تويت
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
قرأت الشطر فقلت نزلت في الزوجات لأن الزوجة من أهل البيت
وقرأت الاية كاملة فتأكدت أنها في الزوجات
قرأت الاية التي قبلها فتيقنت أنها في الزوجات خاصة بلا شك
قرأت الاية والتي قبلها والتي بعدها فقلت اللهم اهدي من يقول أنها لم تنزل في الزوجات
فكيف أخرجتم الزوجات من الاية الكريمة المباركة
وهل الله عز وجل يلبس على أمة محمد بأن يخاطب الزوجات وهو يقصد غيرهن
الشروط
محاور واحد فقط يكون متمكن وعازم على المواصلة
أن يتعهد بأن يجيب على أي سؤال يطرح وأنا أتعهد أن أجيب وإن إعتقدت أنه خارج الموضوع طالما ألزم به
في ظل غياب الإشراف المنصف أشترط أن يتعهد المحاور أنه لن يسب ولن يشتم ولن يلعن ولن يتجاوز في الصحابة وأمهات المؤمنين
أن يتعهد ألا يسبني أو يشتمني أو يلعنني شخصيا
أن يكون الكلام علميا مفيدا ويطرح ما صح فقط عند الاخر
إن تحققت الشروط نعدكم بأن الجميع سيستفيد
سنة وشيعة
تعليق