بل و يذكرون قصص خيالية في قوة عمر وعزته لا تصح سندا

بل و يستغرب كثيرا عندما يسمع أحد أن عمر بن الخطاب كان في جوار العاص بن وائل لأنها تصطدم مع ما تربى عليه السني و لقنه من أن عمر بن الخطاب كان المشركون يهابونه و يخافونه .

هههههههههههه
رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان أشجع النّاس .. ومع ذلك
اختبأ في الغار ...
والإمام الحجة من أشجع النّاس ومع ذلك دخل الغار ............

ـــــــــــــــــــــ
هذا ليس مقياس للشجاعة ..

**بريق سيف** · 16-04-2013, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي

هههههههههههه
رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان أشجع النّاس .. ومع ذلك
اختبأ في الغار ...
والإمام الحجة من أشجع النّاس ومع ذلك دخل الغار ............

ـــــــــــــــــــــ
هذا ليس مقياس للشجاعة ..

هذه أكبر صفعة

كل أهل السنة يذكرون القصة الدرامية أنه صفع أخته وقرأ سورة طه وتأثر بها ثم ذهب إلى دار الارقم وخاف منه الصحابة هههههههههههه

ولا والأحلى الفيلم الكوميدي أنه قال من أراد أن تثكله أمه فاليلحقني حين هاجر إلى المدينة وهو بني عدي من أوضع القبائل وأنزلها مرتبة هههههههههههههههه

صفعة تلو الصفعة لك يا خيون

**Malik13** · 16-04-2013, 01:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الشجاعة ليست محصورة في ثبوت مسألة انه نازل شخص في معركة أو ثبوت انه قتل شخص فقط.
فهذا قصور في فهمكم وليس اشكال على كلامي.

أنا لم أحصرها لكن لا تتهرب و تجتزء الكلام خارج سياقه..

أنا قلت بالحرف:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عندما أقرأ كلاما كهذا أتخيل أن الشخص الذي تتكلمون عنه قد جندل أبطال قريش و شجعانها..

بينما لو أطلب منكم أن تسمون لي خمسة رجال قتلهم عمر مبارزة لعجزتم..بل و لكنت قد طلبت منكم شططا...

فأنا أتكلم عن وجه من أوجه الشجاعة وهو القتال لأنك تكلمت عن أن المشركين كانوا

"يخافون من عمر و يرتعبون" و أنهم سألوا عنه تحديدا يوم أحد!!!

و لذلك قلت كلامي الذي في الاقتباس أعلاه..

فلو كنت ترى أن الشجاعة ليست محصورة في القتال لما ضربت في عدم مشاركة رسول الله في القتال مثلا!!

لأنك لو كنت تعني شجاعة عمر في أوجه أخرى غير القتال لما كان هناك وجه لقولك أن المشركين يرتعبون من عمر..

يرتعبون من ماذا و هو لم يقتل منهم أحد بل و ظفروا به و تركوه ينجو بنفسه؟؟؟

الرد على مشاركتك السابقة:

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

ايضا هذا لايصح في الاستدلال
لان هذه حالة لاتعمم على الجميع
فهي حالة فردية متعلقه بهذا الشخص، وليس حالة تنطبق على الجميع.
والا سيكون ايضا نفس الاشكال ينطبق كل من باشر بقتل مشرك بان تكون هناك عداوة بينهم وثأر شخصي فقط.

وعندما يسلم يقتل قاتل ابيه.

قد لا تعمم لكنها ليست فردية فمثال آخر هو كيف أن هند بنت عتبة حقدت على حمزة عليه السلام و أمرت وحشي

بقتله و كافأته على ذلك و لم تأمره بقتل رسول الله على الرغم من أنه قائد الجيش..فلماذا لم تأمر وحشي بقتل رسول الله ؟؟

و المشكلة ليست فيمن انتقل للإسلام بل فيمن سينفر عن اتباع رسول الله لقتل رسول الله لأبيه أو أخيه..

فأضعف الإيمان ألا يباشر رسول الله القتل بنفسه سدا لهذا الباب الذي قد يكون سببا في تنفير شخص ما

و خصوصا أن هناك من يكفي رسول الله تلك المهمة و الذين هم (المفروض) الصحابة..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

انت اوقعت نفسك بهذا الاشكال.

وكأنك تقول : النبي عليه الصلاة والسلام لايريد علي ان يخلفه لذلك كان يدفعه لليباشر القتال لينفر الناس عنه ولايولونه عليهم.

والسبب ان النبي يريد ذلك.

"كأني أقول" هذه من فهمك القاصر و بالتأكيد ليس معنى كلامي..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

واقول : هذا ليس صحيح لان القتال والحرب قتل فيها المسلم الكافر تحت عنوان الدين وليس القبيلة وقريش اساسا جمعت القبائل لقتال بعض قريش.

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

غير صحيح فالناس لا يسلمون من العصبيات و ليس الكل لديه القدرة

على تمييز سبب القتل هل هو بسبب الدين أم بسبب القبيلة..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

بلى يوجد
فطلحة والزبير كان لهم بلاء عظيم.

الحمد لله فعدم تسميتك لعمر فيه دلالة كافية تنهي هذا الموضوع أصلا..

و أنا لم أنكر وجود شجعان بل تبرمت من عدم التزام الشجعان بأوامر رسول الله فانتبه..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

فهمك القاصر للشجاعة هي المشكلة وليس قولي.

فهمي مبني على ما سبق من كلامك حيث اقتصر عندك مفهوم الشجاعة بالقتال

و إلا فلم قارنت عدم قيام عمر بقتل الكفار بكون أنه لم يثبت أن رسول الله قد قتل كافرا مبارزة؟؟

فكان يكفيك أن تقول أن عمرا شجاع من أوجه أخرى غير القتال..

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

انت طلبت سبب طلبه.

ما هذا اللعب؟؟؟ نص كلامك كان:

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

ممن كان يهاب الكفار في تلك الفترة وممن يرتعبون؟

وهناك سؤال ... اخر
في غزوة احد
على من كان يسأل المشركين؟

كلامك هو عن خوف المشركين من عمر و رعبهم منه...و كانوا يسألون عنه..

ثم صار الكلام عن أن عمر هو وزير رسول الله :

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

اليس سؤالهم عنه دليل كافي؟

فهو وزير النبي عليه الصلاة والسلام.

فما علاقة كونه وزيرا للنبي بكون المشركين يسألون عنه و قد كانوا يخافون منه و يرتعبون؟؟

هل كانوا يخافون و يرتعبون منه لأنه وزير النبي ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

واما الشجاعة فهو ذهابه الى معركة المسلمين فيها قليل والكفار كثير وهو مطلوب لهم اكثر من غيره.

ركز قليلا.

قضية أنه مطلوب أكثر من غيره فهذه ما لا تقدر أن تثبتها أبدا

فالواقع لا يؤيد ما تزعم فلم يكن لعمر موقف كان فيه وبالا على المشركين حتى يطلبونه أكثر من غيره..

الزبدة: الموضوع هنا عن الشجاعة...و أنت تقول أن عمرا كان مهابا من المشركين بل و كانوا يرتعبون منه..

أنت لم تأت بدليل على شجاعة عمر سوى أنه شارك..

هل تريد أن تقول أن الكفار كانوا يهابون عمر و يرتعبون منه لأنه شارك فقط؟؟

لأنه كانوا يخافون من منظره مثلا؟ لأن الجندي الذي يشارك و لا يقتل لا يكون مصدرا للهيبة و لا للخوف

فلا أدري كيف أوفق بين قولك أن الكفار يهابونه و يرتعبون منه و بين قولك أنه شجاع لأنه شارك..

إلا إن كان لديك إضافة تفيد أن مشاركته كانت فعاله (و يا ليت تدعم قولك بالدليل)

**Malik13** · 16-04-2013, 01:32 PM

يعجبني المشايخ المعتدلون من أهل السنة كالشيخ حسن بن فرحان المالكي..

فالرجل معتدل في ميزانه و يقول أن غالبية أهل السنة يغالون في تقييمهم لعمر

فالرجل لم يكن من الأبطال الشجعان كما لم يكن من أهل العلم و المعرفة..

و لذلك فقد بالغوا في إسباغ الفضائل عليه ولو لم يكن خليفة لكان

عمر من سائر الصحابة و لما تم إختلاق كل تلك الصفات المصطنعة بحقه

**خيون الخفاجي** · 16-04-2013, 02:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

كل أهل السنة يذكرون القصة الدرامية أنه صفع أخته وقرأ سورة طه وتأثر بها ثم ذهب إلى دار الارقم وخاف منه الصحابة هههههههههههه

للتذكير ياعزيزي
أخته إسمها (( فاطمة بنت الخطاب )) والذي غيّر السيناريو
جعلها (( فاطمة الزهراء )) .. ثم بعد ذلك قصّة الضّلع .....

**خيون الخفاجي** · 16-04-2013, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يعجبني المشايخ المعتدلون من أهل السنة كالشيخ حسن بن فرحان المالكي..

ونحن يعجبنا من مشايخ الشيعة وأكابر علمائهم ... المعتدلون أمثال
محمد حسين فضل الله
فهو ينكر كسر الضلع وينكر أكثر عقائد الشيعة الخاطئة .....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المبالغات في هيبة عمر و عزته

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين