تويت
يرفع عالي
-
-
اما قولك انى لم احضر لك تعريف للاصطفاء لغة واصطلاحا فانت نفسك لم تاتى بهذا الامر... فانت جات بمعنى واحد في ايهما لغة وايهما اصطلاحا فان كان عندك تعريف للعلماء لغة وشرعا او اصطلاحا فدلني عليه لانه لم اجد منك الا نقل معنى واحد
طلبت منك تعريفاً للإصطفاء فأمتنعت وتمردت
ولم تُعرفه وعندما عرفته لك لم يرق لك !!
فهات تعريفك له وأرنا كيف ستُدخل الظالم لنفسه فيه ؟!تعليق
-
بل اعجبني ولكن ابين لك انه بمعنى واحد لا يوجد فيه طلبك بان يعرف لغة واصطلاحا فما احضرته انت هو تعريف واحد وانا فقط اردت ان ابين انك لم تاتى بتعريف لغه ثم اصطلاحا ولكن فى نفس الوقت قبلت قولك وقلت لك ايضا امة محمد موافقه لهذا التعريف ف هى اختيرت من بين الامم وبتالى متوافق مع اجتباء الله لهم بين الامم كونهم الافضل فيكون اجتبائهم موافق لهذا التعريف
===
ميزان الحكمه لمحمدي الريشهري ج1
(1). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): امتي امة مباركة لا يدرى أولها خير، أو آخرها خير (2). - عنه (صلى الله عليه وآله): امتي هذه امة مرحومة (3). وفي معناه روايات كثيرة. - عنه (صلى الله عليه وآله): إنكم تتمون سبعين امة أنتم خيرها وأكرمها على الله (4)
أنتم خيرها وأكرمها على الله (4)
قال تعالى "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ"
قال تعالي(وكذلك جعلناكم أمة وسطا )
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 27-07-2013, 05:44 AM.تعليق
-
قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَابَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
يا جاسم هل وصل بك الجهل والتجاهل لهذا الحضيض
اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فهل من هنا هي للتبعيض أم لا؟!
إن قلت للتبعيض,,, فهذا يعني بأن هذه الصفوة تم إختيارها
من العباد وبقية العباد خارج الإصطفاء ,,,
فكيف جعلت كل الأمة مصطفاة ؟!!!
وإن قلت للجنس فالمفهوم لن يتغير فمفردة أصطفينا تعني أخترنا قليل من كثير
ـــــــــــــــــــــــــــ
إنه الكبر والعناد الذي ورثتموه من السلف لتمرروا باطلاً
نسفه الخالق عز وجل بحــــــــــــرف واحد !!
منتظرك يا فلتة الزمان لأرى ومعي القاري كيف ستخرج من
هذه الحفرة التي أوقعك سلفك الصالح فيها ؟!التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 28-07-2013, 08:17 PM.تعليق
-
يا مختصر كل ما تورط ترجع الى الوراء ولا تكمل الحوار بطريقه تسلسليه
يعنى عندما ارد على كلامك لا ترد على ردى عليك بل تقفظ الى نقطه اما جيديه او سابقه بدون ان ترفع الاشكال الذى وضعته عليك
مثلا ذكرت انت ان الله جعل امة محمد شاهده بعد الرسول وانها امتداد لرسول فى حمل الشهاده بعده
وقلت ان هذه تعترف بها
ولكن اية الاصطفاء تختلف
فبينت لك انها لا تختلف بل هى موافقه كون امة محمد امتداد للرسول اصبحو يحملون الشهاده على الناس من بعده وكذا يحملون القران من بعده
لا يوجد فارق بل يوجد توافق بين الايتين
فهربت ولم تعلق عليها فى المشاركه رقم 49
هربت من هذه النقطه وقفزت عليها وقلت عرف الاصطفاء وسكتنا عن هروبك ومشينا معك وقلنا لك هات ما عندك فى لااصطفاء فليس عندنا تعريف يخالف ما قلناه
وذكرت ان الاصطفاء هو الصفوة والافضل
واجبنا عليك وقلنا لك
ان الله اختار الافضل من الامم وهى امة محمد وجتباها من بين الامم
فالتعريف لم يفيدك اذ انه ينطبق على امته انها افضل الامم وان الله اجتباها
هربت وتركت الامر
ورجعت الى حرف ((من)) وقد اجبتك عن سؤالك هذا المتهافت فى المشاركه رقم 35
وقلت لك
قال تعالى {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} فهل هنا اراد بعض الاوثان او كل الاوثان
هربت عنها كذلك ولم تعلق عليها الان رجعت تذكرها بدون ان ترد على ردنا على هذه النقطه
ففعلا انت فى موقف متخبط جدا
فقد اجبنا عن قولك ((من))
{من الأوثان} فهل هنا اراد بعض الاوثان او كل الاوثان
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 29-07-2013, 12:38 AM.تعليق
-
يـرفـع
فهنا موضوع تم الاجابه فيه على كل ما طرح بينما لم يجاب على ما نطرحه عليهتعليق
-
ـــــــــــتعليق
-
لم تجب على مشاركة جاسم ابو علي الاخيرةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
تركتها عمداً وتجاهلاً
لإنها كلها نهيق في نهيق كسابقاتها
وهذا جزء منها أقتبسته لك علك تُفهم القاري قول هذا المماري
وفيه يقول
وقلنا لك هات ما عندك فى الاصطفاء فليس عندنا تعريف يخالف ما قلناه وذكرت ان الاصطفاء هو الصفوة والافضل واجبنا عليك وقلنا لك ان الله اختار الافضل من الامم وهى امة محمد وجتباها من بين الامم فالتعريف لم يفيدك اذ انه ينطبق على امته انها افضل الامم وان الله اجتباها هربت وتركت الامر
فأرني كيف ستوفق بين كلام الله عز وجل وبين نهيق صاحبك وأساطينكم أقصد تفسيره
قال تعالى
وَالَّذِيأَ وْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَابَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
ـــــــــــــــــــــــ
عزيزي القاري
أهل الباطل لهم وجه قبيح واحد وهذا لا يفرق عن ذاك وسترى بنفسك كيف
سيولي مناصره الأدبار
وأتحداه والله أن يعود ليحل لنا هذه التركيبة التفسيريه العُهريهتعليق
-
ان الله اصطفى العرب واصطفى كنانة من العرب واصطفى من كنانة قريش
فهذا هو نفس الاصطفاء الذي تسأل انت عنهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق