أين اختفى صاحب الموضوع الذي هرب بعد ان شرطنا عليه ان نحاججه بحديث...
اين هرب

المعتمد في التاريخ
أين اختفى صاحب الموضوع الذي هرب بعد ان شرطنا عليه ان نحاججه بحديث...
اين هرب

المعتمد في التاريخ
طلبت منك في مشاركتي الأخيرة رقم 73 بأن تختار حديث واحد لنتباحث فيه ,,, وأعتقد بأنك لم تضع شيء
فإني بإنتظار حديث واحد نبحث به ....
وإن لا تريد هذا الشرط فأنا سأختار لك ....

اشترطت عليك شرطا فراجعه
وإلا فسأعتبر كلامك هذا هروبا من النقاش والبحث العلمي...

المعتمد في التاريخ
اشترطت عليك شرطا فراجعه
وإلا فسأعتبر كلامك هذا هروبا من النقاش والبحث العلمي...

أوافق ,,,
ولكن لتفتح له موضوع خاص وأنا سأحاورك بما تحب ...
بشرط أن تبعد عنك التعصب ونتحدث بموضوعية ....

حيث انك وافقت على شرطي
فسأوافق على النقاش في الموضوع (المتن)
وسأختار الحديث الذي ناقشته أنت وفتحت موضوعا به هنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=162925

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
الحمد لله على نعمه

الحديث :

ما اخرجه محمد بن اسحاق في سيرته :
روى محمّد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، عن عبدالله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب قال :
لمّا نزلت هذه الاية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال : يا علي ، إنّ الله يأمرني أن أُنذر عشيرتي الاقربين ، فضقت بذلك ذرعاً ، وعرفت أنّي متى أُباديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره ، فصمتُّ عليها ، حتّى جاءني جبرئيل فقال لي : يا محمّد إلاّ تفعل ما تؤمر يعذّبك ربّك ، فاصنع لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رِجل شاة ، واملا لنا عسّاً من لبن ، ثمّ اجمع لي بني عبد المطّلب حتّى أُبلّغهم ما أُمرت به .
ففعلت ما أمرني به ، ثمّ دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب .
فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته ، فجئتهم به ، فلمّا وضعته ، تناول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جذبة من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ، ثمّ قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتّى ما لهم بشيء حاجة ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم .
ثمّ قال : إسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتّى رووا جميعاً ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله .
فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبو لهب فقال : سحركم صاحبكم ، فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .
فقال في الغد : يا علي ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أنْ أُكلّمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثمّ اجمعهم ، ففعلت ثمّ جمعت ، فدعاني بالطعام فقرّبته ، ففعل كما فعل بالامس ، فأكلوا وشربوا ، ثمّ تكلّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال :
يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم؟
فأحجم القوم عنها جميعاً .
فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه .
قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .
فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع...))))

تحديك سيكون في هذه الوصلة التي تضم جل فضائل ابي بكر المزعومة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...13#post1991213

ما الذي حدث
لا رد هنا لا هناك

مع العلم أنك جهاز ورتب امورك خصوصا في هذا الموضوع.
وانا اخترت هذا الحديث بالذات لأنك ناقشته سابقا...

فهات اطرح اجوبتك.... وتفنيداتك..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

المعتمد في التاريخ
حيث انك وافقت على شرطي
فسأوافق على النقاش في الموضوع (المتن)

على بركة الله نبدأ ,,,,


الحديث :

ما اخرجه محمد بن اسحاق في سيرته :
روى محمّد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، عن عبدالله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب قال :
لمّا نزلت هذه الاية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال : يا علي ، إنّ الله يأمرني أن أُنذر عشيرتي الاقربين ، فضقت بذلك ذرعاً ، وعرفت أنّي متى أُباديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره ، فصمتُّ عليها ، حتّى جاءني جبرئيل فقال لي : يا محمّد إلاّ تفعل ما تؤمر يعذّبك ربّك ، فاصنع لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رِجل شاة ، واملا لنا عسّاً من لبن ، ثمّ اجمع لي بني عبد المطّلب حتّى أُبلّغهم ما أُمرت به .
ففعلت ما أمرني به ، ثمّ دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب .
فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته ، فجئتهم به ، فلمّا وضعته ، تناول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جذبة من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ، ثمّ قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتّى ما لهم بشيء حاجة ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم .
ثمّ قال : إسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتّى رووا جميعاً ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله .
فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبو لهب فقال : سحركم صاحبكم ، فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .
فقال في الغد : يا علي ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أنْ أُكلّمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثمّ اجمعهم ، ففعلت ثمّ جمعت ، فدعاني بالطعام فقرّبته ، ففعل كما فعل بالامس ، فأكلوا وشربوا ، ثمّ تكلّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال :
يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم؟
فأحجم القوم عنها جميعاً .
فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه .
قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .
فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع...))))



الكل يعلم بأن هذا الحديث يسمى حديث الدار أو الإنذار ....
وعندما أنرل الله هذه الأية أنزلها بصيغة الأمر لرسوله بأن ينذر عشيرته فأين صيغة الإنذار في الحديث ؟؟

هدانا الله وهداكم
ليث

إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه

بس لا تكون في المظاهرات مع الإخوان ضد الشعب المصري
ترى ما هذا الإنسحاب التكتيكي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

المعتمد في التاريخ
إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه

هنا يبشرهم بخيري الدنيا والأخرة فأين الإنذار من عذاب النار ؟؟؟
فهل فعلآ لم يفرق الرسول الكريم بين أن يبشرهم بالخير وبين إنذارهم بجهنم إن لم يطيعوه !!
والله أمر رسوله (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) ولم يقول
له ( وبشر عشيرتك الأقربين )
هذه اللغة عربية واضحة المعالم والأمر بالإنذار واضح ؟؟؟
فهل تبحث لنا عن صيغة الإنذار في الحديث ؟؟
هل تعلم إن سورة الشعراء إذا قرأتها من أولها لأخرها سترى كيف إن الأنبياء عليهم السلام جاؤوا لينذروا أقوامهم ويأمروهم بطاعة الله ونبذ ما كان عليه أباؤهم فإبتدأ بموسى وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام وكلهم أرسلهم الله ليبلغوا أمر ربهم فبلغوا إلا محمد عليه الصلاة والسلام أمره الله بأن ينذر قومهم فبشرهم بخير الدنيا والأخرة !! هل يعقل هذا ...

قال تعالى (وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ } * { ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ } * { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ ٱلشَّيَاطِينُ } * { وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ } * { إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ } * { فَلاَ تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ } * { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلأَقْرَبِينَ } { وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } * { فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ } * الشعراء
فهل قال بأن يدعو مع الله إله أخر وأنه رسول الله جاء لينذرهم من عذاب الله ويبشرهم الجنة وهل قال بأنه متبرأ من أصنامهم كما جاء بالقرأن الكريم ....
أين صيغة الإنذار للكفار ؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
ليث

بسمه جلت اسماؤه
اتعتقد يا هذا ان ايات الإنذار غابت عنا
وانذر به من يخاف وعيد....

أولا: وقبل أن تبدأ بالتكلم عن الإنذار وتشرح لنا معناه
عليك أن تقول لنا من المقصود بهذا الإنذار؟؟؟؟؟؟؟
عرفهم لنا
ثم سنعرف بعدها ما هو الإنذار.....؟؟؟؟
عندما خاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو بكر ودعاه للإسلام هل أنذره؟؟؟؟؟؟
أم جاءه بخير الدنيا والأخره؟؟؟
وماذا كانت دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟
الم تكن قولوا لا إله إلا الله تفلحوا؟؟؟


على كل
قبل البدء في اي شيئ اخبرنا عن المقصودين بعشيرتك الأقربين....
وبلا قفز....

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .


هو بأن ينذرهم من البقاء على عبادة الأصنام ودعاء غير الله تعالى وأن يتبرا من عبادتهم في حالة عصيانهم
هذا ليس كلامي ولكن كما جاء في الأيات التي أؤمر الرسول الكريم بأن ينذرهم بها ..


قال تعالى (وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ } * { ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ } * { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ ٱلشَّيَاطِينُ } * { وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ } * { إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ } * { فَلاَ تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ } * { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلأَقْرَبِينَ } { وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } * { فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ } * الشعراء
فهل قال لهم بأن لا يدعو مع الله إله أخر وهل تبرأ من أعمالهم عندما عصوه !!

المعتمد في التاريخ
عندما خاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو بكر ودعاه للإسلام هل أنذره؟؟؟؟؟؟
أم جاءه بخير الدنيا والأخره؟؟؟

إن أمره الله بأن ينذره فسوف ينذره فعواقب عدم إسلامه وإن لم يأمره الله فيكون دعوته له بما يراه مناسبآ

المعتمد في التاريخ
وماذا كانت دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟
الم تكن قولوا لا إله إلا الله تفلحوا؟؟؟

فهل دعا عشيرته بهذا الدعاء أم لا ؟؟؟


قال تعالى ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(213) سورة البقرة
فهناك نوعان في الدعوة كما جاء بالأية :
تبشيرهم بالجنة إن أطاعوا الله ورسوله وعملوا صالحآ
وإنذارهم من النار إن ظلوا على شركهم ودعاءهم وعبادتهم لغير الله
فهل كان حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (( إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه )) يدل على من يبقى على شركه سيدخل النار ومن لا يشهد بأنه لا إله إلا الله سيدخل النار وهل كل من حضر فهم تعاليم هذا الدين من تلك الجملة ليؤمن أو ليبقى على كفره ؟؟

المعتمد في التاريخ
على كل
قبل البدء في اي شيئ اخبرنا عن المقصودين بعشيرتك الأقربين....
وبلا قفز....

بما أننا إتفقنا على هذه الرواية فالحاصل من الرواية أن عشيرتك الأقربين هم بني عبد المطلب ...



هدانا الله وهداكم
ليث

لا يا حبيبي
من هو المقصود بقوله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين.......
انا لم أسألك عن الحديث...

حددهم لي بما تفهمه انت...

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217)