المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
[SIZE=20px
ما الذي ادرى إبراهيم أنه سيكون عنده ذرية لاحقا؟؟؟[/size]
قد يُطرح سؤال في المقابل.. كيف علم انه سيكون عنده احفاد!!!
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ إسماعيل وإسحاق ويعقوب وأحفادهم ولكن لن ينالها الظالمون منهم؟؟؟؟
الجواب : على تقدير ان حصل له ذلك
مثله مثل اي انسان طبيعي
لان الانسان يبني على الاصل .. انه له ذريه مثله مثل بقية الناس
فان لم تاتي الذرية فهذا استثناء ودائما اي شيء يـبنى على الاصل وليس الاستثناء
فان قلت : لا، لايمكن (تعصبا وعنادا لما هو معلوم)
قلنا ايضا لايمكن ان يكون دعاءه لاحفاده الا ان تثبت انه يعلمهم واحد واحد فردا فردا وبالاسم (نلزمك بما الزمت به نفسك)
والحمدلله رب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 13-10-2013, 07:52 PM.
حمار آل ابي سفيان
الذرية تعني الأولاد واولاد الأولاد واولاد اولاد الأولاد...
يعني أقل الذرية هي الأولاد....
ونحن بسطنا لك وشرحنا لك المسالة ببساطة تامة
حمار آل ابي سفيان
الذرية تعني الأولاد واولاد الأولاد واولاد اولاد الأولاد...
يعني أقل الذرية هي الأولاد....
ونحن بسطنا لك وشرحنا لك المسالة ببساطة تامة
ويبدو أن الصلبوخ الذي في رأسك متختخ...
انا اعرف ان الذرية هكذا
وقد اجبتك بان الكلام لو حصلت له الذرية وهذا لا اشكال فيه
ولكن السؤال الذي انت سألته سابقا
كيف عرف ان لديه ذريه .... مثل اولاد اولاد الاولاد ...الخ؟؟؟
مولانا المعتمد السلام عليكم
وفقكم الله
لسنا معه في حوار وانما جلدناه بنعال الحقيقة فتهرب منه تهربا فضيعا ويبقى السؤال
ما هو دليلك يا عفوك على ان ابراهيم لم يكن نبيا يومها ؟
فابسط شيء يؤيد كلام الموالين هو ظهور الاية بان له ذرية فانت الان مطالب بتقديم البينة على خلاف ذلك لانك صاحب الدعوى والبينة على من ادعى.
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون ويستمر هروب الوهابي من موضوعه
:
ما دليلك على ان ابراهيم لم يكن نبيا يوم ان جعله الله اماما ؟!!!!!
قدم الدليل لانك حكمت بان العقائد لا تثبت ولا ترد بالظنون وانما بالادلة
تعال ياشيخ نجلدك بنعال الحقيقة
جوابنا انننا نقول لك اننا لانعلم هل كان ابراهيم نبيا قبل ان يكون اماما ام انه كان اماما قبل ان يكون نبيا
فكيف تسألنا عن دليل عن شيء لانعلمه
اليست هذه هي السفسطة الفارغة بعينها ياشيخنا الفاضل
كمن يسألني هل رايت المدينة الفلانية فاقول له لا مارايتها
فيقول لي هات دليلك على انها مدينة كبيرة
اقول له لا اعلم يقول هات دليلك
انتم تقولون انه حاز مرتبة الامامة بعد مرتبة النبوة
فنقول مادليلكم على ذلك ؟
التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 14-10-2013, 09:53 PM.
تعال ياشيخ نجلدك بنعال الحقيقة
جوابنا انننا نقول لك اننا لانعلم هل كان ابراهيم نبيا قبل ان يكون اماما ام انه كان اماما قبل ان يكون نبيا
فكيف تسألنا عن دليل عن شيء لانعلمه
اليست هذه هي السفسطة الفارغة بعينها ياشيخنا الفاضل
كمن يسألني هل رايت المدينة الفلانية فاقول له لا مارايتها
فيقول لي هات دليلك على انها مدينة كبيرة
اقول له لا اعلم يقول هات دليلك
انتم تقولون انه حاز مرتبة الامامة بعد مرتبة النبوة
فنقول مادليلكم على ذلك ؟
والله انك لمضحك جدا
حيث تاتي لتسرق كلماتنا وتنقلها الينا فانت كناقل التمر الى هجر
ثم ما هذا الهراء الذي تتكلم به؟؟؟
عيب على شخص يدعي انه باحث ويتكلم بهكذا كلام مخز
من هو صاحب السفسطة؟؟
الذي ياخذ بالقران الكريم ويستند عليه؟؟؟
ام الذي ينكر صريح القران لمجرد الهوى والنفس؟
وما هذا المثال العبقري وما دخله بما نحن فيه؟؟؟
يا ايها الوهابي
صاحبكزعم ان ابراهيم لم يكن نبيا حينما جعل اماما
فطالبناه بالبينة لان البينة على من ادعى والحجة على صاحب المزعم
القران يصرح بان لابراهيم ذرية
وانه خوطب خطاب الوحي
وامر بمناسك التنزيل
وصرح بذلك علماؤك كما بينا وتاتي انت ومن لف لفك لتقولوا انه لم يكن نبيا؟؟؟
فقدموا الدليل او اصمتوا فقد بانت سوءاتكم
لو كانت المسألة التي اسأل عنها صريحة
فلماذا لم تستطع اثبات ذلك؟
صاحبكزعم ان ابراهيم لم يكن نبيا حينما جعل اماما
انا اقول لايوجد دليل على شيء فهي مسألة قائمة على احتمالات لاقطع فيها
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
هل انا قلت انه حصل قبل النبوة والوحي!!
انا قلت انه لايوجد مانع من ان يكون هذا الخطاب قد حصل عندما كلف بالنبوة في بداية الامر.
فطالبناه بالبينة لان البينة على من ادعى والحجة على صاحب المزعم
القران يصرح بان لابراهيم ذرية
وانه خوطب خطاب الوحي
وامر بمناسك التنزيل
وصرح بذلك علماؤك كما بينا وتاتي انت ومن لف لفك لتقولوا انه لم يكن نبيا؟؟؟
فقدموا الدليل او اصمتوا فقد بانت سوءاتكم
حاول ان تنقل دليل على المسألة التي نسأل عنها
لان هناك احتمالات ان يكون سأل ان يكون ذلك في ذريته قبل مجيء الذرية
لانكم تقرون ان السؤال يشمل ذرية لم تاتي بعد
لو كانت المسألة التي اسأل عنها صريحة
فلماذا لم تستطع اثبات ذلك؟
[/font][/size][/font] انا اقول لايوجد دليل على شيء فهي مسألة قائمة على احتمالات لاقطع فيها
حاول ان تنقل دليل على المسألة التي نسأل عنها
لان هناك احتمالات ان يكون سأل ان يكون ذلك في ذريته قبل مجيء الذرية
لانكم تقرون ان السؤال يشمل ذرية لم تاتي بعد
لسنا بحاجة للاحتمالات فصريح القران ظاهر بان له ذرية وخطاب الله له بين في انه نبي
فمن يزعم خلاف ذلك فليات بالدليل من الكتاب والسنة وليس من الهوى والشيطان
انا اعرف ان الذرية هكذا
وقد اجبتك بان الكلام لو حصلت له الذرية وهذا لا اشكال فيه
ولكن السؤال الذي انت سألته سابقا
كيف عرف ان لديه ذريه .... مثل اولاد اولاد الاولاد ...الخ؟؟؟
هذه بضاعتكم ردت اليكم
أقل الذرية يا كاذب هو الأولاد ولا يلزم أن يكون احفاده...
هل كان لإسماعيل أو لإسحاق أو ليعقوب أولاد في حياة أبيهم إبراهيم بحيث يصح أن يقال له جد؟؟؟
لا أعلم
هل أكترث
كلا
لأن الذرية أقل مصاديقها هي الأولاد.....
نقطة على السطر...
أقل الذرية يا كاذب هو الأولاد ولا يلزم أن يكون احفاده...
هل كان لإسماعيل أو لإسحاق أو ليعقوب أولاد في حياة أبيهم إبراهيم بحيث يصح أن يقال له جد؟؟؟ لا أعلم
هل أكترث
كلا
لأن الذرية أقل مصاديقها هي الأولاد.....
نقطة على السطر...
أنا لم أسأل كيف عرف أن لديه ذريه؟؟؟
انت تناقض نفسك
لانك ترى ان السؤال على غير الذرية المعلومة باطل
وانت بنفسك ترى ان السؤال يشمل ذرية لم تاتي مثل ذرية ابراهيم بحيث انك ادخلت فيها المعلومين وغير المعلومين له
ام انك تريد ان تقول ان السؤال لايتجاوز الذرية المعلومة له بشكل حصري
بحيث ان دعوة ابراهيم عليه السلام كانت مخصصة في الذرية التي عرفها شخصيا؟؟
تعليق